我时常思考一个问题：教育的本质究竟是什么？
在不同的时期，我总会找到不同的答案。
随着不断在教育行业里深耕和实践，对于“教育”这两个字理解更加广泛和深刻。
苏格拉底教曾说：教育的本质是唤醒,是开发你的内心。
也有曾说：教育不是把篮子填满，而是把灯点亮。
王阳明曾经在《蒙以养正》这篇文章中也反复强调，保持孩子的天性，实行鼓励的教育方式。
雅斯贝尔斯在《什么是教育》这本书上也说到：
教育意味着一棵树摇动另一棵树,一朵云推动另一朵云。
对于教育的理解，每位先贤们都有着自己的见解。
前一段时间，读《中庸》时，对于一句话非常有感触：
天命之谓性,率性之谓道,修道之谓教。
大意是：
上天所给予人的气质叫做性,依照本性去做事叫做道,修道的方法就是教化.
虽然这篇文章跨越千年，它使用的语言也和当下我们的使用的语言大不相同。
但是对于“教育”本质的阐述，我觉得是非常透彻的。
每个人从生下来，便有自己的本性，如何在有限的生命时间里，让自己的本性发挥出最大的生命能力量，这才是教育最终要达成的目的。而深刻理解这句话，将对我们的家庭教育，学校教育，有着十分有益的帮助。
爱因斯坦曾经做过一个非常形象而深刻的比喻，来阐述他对于教育的理解。
今天我们就来分享下这句话。https://t.cn/A6xl45ZY

履帝位而不疚，履卦在三乘九卦排列東方，帝出乎震！震驚百里，繫辞十三章第一節，履信思乎顺，履德之基也，履和而至，履以和行。错卦謙卦在西，履在東先天離卦，大人以继明照四方，后天震卦震驚百里，晋卦：明出地上，君子以自照明德。大學明明於天下。乾卦文言，夫大人者與天地合其德，與日月合其明，河图三八在東，元性柔慈，变遊魂性善感而生喜，喜而不留。西方元情，剛列果断，变鬼魄感而生怒，怒而不遷。先天合明，后天歸妹，魂魄歸中，三魂七魄合十合一。抱元守一，東作西成，孔曰仁，侧稳之心，孟曰義羞恶之心，肝藏魂生，肺藏魄死。如何明先天之大人？大人者不失赤子心。老子云：含德之厚，比於赤子。常德不離復歸於婴儿。營魄抱一，能无離乎，専氣致柔，能婴兒乎。我独泊兮其未兆，如嬰兒之未孩。孩者子於北方玄武，復見天地之心，亥者终了，坤之厚德載物。子始亥终，成终成始，乾大明终始，謙在西，君子有终。謙德之本，謙以制禮，謙尊而光。六祖云：内心謙下是功，外行於禮是德。見性是功，平等是德。大圆镜智是覺性，平等性智是德。德由人積命由天。天命之谓性，率性之谓道也。天恩師德報不完，无地自容愧般般。感恩，感谢各位同修慈悲！

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原文：
子程子曰：“不偏，之谓中；不易，之谓庸。”中者，天下之正道；庸者，天下之定理。此篇乃孔门传授心法，子思恐其久而差也，故笔之於书，以授孟子。其书始言一理，中散为万事，末复合为一理。放之，则弥六合；卷之，则退藏於密。其味无穷。皆实学也。善读者，玩索而有得焉，则终身用之，有不能尽者矣。
天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。道也者，不可须臾离也，可离，非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。