#凯蒂生活#
今天差点出大事了！！！

昨天通知今一早开紧急会议
而且我们单位还是第一个议题
领导也是一大早就来我办公室
盯着要数据~可是其实没必要的
我跟他解释这个会不需要的
他不信~逮着我改这个改那个~
结果……时间来不及了[允悲][允悲]
又着急忙慌的开快车赶往会场！！
一路上我还得在车上一边备注表格
一边跟领导解释这个说明那个~
结果，我就晕车了！！！[晕][晕]
我平时坐小车都不能看文字的
一看我就会头晕想吐[允悲][允悲]
所以，一下车就天旋地转的
手机落车上都没能发觉[汗][汗]
但是，我还是很能忍的
就一路跟着赶去会场~
没想到一到会场[吃惊][吃惊]
咦？？？竟然没有人耶！！
就一个工作人员在那坐着
原来在我们到达的前一分钟
主持会议的领导们被临时通知去开另一个会~
呼~所以我们也算没有迟到呢~
拿到工作人员给我们的材料
一看~之前的数据都白瞎
人家自有安排的~[摊手][摊手]~
就跟我估计的一样，
根本不需要提前改这改那的~哎！
只好埋头抓紧再找出差别！！！
后来，会议室就剩我一人了~
突然觉得一阵的反胃！！！
感觉不妙，抓起桌上的盒抽纸
以百米冲刺的速度冲去卫生间
真是吐了一个翻江倒海！！！
感觉把小肚子都吐空了！！！
回到会议室不一会儿
领导们就都回来了~
这真是不幸中的万幸啊！！！
不然在会上吐~可真就太“好看”了[允悲][允悲]
哎~好想尽快光~荣~退~休~[委屈][委屈]~

十干生旺墓等位论

旧书从各支起长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养十二位有阳生阴死，阴生阳死之异焉。夫五阳育于生方，盛于本方，毙于泄方，尽于克方，于理为顺。若五阴生于泄方，死于生方，于理未通。即曲为之说，而子午之地，终无产木产金之道。寅亥之地，终无灭火灭水之道。诸旧书命格，丁遇酉以财论，乙遇午，巳遇酉，辛遇子，癸遇卯，以食神论，具不以生论。乙遇亥，丁遇寅，癸遇申，以正印论。巳遇寅藏之丙，辛遇巳藏之戊，亦以正印论，具不以死论。其论墓则木必于未，火必于戌，金必于丑，水土必于辰。从无以戌为乙墓，丑为丁己墓，辰为辛墓，未为癸墓者。则阴阳同生同死为是。考广录云，甲乙一木，而分阴阳，非可以以死木活木岐而二之，既为一木，同生同死。故古人只有四长生，此说可为确据矣。至其中命名取义，亦多未通。如长生之后，继以沐浴，谓之败地，若婴儿初生，沐浴气弱，不能胜而败也。夫沐浴西事，既不足列于生旺之属，且世无因浴至败坏者。弱以为淫欲之煞，岂裸形而浴者，皆宣淫乎。况自生起旺，一路发荣滋长，方生何以忽败，既败何以能扶旺也。冠带虽成立之义，亦为不伦。临官之官，帝旺之帝，尤属无谓。当正其名曰生、长、成、盛、旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养。则名当而理顺矣。至于土之生旺墓，有从寅起者，有从申起者，夫土位乎中央，贯乎八方，旺乎四季，原不必与四行同例。必不得已，则起寅近是。盖申酉皆我生，既泄我气，则我克者尚为一家，生我之火，我生之金，安在非一家乎。若起寅则母生具生，母死具死，其理差长。然自生寅至旺午，可以从母。至未戌丑皆其本气，又难分衰墓养矣。则论土之法，只当以巳午为生，寅卯为克，申酉为泄，亥子为财，四季为旺，更自合理。何必拘拘数十二位乎。或曰临官即禄也，帝旺即刃也，禄刃以阳顺阴逆取，则生死亦应以阳顺阴逆取矣。是大不然，衰病官旺者，十干历十二支，盛衰之序也。失时退气则为衰病，当时得气则为官旺也。禄刃者十干遇十二支，取用之法也。异类有生克，则取财官，同类无生克，则取禄刃也。昭然两义，何容籍口乎？

千里按：素庵先生论禄刃，力言乙丁辛己癸之刃应在寅申巳亥。其唯一理由为“向来但知禄前一位为刃，而不知阳以前为前，阴以后为前。”固属真知灼见，发前人所未发，然考阳以前为前，阴以后为前，即是阳顺阴逆之意，阴阳既分顺逆，则生死自亦各殊。乃此篇又曰，干支阴阳，同生同死，似乎自相矛盾矣，至谓禄刃与临官帝旺，截然两义，亦非通论，窃以干支阴阳生死之说，山阴沈孝瞻所论最为精当。特录于后，籍资参考。其言曰：干动而不息，支静而有常。以每干流行于十二支之月，而生旺墓绝系焉。阳主聚，以进为进，故主顺；阴主散，以退为退，故主逆。长生沐浴等项，所以有阳顺阴逆之殊也。四时之运，功成者去，等用者进，故每流行于十二支之月，而生旺墓绝，又有一定。阳之所生，即阴之所死，彼此互换，自然之运也。即以甲乙论，甲为木之阳，木之枝枝叶叶，受天生气，已经收藏饱足，可以为来克发泄之机，此其所以生于亥也。木当午月，正枝叶繁盛之候，而甲何以死？却不是外虽繁盛，而内之生气发泄已尽，此其所以死于午也。乙木反是，午月枝叶繁盛，即为之生，亥月枝叶剥落，即为之死。以质而论，自与气殊也。以甲乙为例，余可知矣。支有十二月，故每干长生至胎养，亦分十二位。气之由盛而衰，衰而复盛，逐节细分，遂成十二。而长生沐浴等名，则假借形容之词也。长生者，犹人之初生也。沐浴者，犹人既生之后，而沐浴以去垢；如果核既为苗，则前之青壳，洗而去之矣。冠带者，形气渐长，犹人之年长而冠带也。临官者，由长而壮，犹人之可以出仕也。帝旺者，壮盛之极，犹人之可以辅帝而大有为也。衰者，盛极而衰，物之初变也。病者，衰之甚也。死者，气之尽而无余也。墓者，造化收藏，犹人之埋于土者也。绝者，前之气已绝，后之气将续也。胎者，后之气续而结聚成胎也。养者，如人养母腹也。自是而后，长生循环无端矣。人之日主，不必生逢禄旺，即月令休囚，而年日时中,得长禄旺，便不为弱，就使逢库，亦为有根。时产谓投库而必冲者，俗书之谬也，但阳长生有力，而阴长生不甚有力，然亦不弱。若是逢库，则阳为有根，而阴为无用。盖阳大阴小，阳得兼阴，阴不能兼阳，自然之理也。
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#庆祝中国共产党成立100周年##小龙女说身边事# 【“云南省优秀共产党员”杨保承：军休干部的贴心人】杨保承，男，汉族，1984年1月入党，大学文化，昆明市盘龙区军队离（退）休干部服务管理中心党委副书记、纪委书记、综合科科长。1984年荣立战时三等功，2001-2008年被连年评为市级先进个人，2019年被评为云南省模范退役军人。日前在中国共产党成立100周年云南省“两优一先”表彰大会上，荣获“云南省优秀共产党员”荣誉表彰。

24年来，杨保承始终把自己像钉子一样铆在军休干部服务管理岗位上，认真落实军休干部的“两个待遇”，扎实做好军休干部服务管理工作，成为了军休干部最亲密、最知己的贴心人。