鹧鸪天 . 盂兰盆供
釋義順
（法号：纯世；笔名：兰心；号：厹犹小女）

烛影摇红万佛欢。欣逢法会喜空前。
钟鸣鼓响震三界，云水禅心贯大千。
五会地，几经年。魏然宝塔竹林间。
盂兰盆供炉香赞，唱彻清凉九重天。

注：“清凉”指五台山又名清凉山。
2018.8.25于五台山大圣竹林寺

附，佛教盂兰盆节
七月十五也是佛教盂兰盆节。“盂兰”，倒悬的意思，倒悬形容苦厄之状，盆是指盛供品的器皿。佛教认为供此具可解救已逝去父母、亡亲的倒悬之苦。盂兰盆即“解倒悬”之意。佛典《佛说盂兰盆经》中记载了这么一个故事：
释迦牟尼的十大弟子之一目连（亦称目键连），得到六通（六种智慧）后，想报答父母的养育之恩，即用道眼视察，看到已逝去的母亲在饿鬼道中受苦，瘦得皮包骨头不成人形。目连十分伤心，于是用钵盛饭，想送给母亲吃，但是饭刚送到他母亲手中，尚未入口即化为灰烬。目连无奈，哭着请求佛祖帮助救救他的母亲。佛祖说：“你母亲罪孽深重，你一人是救不了的，要靠十方僧众的道力才行，你要在七月十五日众僧结夏安居修行圆满的日子里，敬设盛大的盂兰盆供，以百味饮食供养十方众僧，依靠他们的感神道力，才能救出你的母亲。”目连照佛祖的指点去做，他的母亲真的脱离了饿鬼道。佛祖还说：“今后凡佛弟子行慈孝时，都可于七月十五日僧自恣日，即佛喜欢日（于佛制每年一夏九十日间，僧众聚集一处安居，坚持戒律、皎洁其行，于最后一日，僧行自恣法，即请僧众举出各自所犯之过失，于大众中发露忏悔而得清净，自生喜悦，称为自恣。又十方诸佛欢喜其安居圆满之精进修行，故亦称佛欢喜日、欢喜日），备办百味饮食，广设盂兰盆供，供养众僧，这样做既可为在生父母添福添寿，又可为已逝的父母离开苦海，得到快乐，以报答父母的养育之恩。”
感恩累世父母！南无阿弥陀佛！

《六十四日说法》36.顺则凡，逆则仙
曾有一人，不意而修妙一真功。每日体味璇玑流转，颇有心得，渐知周身各处，每位太极，右旋则通体舒泰，左旋则略有不适。则宗右旋之法数月，乃与师备言此中妙处。
师与言曰：“此顺达之道耳。”其人甚喜。
如此经年。忽觉同门兄弟似进境颇速，乃复问于师曰：“某宗顺达之道以修，何反不如他人？”
师叹曰：“汝岂不知顺则凡，逆则仙之理？”

年始思忖经年绸缪万事，顺天命，应天时，断收五谷之喜。不曾想临于深渊，诸多不顺接踵而至，一路坎坷至今，薄冰藏于足下，举步维艰。所幸费神劳力，披荆斩棘，一般化解，然本元之处尚参不透其道。悔该初始潜龙勿用，历练适足，其时所至，见龙在田，蓄势跃于天。竖尽来劫，可据者皆空，御驾洛河图书，唯我可恃，故挑百家兵器，练千家之所学，窃以为明道于心，然多数不适己身，汇集一体，走火甚重。尝闻兵家，以利剑、软剑、木剑、人剑、无剑层层深进，化繁为简，乃道之根本。故从其道，缓缓领悟，简之又简，岁末尚未见其效。来年秉承昔年悟念，望有所为，时不多矣，且行且珍惜。