今天去交警大队打体检表要测视力,自高中以后,上大学用眼不多也就从来没戴过眼镜,不测不知道,我右眼视力直接无法了,只模模糊糊看得清最上面两排,那个姐姐说不行啊,你得回去拿眼镜,学车要两只眼睛视力都到4.9才可以的,或者你去外面借一副眼镜进来戴着测一下,就这样,我出去找一个阿姨借了副眼镜戴着测了视力,而且才坐下来包都没放就随便咔擦了一张,丑哭了,哈哈哈。

#不可辜负的美食##快进2020##不可辜负的美食[超话]#6讲6

201103扬州文峰寺

1

【若能远离,诸和合缘,及不和合。

则复灭除,诸生死因】。【远离】

首先明白【诸和合缘】,

明明【诸和合缘】,

还有个【不和合缘】,

怎么样【灭除】呢?

离开了【诸和合缘】

我们就是说有的时候

不做坏事是不是啊?

乃至到了禅宗来讲,

连好事都不做,

离一切相而见空性。

2

怎么还要【不和合缘】呢?

不和合缘就是特指对通教禅宗的

那种所谓的无为法,

通教禅宗的无为法,

它是以有为之心行无为之法,

是不是仍然是有为法呀?

如果你不把这个不和合缘,

不把这个“住空观空”除掉的话,

它能不能再灭除

还有四十一分变异生死啊?

不能

灭除。

所以【诸生死因】

包括分段生死,包括变易生死,

3

【诸生死因】。

除了《法华》《楞严》一心三藏,

其它各门各派各个经典,

它都留有尾巴,有什么尾巴呢?

有的法门尘沙烦恼

都不能除;

有的法门是无明微细烦恼

全部不能除或者部分不能除;

有的法门连这个见思烦恼都不能除,

所以只有一心三藏属于圆满菩提。

【圆满菩提。不生灭性。

清净本心。本觉常住】。

所以要做到离【诸和合】,

和【不和合】因缘,

一定是“一心三藏”这个法,

4

所以这个【圆满菩提】啊,

就是要认识到在我们真心当中:

不舍一人,不缺一法,

也还不多一人,不多一法,

尽虚空遍法界心外无法,

法外无心,

就是当人当下一个念,

这就是【圆满菩提】。

【不生灭性】我们刚才讲了,

十方法界,作为我们明白

“一心三藏”道理的人,

你们有没有看到增加一个法,

有没有看到减少一个法啊?

5

现代科学都懂得“物质不灭定律”,

心外无法,法外无心,

都是我们自己。就跟在作梦一样,

在自己表演自己,还把它当真。

所以明白这个道理,

我们是不是感到无量劫以来,

是不是感到很可笑啊。

可笑,可悲,可恼,

你看诸佛-- 无量的佛,

反反复复地出世,

就是讲这么个道理,

不知道讲了多少代,

可是我们迷惑者,

还是照在迷惑。

6

我们再看看那些无量的修行人,

还在那么执着,自以为是,

我们心里是不是感到很难受啊?

很可怜呐?

我们想发慈悲心去帮助他,

他还好像我们去算计他是不是?

使我们更加增加了一层悲伤啊。

所以佛菩萨的心态,

凡夫他是没有办法理解的,

他没有办法理解啊。

越是没有办法理解,

我们能不能去憎恨他们呢?

7

我们只能加倍的可怜他们,

因为他们就是我们自己啊。

所以心的境界不是一样,

很难勾通,我们要发慈悲心啊。

【清净本心,本觉常住】。

我们印证一下自己,

明白了这个道理,

是不是叫【本觉常住】了,

我们自己有没有把握在任何时候,

我都不会怀疑“一心三藏”呢,

你就【本觉常住】了。

所以开悟从悟门起修,

这是老祖宗自古以来的教训,

诸佛出世都是这样教导我们。

8

所以我们希望在坐的同修,

一定要像师父一样,

发心要发得很真实,

我们只有大家都发心,

我们才能挽救如来家业。

所以这就告诉你们,

明白“一心三藏”道理,

你们就能检验自己了,

我们现在是【本觉常住】,

什么时候都不会怀疑,

不会退转。

【阿难。汝虽先悟,本觉妙明。

性非因缘。非自然性。而犹未明,

如是觉元。非和合生。及不和合】。

9

所以佛在这里,再补充解释前面的

【远离和合因缘及不和合】是不是?

佛感到这句话还应过细地再讲一讲,

你别把这个破除因缘法就是非因缘,

你还不懂得非不因缘,

你别只懂得要破和合,

却还不懂得破不和合,

也就是要慢慢地

由通教禅宗的境界,

逐步过渡到别教

乃至圆教的境界。

是一步一步地引导,抱着石头过河,

看一步,走一步。

10

在这里这个【如是觉元】,

把【觉】和【元】要分开,

【如是觉】如是觉在这里来讲,

可以解释在我们现前情况之下,

所造成的这种心态。

这个【元】呢,

要放在下面一句话讲,

原来啊,从根本上来讲啊,

你不能讲它是和合生,

也不能讲它是不和合。

【阿难。吾今复以,前尘问汝】。

我现在仍然以当下眼前的事情,

来给你讨论,“前尘前尘”

就是当下我们最熟悉的事情。

11

【汝今犹以。一切世间。妄想和合。

诸因缘性。而自疑惑。

证菩提心,和合起者】。

所以你这个阿难,

你现在仍然还在执着

世间的以及佛给你们讲的

小乘的因缘和合之法,

而疑惑证菩提心问题。

因为这个菩提心,

前面讲了它是不生不灭啊。

你把它怀疑是自然性的,

在自然和和合这两个法之间,

你在起疑惑啊

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投稿人https://t.cn/A6xlfCim


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