心与性

有一学僧至南阳慧忠国师处参学，请示道：

“禅－是心的别名，而“心”是在佛不增，在凡不减的真如实性，禅宗祖师们将此“心”易名为“性”，请问禅师，心与性之差别如何？”

慧忠毫不隐藏的回答道：“迷时则有差别，悟时则无差别。”

学僧又再进一步的问道：“经上说：佛性是常，心是无常，为什么你会说无差别呢？”

慧忠国师耐烦的举喻说明道：“你只依语而不依义，譬如寒时结水成冰，暖时融冰成水；迷时结性成心，悟时融心成性，心性本同，依迷悟而有所差别。”

学僧终于契会于心。

在佛教里，心性的别名很多，如“本来面目”，“如来藏”、“法身”、“实相”、“自性”、“真如”、“本体”、“真心”、“般若”、“禅”等等。这无非是用种种方法要吾人认识自己。迷悟虽有差，本性则无异。如黄金是一，但可制耳环、戒指、手镯等各种不同之金器，故金器虽异，实一黄金耳。明乎此，心与性名虽不同，实则皆吾人之本体也。

#诗俪猫# 诗俪猫带大家看看正念饮食技巧的例子
光说不练假把式，诗俪猫说了不少有关正念饮食的理论，今天分享几个案例，让大家更加直观理解正念饮食的方方面面。
释一行禅师是越南人，现代著名的佛教禅宗僧侣、诗人、学者及和平主义者。他在《苹果禅》里有记载正念吃橘子，是这样描写：专心地剥开橘子的皮，感受它刹那间射出的汁液，闻它散发于空气中的清香。然后取出一瓣橘肉，放进口中缓慢地嚼，全神贯注地体验门牙咬断它，臼齿磨碎它，舌头搅动它等每一个动作，直到它几近液化，通过食道吞咽下去为止…… 一个橘子只有这样吃，才会全心身体验橘子的曼妙清香，这也是对自然赐予的橘子的极大尊重。
美国的灵性导师杰克·康菲尔德也讲过用正念吃一粒葡萄干。手里拿一粒葡萄干，感觉它变黏软，然后张开手观察它的光泽、纹理，再放进嘴里，用舌头感受其凹痕，最后用牙齿缓慢地将它撕裂、咀嚼······一粒葡萄干可以吃十分钟，很多人吃完后竟然觉得已经饱了。
听起来很玄的样子，诗俪猫自己也还没有完全掌握正念饮食的技巧，但是有不少人已经体验过。一般来说，当人真正能够把注意力都放到食物上的时候，少量的食物就能让人产生满足感，饥饿感会缓解或者消失。

今天是11月9日，农历十月初五，恭迎禅宗初祖达摩大师诞辰。
达摩祖师即菩提达摩，意译为觉法。佛传禅宗第二十八祖，为中国禅宗的初祖。被尊称为“东土第一代祖师”，与宝志禅师、傅大士合称梁代三大士。
达摩祖师于中国南朝梁武帝时期航海到广州。梁武帝信佛，达摩至南朝都城建业会梁武帝，面谈不契，遂一苇渡江，北上北魏都城洛阳，后驻锡嵩山少林寺，面壁九年，传衣钵于二祖慧可大师。后出禹门游化终身。
历史上关于达摩祖师的故事，源远流长，其中家喻户晓、为人乐道的有：拈花一笑、一苇渡江、面壁九年、断臂求法、只履西归等！[合十][合十][合十] https://t.cn/R2WxYdh