十八条改变拖延症的好方法：
1.从眼前的五分钟做起。不应总是考虑各种长期计划，应争取充分利用眼前的五分钟，不要一再推迟可以给你带来愉快的那些活动。
2.每天早上先完成一件你认为最困难的事。在采取实际行动之后，你会发现拖延时间毫无必要，因为你很可能会喜欢自己一再拖延的这项工作。在实际工作中，你会逐步打消自己的各种顾虑，也因为最棘手的事情已经解决，剩下的工作你会轻松愉悦地完成。
3.不要轻易变动已经制订的计划。计划永远不可能完美，不断地调整内容将使你的行动无限期后延，问一问自己：“倘若我做了自己一直拖延至今的事情，最糟糕的结果会是什么呢？”结果往往是微不足道的，因而你完全可以积极地去做这件事。认真分析一下自己的畏惧心理，你会懂得维持这种心理毫无道理。
4.给自己安排出固定时间（例如：星期三晚上10点至10点15分）专门做曾被拖延的事情。你会发现，只要在这15分钟内专心致志地工作，你往往可以做完许多拖延下来的事情。
5.要珍爱自己，不要为将要做的事情忧心忡忡。不要因拖延时间而忧虑，要知道，珍爱自己的人是不会在精神上这样折磨自己的。
6.设置好时间节点。给最重要的任务，订出完成的具体时间。在执行的过程中，注意追踪任务的完成情况。在这个过程中，不要被其他琐事干扰（比如不停地查收邮件、上社交网站、对着电视机等）。
7.认真审视你的当下，找出你目前回避的各种事情，并且从现在起逐步消除自己的畏惧心理。拖延时间意味着在当下为将来的事情而忧虑。如果你把将来的事情转变为当下，这种忧虑心理必然会消失。戒烟！从现在开始！节食！从现在开始！戒酒！从现在开始！你现在就可以放下这本书，马上做一个俯卧撑，以此开始自己的锻炼计划。你解决问题的方法就是从现在开始！立即采取行动！妨碍你采取行动的完全是你自己，因为你以前不相信自己的力量，做出了一些错误选择。你看，这多么简单——只要去做就行了！
8.以后当你觉得无聊的时候，积极利用自己的大脑。比如，在单调无聊的会议上主动提出一些问题扭转沉闷气氛，或者利用大脑做些有趣的事情，比如做一个填字游戏，要不就努力死记一大串数字，以增强自己的记忆力。下决心不再产生厌倦情绪。
9.当别人对你评头论足时，问问他：“你以为我现在需要听这些吗？”而当你意识到自己在议论别人时，问问你身边的人，他是否愿意听你的评论，如果他愿意听，可以再问问他为什么。这样做，会有助于你从一个评论家转变为实干家。
10.认真审视一下自己的生活。假设你还有六个月的时间可活，你还会做自己目前所做的事情吗？如果不会的话，你现在就去做你最紧迫、最需要做的事情。为什么？因为相对而言，你的时间是很有限的。你的全部生命只不过是短暂的一瞬间，因而在任何方面拖延时间毫无道理。
11.鼓起勇气去干一两件你一向回避的事情：一个勇敢的行动可以消除各种恐惧心理。不要再强迫自己“干好”，因为“干”本身才是关键所在。不要被完美心态所束缚，力求完美只不过是对于当前任务的恐惧。
12.晚上睡觉之前，努力排除一切疲劳的感觉。不要以疲劳或疾病为借口拖延任何事情。你会发现，当疲劳或疾病失去其意义时，也就是说，当它们不能成为你推迟工作的理由时，导致拖延的因素会奇迹般地消失。
13.不要再使用“希望”“但愿”“或许”等词，因为这些词会加重你的拖延症。每当你发觉自己的话里又出现这几个词时，就应该改变自己的话。例如：
14.应该将“我希望事情会得到解决”改为“我要努力解决这件事”；将“但愿我心情会好一些”改为“我要做些事情，保持心情愉快”；将“或许问题不大”改为“我要保证没有问题”。
15.每天都记录下你所发出的抱怨和议论。做这种记录可以达到两个目的：一方面，你可以意识到自己在生活中的评论行为，即你是怎样评论的，评论了多少次，评论的是什么人、什么事，另一方面，做这种记录是件令人头疼的事，这也会促使你平时不要再乱做评论和抱怨。
16.如果你所拖延的事情涉及其他人（例如搬迁、性生活或调换工作），你应该与这些人商量一下，听听他们的意见。要敢于摆出自己的各种顾虑，这样将有助于你认识到自己的拖延是否完全是出于主观原因。在知心朋友的帮助下，你们可以共同分析问题、解决问题。不久，你就会完全驱散因拖延症而产生的忧虑。
17.与家庭成员制订一项协议，明确提出你想做而一直拖延的事情：一同打场球、出去吃顿饭、看场戏、度假旅游……让大家各执一份，并且规定违约时将受到的惩罚。你会发现这种办法很灵验，而且你本人也可以从中受益，因为你往往也会从这些活动中得到乐趣。
18.你要是希望改变客观世界，就不要怨天尤人，而要做些实际工作。当你积极行动时，你就会发现，克服拖延症的正能量是可以被制造的，不要总是因拖延时间而忧心忡忡，并为此而陷入惰性，应该努力消除这一令人讨厌的行为！做实干家，而不是希望家、幻想家或评论家。
( 内容文字来源于网络 作者佚名 ) #读书# #涨姿势# #文摘# #美文佳句# #越努力越优秀#
1.从眼前的五分钟做起。不应总是考虑各种长期计划，应争取充分利用眼前的五分钟，不要一再推迟可以给你带来愉快的那些活动。
2.每天早上先完成一件你认为最困难的事。在采取实际行动之后，你会发现拖延时间毫无必要，因为你很可能会喜欢自己一再拖延的这项工作。在实际工作中，你会逐步打消自己的各种顾虑，也因为最棘手的事情已经解决，剩下的工作你会轻松愉悦地完成。
3.不要轻易变动已经制订的计划。计划永远不可能完美，不断地调整内容将使你的行动无限期后延，问一问自己：“倘若我做了自己一直拖延至今的事情，最糟糕的结果会是什么呢？”结果往往是微不足道的，因而你完全可以积极地去做这件事。认真分析一下自己的畏惧心理，你会懂得维持这种心理毫无道理。
4.给自己安排出固定时间（例如：星期三晚上10点至10点15分）专门做曾被拖延的事情。你会发现，只要在这15分钟内专心致志地工作，你往往可以做完许多拖延下来的事情。
5.要珍爱自己，不要为将要做的事情忧心忡忡。不要因拖延时间而忧虑，要知道，珍爱自己的人是不会在精神上这样折磨自己的。
6.设置好时间节点。给最重要的任务，订出完成的具体时间。在执行的过程中，注意追踪任务的完成情况。在这个过程中，不要被其他琐事干扰（比如不停地查收邮件、上社交网站、对着电视机等）。
7.认真审视你的当下，找出你目前回避的各种事情，并且从现在起逐步消除自己的畏惧心理。拖延时间意味着在当下为将来的事情而忧虑。如果你把将来的事情转变为当下，这种忧虑心理必然会消失。戒烟！从现在开始！节食！从现在开始！戒酒！从现在开始！你现在就可以放下这本书，马上做一个俯卧撑，以此开始自己的锻炼计划。你解决问题的方法就是从现在开始！立即采取行动！妨碍你采取行动的完全是你自己，因为你以前不相信自己的力量，做出了一些错误选择。你看，这多么简单——只要去做就行了！
8.以后当你觉得无聊的时候，积极利用自己的大脑。比如，在单调无聊的会议上主动提出一些问题扭转沉闷气氛，或者利用大脑做些有趣的事情，比如做一个填字游戏，要不就努力死记一大串数字，以增强自己的记忆力。下决心不再产生厌倦情绪。
9.当别人对你评头论足时，问问他：“你以为我现在需要听这些吗？”而当你意识到自己在议论别人时，问问你身边的人，他是否愿意听你的评论，如果他愿意听，可以再问问他为什么。这样做，会有助于你从一个评论家转变为实干家。
10.认真审视一下自己的生活。假设你还有六个月的时间可活，你还会做自己目前所做的事情吗？如果不会的话，你现在就去做你最紧迫、最需要做的事情。为什么？因为相对而言，你的时间是很有限的。你的全部生命只不过是短暂的一瞬间，因而在任何方面拖延时间毫无道理。
11.鼓起勇气去干一两件你一向回避的事情：一个勇敢的行动可以消除各种恐惧心理。不要再强迫自己“干好”，因为“干”本身才是关键所在。不要被完美心态所束缚，力求完美只不过是对于当前任务的恐惧。
12.晚上睡觉之前，努力排除一切疲劳的感觉。不要以疲劳或疾病为借口拖延任何事情。你会发现，当疲劳或疾病失去其意义时，也就是说，当它们不能成为你推迟工作的理由时，导致拖延的因素会奇迹般地消失。
13.不要再使用“希望”“但愿”“或许”等词，因为这些词会加重你的拖延症。每当你发觉自己的话里又出现这几个词时，就应该改变自己的话。例如：
14.应该将“我希望事情会得到解决”改为“我要努力解决这件事”；将“但愿我心情会好一些”改为“我要做些事情，保持心情愉快”；将“或许问题不大”改为“我要保证没有问题”。
15.每天都记录下你所发出的抱怨和议论。做这种记录可以达到两个目的：一方面，你可以意识到自己在生活中的评论行为，即你是怎样评论的，评论了多少次，评论的是什么人、什么事，另一方面，做这种记录是件令人头疼的事，这也会促使你平时不要再乱做评论和抱怨。
16.如果你所拖延的事情涉及其他人（例如搬迁、性生活或调换工作），你应该与这些人商量一下，听听他们的意见。要敢于摆出自己的各种顾虑，这样将有助于你认识到自己的拖延是否完全是出于主观原因。在知心朋友的帮助下，你们可以共同分析问题、解决问题。不久，你就会完全驱散因拖延症而产生的忧虑。
17.与家庭成员制订一项协议，明确提出你想做而一直拖延的事情：一同打场球、出去吃顿饭、看场戏、度假旅游……让大家各执一份，并且规定违约时将受到的惩罚。你会发现这种办法很灵验，而且你本人也可以从中受益，因为你往往也会从这些活动中得到乐趣。
18.你要是希望改变客观世界，就不要怨天尤人，而要做些实际工作。当你积极行动时，你就会发现，克服拖延症的正能量是可以被制造的，不要总是因拖延时间而忧心忡忡，并为此而陷入惰性，应该努力消除这一令人讨厌的行为！做实干家，而不是希望家、幻想家或评论家。
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SCU↔读研记录♡
------♛----第十三周
我真的想强烈安利跳绳运动给我朋友圈的姐妹们，跳绳真的太棒了[鼓掌][鼓掌]！
从以前只能跳一千多个，到现在可以跳四千多个，每次运动半个多小时，加上热身拉伸，每天坚持运动一小时。
这个冬天不仅没有长胖，腰线、下颚线也都明晰了好多，腿上的肉也紧实了不少！最最关键的是，我一个生理期基本上没有规律过的人也已经恢复正常啦！除了生理期第一天会比平常困一点，食欲大增一些，基本没有痛感，没有难受，芜湖[笑哈哈][笑哈哈]！！
我永远爱跳绳！运动就是最容易获得快乐的方式！
这周没有法理学作业，虽然马上要法考了，但我还是借着生理期的由头开心玩耍了一天，吃了炸鸡（终于有正当理由去吃高热量食品哈哈），看了两部老电影，年轻时的李连杰真的好帅啊！简直是我的理想型！
明天又是为考试奋战的一天，主观题冲啊！ https://t.cn/R2WxuoH
------♛----第十三周
我真的想强烈安利跳绳运动给我朋友圈的姐妹们，跳绳真的太棒了[鼓掌][鼓掌]！
从以前只能跳一千多个，到现在可以跳四千多个，每次运动半个多小时，加上热身拉伸，每天坚持运动一小时。
这个冬天不仅没有长胖，腰线、下颚线也都明晰了好多，腿上的肉也紧实了不少！最最关键的是，我一个生理期基本上没有规律过的人也已经恢复正常啦！除了生理期第一天会比平常困一点，食欲大增一些，基本没有痛感，没有难受，芜湖[笑哈哈][笑哈哈]！！
我永远爱跳绳！运动就是最容易获得快乐的方式！
这周没有法理学作业，虽然马上要法考了，但我还是借着生理期的由头开心玩耍了一天，吃了炸鸡（终于有正当理由去吃高热量食品哈哈），看了两部老电影，年轻时的李连杰真的好帅啊！简直是我的理想型！
明天又是为考试奋战的一天，主观题冲啊！ https://t.cn/R2WxuoH
为什么当你玩得开心的时候，时光会飞逝，而当你感到无聊的时候，时间往往会拖得很慢？
时间性，即对时间的主观体验，来自于大脑中几个区域之间的相互作用。这些区域可以被注意力、情绪等分成不同的时间感受。
大脑感受时间的变化和时钟的时间是完全不同的两件事。它们以不同的速率流动。
时钟和日历上的小时、天和年按时间顺序流逝是一种稳定的、可衡量的现象。然而，我们对时间的感知是不断变化的，这取决于我们从事的活动、我们的年龄，甚至我们得到的休息时间。
贝詹教授，回顾了之前他在时间、视觉、认知和心理加工等领域的研究，得出了他的结论，根据他的观点——我们所经历的时间代表了感知到的心理刺激的变化，这与我们看到的有关。
随着物理心理图像处理的时间和我们拍摄图像的速度的变化，我们对时间的感知也在发生变化。从某种意义上说，我们每个人都有自己的「思维时间」，与时钟和日历上的小时、天和年无关，它受我们休息的时间和其他因素的影响。
所有手表、挂钟和钟楼的昼夜周期持续24小时。然而，你所感受到的身体时间并不是这些物理意义上的时间。你所感知的时间流逝程度和他人所感知的时间是不一样的。
时间在脑海中的概念，与大脑遇到和组织的心理图像的数量，以及随着我们年龄的增长我们大脑的状态有关。
当我们年纪渐长，由于几个生理特征的变化，像是视觉、大脑的复杂性，以及晚年传递信息的途径的减弱，心理图像的变化被感知的速度下降等等。而图像处理中的这种转移导致了时间的加速感。
1
堪钦慈诚罗珠仁波切在《慧灯之光》系列中讲到：
如果我们想去了解自身和外境，那就必须去观察、思维：外面的世界如何构成？人本身的心又是由哪些因素合成的？只有通过细致地观察，我们才会知道世界是什么样的，作为人的我又是什么样的？
那么，佛经上是如何教我们思维的呢？我们举个例子来加以明示。
假如，我们有一块布，用肉眼观察这就是一块布，可以用来做衣服御寒。但如果我们把这块布拆开来看，就变成了一堆线。当我们面对这一大堆线的时候，刚才那块布去哪里了呢？
这时，我们就应该思维，刚才我们肉眼看见的是否根本就未曾存在过呢？或者拆之前有布，拆之后布就消失了呢？如果说从未有过布，那么请问：我们平日里买来做衣服的材料，不是布是什么？如果说拆之前有布，拆之后就没有，那么请问：布去了哪儿？
请大家注意，这些问题是需要我们认真思维的，并不是某一个教派的主张或说法，而是关系到一个非常重要的命题。
2
下面，我们继续一拆到底，来探究一下布的本性到底是什么。
布拆了以后，通过观察，我们得出结论：布是由线组成的；再把其中的一根线拆开，又得出一个结论：线又由更细微的线、丝或羊毛组成。
又请问，这根被拆的线去了哪里？它存在过吗？如果不存在，那拆之前我们看见的是什么？构成布的又是什么？如果拆之前存在，拆之后就消失了吗？消失到哪儿去了呢？……这样先有后无，难道不是象彩虹一般如梦如幻吗？
我们再接下来看拆剩的这一堆羊毛。对于我们的肉眼而言，一根细羊毛已经是观察的极限了，但还可以把这根羊毛切成很多犹如微尘般大小的段落。这其中的一份，已经不能称之为羊毛了。把微尘般的段落再往下分，直到尽头不能再分（即变成空性）为止，剩下的是什么呢？
请注意，最后的结果是最关键的。将这极小的微尘一分再分，可以无边无际的分下去吗？或者分到一定时候，就分不下去了呢？
3
有人说：一直分到最小的微尘就不能再分了。
又有人说：可以无边无际的分下去。我们认为此两种观点都是错误的，请问这个“最小微尘”为什么“不能再分”了呢？
我们知道六方的概念是东、南、西、北、上、下。那么，比发尖还细上千万倍的微尘，有东南西北上下吗？答案是肯定的。
既然如此，那就表示还存在着更细微的六方，东方的东南西北上下，东方的东方也可以有东南西北上下……以此类推，六方的状况都一样，都可以分下去，到这个微尘不存在为止。
4
同样，如果一秒的时间也可以被无穷无际地一分再分，这一秒就会无始无终，永远走不完；那一分钟就更长了，还有小时……对于我们而言，就不会存在白天和夜晚的分别了。对于物质世界的人而言，1秒钟是一个绝对的概念；而在其它时空中就不尽然了。
比如说，1毛钱可以分成10分钱，我们从第一分钱开始，直到用到第十分就完了，这是数得清的。而从时间上来说，1小时由60分钟组成，1分钟有60秒，而每1秒中所含括的数字是无法用数量来形容的，它们就象苍穹中的星星，不计其数。
如此说来，过了一夜、两夜……百夜、千夜，仍然没走出这1秒。这1秒是用不完的，因为它无始无终、没有穷尽。所以，这1秒钟对于我们而言，是永远的1秒钟。我们此时在这儿相聚，在这1秒钟里；过一会儿，你们到别的地方去了，仍然在1秒钟里，这是肯定的。如果你们离开时，1秒钟就过去了，那还叫什么无穷无际呢？
所以，明天仍然是昨天的1秒钟，这样就失去了所有的时间概念。
文字：来自《慧灯之光》系列
时间性，即对时间的主观体验，来自于大脑中几个区域之间的相互作用。这些区域可以被注意力、情绪等分成不同的时间感受。
大脑感受时间的变化和时钟的时间是完全不同的两件事。它们以不同的速率流动。
时钟和日历上的小时、天和年按时间顺序流逝是一种稳定的、可衡量的现象。然而，我们对时间的感知是不断变化的，这取决于我们从事的活动、我们的年龄，甚至我们得到的休息时间。
贝詹教授，回顾了之前他在时间、视觉、认知和心理加工等领域的研究，得出了他的结论，根据他的观点——我们所经历的时间代表了感知到的心理刺激的变化，这与我们看到的有关。
随着物理心理图像处理的时间和我们拍摄图像的速度的变化，我们对时间的感知也在发生变化。从某种意义上说，我们每个人都有自己的「思维时间」，与时钟和日历上的小时、天和年无关，它受我们休息的时间和其他因素的影响。
所有手表、挂钟和钟楼的昼夜周期持续24小时。然而，你所感受到的身体时间并不是这些物理意义上的时间。你所感知的时间流逝程度和他人所感知的时间是不一样的。
时间在脑海中的概念，与大脑遇到和组织的心理图像的数量，以及随着我们年龄的增长我们大脑的状态有关。
当我们年纪渐长，由于几个生理特征的变化，像是视觉、大脑的复杂性，以及晚年传递信息的途径的减弱，心理图像的变化被感知的速度下降等等。而图像处理中的这种转移导致了时间的加速感。
1
堪钦慈诚罗珠仁波切在《慧灯之光》系列中讲到：
如果我们想去了解自身和外境，那就必须去观察、思维：外面的世界如何构成？人本身的心又是由哪些因素合成的？只有通过细致地观察，我们才会知道世界是什么样的，作为人的我又是什么样的？
那么，佛经上是如何教我们思维的呢？我们举个例子来加以明示。
假如，我们有一块布，用肉眼观察这就是一块布，可以用来做衣服御寒。但如果我们把这块布拆开来看，就变成了一堆线。当我们面对这一大堆线的时候，刚才那块布去哪里了呢？
这时，我们就应该思维，刚才我们肉眼看见的是否根本就未曾存在过呢？或者拆之前有布，拆之后布就消失了呢？如果说从未有过布，那么请问：我们平日里买来做衣服的材料，不是布是什么？如果说拆之前有布，拆之后就没有，那么请问：布去了哪儿？
请大家注意，这些问题是需要我们认真思维的，并不是某一个教派的主张或说法，而是关系到一个非常重要的命题。
2
下面，我们继续一拆到底，来探究一下布的本性到底是什么。
布拆了以后，通过观察，我们得出结论：布是由线组成的；再把其中的一根线拆开，又得出一个结论：线又由更细微的线、丝或羊毛组成。
又请问，这根被拆的线去了哪里？它存在过吗？如果不存在，那拆之前我们看见的是什么？构成布的又是什么？如果拆之前存在，拆之后就消失了吗？消失到哪儿去了呢？……这样先有后无，难道不是象彩虹一般如梦如幻吗？
我们再接下来看拆剩的这一堆羊毛。对于我们的肉眼而言，一根细羊毛已经是观察的极限了，但还可以把这根羊毛切成很多犹如微尘般大小的段落。这其中的一份，已经不能称之为羊毛了。把微尘般的段落再往下分，直到尽头不能再分（即变成空性）为止，剩下的是什么呢？
请注意，最后的结果是最关键的。将这极小的微尘一分再分，可以无边无际的分下去吗？或者分到一定时候，就分不下去了呢？
3
有人说：一直分到最小的微尘就不能再分了。
又有人说：可以无边无际的分下去。我们认为此两种观点都是错误的，请问这个“最小微尘”为什么“不能再分”了呢？
我们知道六方的概念是东、南、西、北、上、下。那么，比发尖还细上千万倍的微尘，有东南西北上下吗？答案是肯定的。
既然如此，那就表示还存在着更细微的六方，东方的东南西北上下，东方的东方也可以有东南西北上下……以此类推，六方的状况都一样，都可以分下去，到这个微尘不存在为止。
4
同样，如果一秒的时间也可以被无穷无际地一分再分，这一秒就会无始无终，永远走不完；那一分钟就更长了，还有小时……对于我们而言，就不会存在白天和夜晚的分别了。对于物质世界的人而言，1秒钟是一个绝对的概念；而在其它时空中就不尽然了。
比如说，1毛钱可以分成10分钱，我们从第一分钱开始，直到用到第十分就完了，这是数得清的。而从时间上来说，1小时由60分钟组成，1分钟有60秒，而每1秒中所含括的数字是无法用数量来形容的，它们就象苍穹中的星星，不计其数。
如此说来，过了一夜、两夜……百夜、千夜，仍然没走出这1秒。这1秒是用不完的，因为它无始无终、没有穷尽。所以，这1秒钟对于我们而言，是永远的1秒钟。我们此时在这儿相聚，在这1秒钟里；过一会儿，你们到别的地方去了，仍然在1秒钟里，这是肯定的。如果你们离开时，1秒钟就过去了，那还叫什么无穷无际呢？
所以，明天仍然是昨天的1秒钟，这样就失去了所有的时间概念。
文字：来自《慧灯之光》系列
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