在这些耀眼的时代，许多人越来越困惑，不知道如何生活。人们不会在不断的模仿中迷失自快乐，其次，不是贪婪，不做不必要的假设，而不是要求不切实际的遐想。为了保持繁荣，人们需要忍受孤独。不仅外表和年轻比其他人更重要。有时候，经验和智慧更重要。一个有阅历有聪明的人，就像一幅历代更迭的名画，虽有残破，但更有价值，也是独一的，不可能再生的。#韩国代购##日本代购#
一旦自心离开烦恼得到自在时，无论修任何善法都能随意成就。
无烦恼清净的心，犹如远离乌云的万里晴空一般，麦彭仁波切在一个“大圆满窍诀”中也如是云：“若是证悟了如虚空般的法性，那就得到了无死的智慧。”至于对证悟犹如虚空那样的见解虽有不同的解释方法，但现在我认为也就是得到寂止与胜观双运的智慧境界，这时自己身心得到堪能，五眼六通也能自然现前。 https://t.cn/RDUE4IE
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禅法四种法相之三是亦有漏亦无漏法：
亦有漏亦无漏法是指六妙门、十六特胜、通明等。因为这三种禅法虽有智慧观照，方便对治，但是对治的力量却薄弱，所以称为亦有漏亦无漏法。
六妙门属于不定止观法门，即数息门、随息门、止门、观门、还门和净门，因其次第相通，能到达真妙之涅槃，故名六妙门。十六特胜是数息观中最为殊胜之十六种观法。通明即通明观，是阿罗汉等圣者，在修四禅定、四无色定、灭尽定等九次第定时，观息、色、心三事的禅法。
亦有漏亦无漏法是指六妙门、十六特胜、通明等。因为这三种禅法虽有智慧观照，方便对治，但是对治的力量却薄弱，所以称为亦有漏亦无漏法。
六妙门属于不定止观法门，即数息门、随息门、止门、观门、还门和净门，因其次第相通，能到达真妙之涅槃，故名六妙门。十六特胜是数息观中最为殊胜之十六种观法。通明即通明观，是阿罗汉等圣者，在修四禅定、四无色定、灭尽定等九次第定时，观息、色、心三事的禅法。
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