为啥光翔文那么少[泪]银河维克特利不香嘛！！一个扮猪吃老虎的憨憨攻，一个傲娇耿直色气满天飞受，干起架来一个顶一个猛，调情（并没有）起来旁若无人噎死单身狗。就不能来一个什么怪兽魔法把V仔笛子给黑化了，对笛子施以攻击伤害会成倍反射给本体，唯有信赖之人吹奏出正确音调才能解开魔法。这个重任肯定给交给银河，十指跃动，嘴唇吹奏，轻拢慢捻摸索试探，把V仔折腾的死去活来，一番不可描述后，终于解开了魔法。小光看着气喘吁吁的翔，边嘘寒问暖，边在心里暗暗打定主意，改天去抓个同族怪兽，定要把这个魔法方子弄到手[并不简单] 啊啊啊快来点什么文让我解解馋！！！！
〖三命通会算命口诀全篇（下）〗
算命歌诀(12)
凡五行怕太过相忤，如禄多则贫，马多则病，印多则孤，库多则虚。
生旺多无归宿，死绝多无激扬。
五行不可太相伤，不可太纯粹。贵人马多升擢，常人马多奔驰。
破要伤祸，空要空尽。
所爱者不可毁，所畏者不可旺。先畏后爱为福，先爱后畏为祸。
合多不发而媚，学堂多则无成。
贵人多则巽懦而无立志，禄马太显不可以贵人论。
贵人表里足不可以常人论。
四柱俱阳，口恶心善，四柱俱阴，狠戾沉毒。
拱要拱马，拱禄，拱贵，拱福神。不要拱刑，拱祸，拱岁，拱时。
阴阳贵在均协，病伤要有克制。
凡命丙辛壬癸见戊戌，则当途刃伤折挫。
壬子丙午丙午壬子水木精神，阴阳纯粹。
余位无助亦非常器，加以季秀之气，旷世无忌大德有容，乃丈夫也。
卯酉日出入之地，子午阴阳始分之宫。遇之者，令人往来不定，岁运亦然。
巳亥为两极之地，地天斡旋。寅申为三停之方，邮递往来，如人遇之多执不一。
丑未迟迟，辰戌速速。遇之令人执方，性不通变。辰戌有气，却能建立大事。
丙子人四柱有壬寅，是壬入丙家，克破不美。
庚子见庚午，是五鬼临门。
戊寅见甲寅，甲克其戊。戊寅随势克甲寅，是干支纳音，上下不和。
除别有福神，方为福力。
癸酉见戊寅，戊土克癸水，又金气向绝乡劫煞，元辰居中。
除得月令中秀气，方可为用，亦久而不佳。
庚午丁酉互旺互破，乃旺中破也，不可全为福力。
己未辛酉虽得食，却归死地，终久不佳。
乙丑乙未庚辰庚戌见戊寅大好运亦然。
经曰：如得刚金济，戊寅欲绝不绝成福力。
乙卯见戊寅，戊寅见乙卯，是大好命。
丹阳书云：三奇之际尚有虚声，死绝之中尤存生旺。
盖三合三奇，不合月分则不贵。
如甲戊庚有子午时方贵，乙丙丁有寅卯时方贵。
天元变化书云：乙丙丁正爱酉亥，更看纳音有无交涉。
又云：凡三奇三合带月令中秀气入贵格，亦不免庶出过房作赘。
又云：凡命见三合三奇，而本年不带在四孟。生而得四仲、四季。月日时四仲、四季同论。及胎月日互换干合或六合，而本命不带，皆各日掉太岁，多主离祖孤立，为人不得力少救助。却宜义居假合而立也，
贵命则多倚仗而升进。
凡四柱带三奇三合者，本身不是过房庶出，将来子孙必有过房庶出，随母之子。
古诗云：三合与三奇，清秀更饶肥，不为过房子，便是随母儿。
算命歌诀(13)
凡命前五辰为宅舍，若遇有气及吉神临之，主有好宅，门阀崇峻，子孙华显。
假令甲申人宅舍在丑，十二月生得，天乙临宅为吉。
若居无气及凶神临之，主其宅虚耗，破坏不完，祖业不守。
假令庚午人宅舍在亥，甲子旬亥落空亡，又遇劫杀临之为凶。余准此推。
命后一辰为破宅煞，若在破宅煞中，主无父祖产业或客死他乡。
又看宅纳音与本命纳音相生则吉。宅克身得好宅，身克宅必破散。
假令甲子金以己巳木为宅，二月生系宅旺合有好宅，以身克宅后当破落。
戊午火以癸亥木为宅，九月生宅冠带，十月生宅建，十一月生宅旺。
又值宅生克身必得好宅。若宅鬼旺中生者，有官则吉，无官则凶。
凡禄命虽有休旺，更论其宅以办吉凶。
沈芝云：宅怕犯破。
如甲子人以己巳是宅，如犯亥字其宅受破，命元稍薄，太岁冲年亦须破，须是为长方可断。
如丙子人得辛巳金为宅，遇乙亥流年之类是也。命好亦更动兴作方应。
凡命后五辰为田园，若居有气之乡又福神临之。主田园盈野仓库充实。假令甲子人田园在未，六月生土乘旺气，又逢天乙贵为吉。
若遇无气之乡又凶神临之，主田园瘠薄仓库空虚。
假令戊子人田园在癸未，六月生甲申旬，未落空亡。余准此例。
鬼谷遣文云：马无害【财破】禄无鬼【鬼克】食无亡【空亡】支合无元【元辰】干合无厄【六厄】旺无丧【丧门】衰无吊【吊客】妻无刃【羊刃】财无飞【飞廉】孟无孤【孤辰】季无寡【寡宿】体重须鬼，禄重须官。夫须少，妻须倍，吉须显然，凶须沉味。支干失和而塞，夫妇失时而凶。四柱主本，禄马往来，须分建破。天乙扶持，将德是冲，更办尊卑。有根而无苗实贫而尚可，甘食本气绝而花繁纵子，成而味拙至。
若贵神当位，诸煞伏藏，三元旺相，岂专神煞。
命中用煞，以五行为本，如五行得地无贵，煞而亦贵，虽有恶煞无害于事。若五行不得地，纵有吉煞，亦发不久，如冬月中花耳。
纳音者天地之舞数也，驿马学堂居长生之位，才能官职在旺相之乡，文章富贵处印库之地。如逢衰败则灭三分之一，更遇死绝则去十分之半。切忌空亡冲克，不宜刑害吞食。故同源相成，则天地舞全基本强壮。【同源相成质数为上应数次之】同类相伤，则支神气散理无复合【同类相伤如丁未刑丁丑之类】管辂曰：五行互旺，虽冲气完。五行相克，虽合气散，此之谓也。
或问人生，有始终功名富贵，有一旦崛起忽然骤兴，有始终剥落而中间奋发，有半世淹寋而晚年成就。其故何也？
答曰：莫非命也。其始终富贵，乃柱中身主专旺，其所用吉神或官印财食，俱各带禄得令，不偏不党，无刑冲克害。出门行运步步皆吉，故能成材能振耀。绍前人之基业，立当代之功名。不招谗谤不致伤害，保其终始，是命运生旺，体用俱得故也。
其一旦崛起忽然骤兴，由柱中所用贵神，悉皆得位乘旺，又且合格。奈日主无力，不能胜任其福，所以劳困堰寋。倏逢好运，生扶日干，得其强健元命，用神方为我用。我因乘之，虎啸风生大发富贵。是偏气乘和，衰以遇旺，故迎吉而发，前后迥异。
亦有日主强旺，五行煞纯不杂。奈根本原无制伏，富贵不成。惟待运来制伏煞神，化为权柄，功名显达出类超群，制神力旺发福非常。所以骤兴。由贫贱而至极品，全由行运得地方见其兴，如运不至即常人耳。
其始终奋发而中间剥落者，乃柱中日主健旺，用神亦旺，各相力停。为富室朱门之贤子，及其长大成立，要逢好曜。若大运加临元命，见其财而夺之，因其官而伤之，临其印而坏之，逢其食而枭之。遭际此运祸不胜言，所以盛年见倾而不发。
如其恶运一去，又逢好运扶持，使用神一新。譬如枯苗得雨，勃然而兴。鸿毛遇风，飘然而举，不可御也。
若半世淹蹇，晚年成就，乃四柱身强，阳刃比肩，又各争旺。惟财官煞神等物虚浮，轻少无力而成功名。出门行运又非作福之地，所以一生，饥寒劳苦剥落，直至晚年。
顿逢好运，补起财官煞神等物，假煞为权，制伏阳刃。或得权贵而显扬，或起资财而发福，当随五行清浊，以其所遇之运别之。
嗟夫穷通有命，富贵在天，孔子有是言也，岂人智力所能移易乎哉。
算命歌诀(14)
或问兴亡生死？
答曰：凡人命中有煞为用，煞神未制，则为白屋穷途之人，或作豪门卓荦之士，要逢制伏运，假煞而兴。
切不可脱制伏运，一入财乡财能党煞，再遇流年财煞助旺，并力为殃，身主孤寒。克害轻则倾家徒流，重则刑弃其身。煞神并合凶亡可畏，如此阳刃同论。
又有柱中月令，正气官星为一生富贵，惟逢财印则利。官星喜财旺以生之，印旺以护之。故令其人能行仁布德，纬国经邦，权重爵高。
之后煞神得位，岁煞并临，官化为鬼，丧身必矣。
不行煞运或行伤官运，又无印绶制之，伤官得地贵禄遭伤。丧妻克子，剥职生灾，更遇流年党他，必致身亡惨恶。
如有高见明识，知进退存亡之机，而保其身者，不遭非横，亦自己恶疾而终。
又有柱中所专用神，无官煞气，惟偏正财旺。财神当道，隐隐兴隆，积财聚富，但少贵耳。再看行运何如？如逢官禄旺乡，富贵双全。
设有不幸，财神脱局，阳刃相逢，更遇流年冲合阳刃，财神尽伤元命衰绝，阳刃生灾败亡必矣。
生死则以格局论：
如印绶见财，行财运又兼死绝，必入黄泉。柱有比肩，庶几有解。
正官见煞及伤官刑冲破害，岁运相并必死。
正财偏财见比肩分夺，阳刃劫财，岁运冲合必死。
伤官之格，财旺身弱，官煞重见，混杂冲刃，岁运又见必死。有制则伤残。
拱禄拱贵填实，又见官煞，劫亡冲刃，岁运重见即死。
日禄归时，刑冲破害见七煞，官星空亡冲刃必死。
煞官大忌岁运相并必死。
其余诸格并忌煞及填实，岁运并临必死。
会诸凶神恶煞，勾绞、元辰、亡神、劫煞、吊客、墓、病、死宫诸煞，九死一生。
财官太多身弱，元犯七煞身轻，
如丙丁日干，年月时庚辛，加酉运或庚辛年必死。
甲乙日干，庚辛月时夹杂，年运见庚辛必死。若有救则吉，无救定凶。
五行神煞，金多夭折，水盛漂流，木旺则夭，土多痴呆，火多愚顽，太过不及作此论。一不可拘，二须敢断，求其生死，决定无疑。
至若五行生死：
如壬日生在二月行申运即死，生在七月行卯运即死，乃遇生怕死，即死怕生。造化与人事一也，须并看之。
尝谓人之生死，年月日时俱皆前定，姑举一二。
如定兴张易金，嘉熙二年仲秋，以儿妇马睦阁临盆，乞灵宝泉寺当境神梦，金狗、玉鸡、黄羊、青犬次第而至逮生勇九。淮王则戊戌辛酉巳未甲戌八字，果应淮王云孙壅七公相。
亦占嗣于江文通祠，梦始出疲赤犬，再见肥黄狗在路傍，及白马立平地木左复睹赭猪联咬犬尾入屋，上土公相。自忖度乃丙戌戊戌庚午丁亥年月日时成化。岁次暮秋朔后夜半甫生子果验。
又元文式五师生大德，丁未岁正月十七日壬午申时，至明洪武己未元旦，梦中得黄羊触数七十有三至斯际果逝。
其子式敬筹六老，梦数白兔入内，姜沉闺怀，及顺帝十一年仲春甲辰眛爽产淑，正求二者四柱皆辛卯，后人有记云历周，追忆古人心，仰止高山，直到今睆兔两只生梦兆，四重辛卯又逢阴。
又白鸡、银鼠应辛酉、庚子之祥，白鸡在酉值太岁不起之兆。
由上数事观之，人之生死信前定矣哉。
若尹子常梦，巳达午厄寅灭，后见蛇入得金，坠马虎啮皆符。
孝介经三叟梦达逵，逢乙巳对局至成化，三十一年周，是干支登耋寿。四月望日进宣义郎，秩孙干父亦同前。梦后复以正德四年乙巳仲夏，遂升卫侯。又古人祈梦问子孙于土地神，得诗云：犬羊父母青龙子，赤马黄驹与白鸡，孙虎曾同翁属肖丙隆一气，应多齐解者。以其伯子生甲辰，仲子生丙午，叔子生戊午，季子生辛酉，长孙生寅，曾孙生丙戌，推算皆验。是一家祖父子孙，其生皆前定也。
又古人祈嗣社庙，神示诗云：左龙右虎赤同方，只怕炎猴及木羊，三十八年生死隔，风云际会总无常。其后生死年月日时，无不符验。
古人谓饮啄莫非前定，况功名乎！况生死乎！况子孙乎！彼不知命而妄图者，其不为鬼神所笑者几希。
算命歌诀(12)
凡五行怕太过相忤，如禄多则贫，马多则病，印多则孤，库多则虚。
生旺多无归宿，死绝多无激扬。
五行不可太相伤，不可太纯粹。贵人马多升擢，常人马多奔驰。
破要伤祸，空要空尽。
所爱者不可毁，所畏者不可旺。先畏后爱为福，先爱后畏为祸。
合多不发而媚，学堂多则无成。
贵人多则巽懦而无立志，禄马太显不可以贵人论。
贵人表里足不可以常人论。
四柱俱阳，口恶心善，四柱俱阴，狠戾沉毒。
拱要拱马，拱禄，拱贵，拱福神。不要拱刑，拱祸，拱岁，拱时。
阴阳贵在均协，病伤要有克制。
凡命丙辛壬癸见戊戌，则当途刃伤折挫。
壬子丙午丙午壬子水木精神，阴阳纯粹。
余位无助亦非常器，加以季秀之气，旷世无忌大德有容，乃丈夫也。
卯酉日出入之地，子午阴阳始分之宫。遇之者，令人往来不定，岁运亦然。
巳亥为两极之地，地天斡旋。寅申为三停之方，邮递往来，如人遇之多执不一。
丑未迟迟，辰戌速速。遇之令人执方，性不通变。辰戌有气，却能建立大事。
丙子人四柱有壬寅，是壬入丙家，克破不美。
庚子见庚午，是五鬼临门。
戊寅见甲寅，甲克其戊。戊寅随势克甲寅，是干支纳音，上下不和。
除别有福神，方为福力。
癸酉见戊寅，戊土克癸水，又金气向绝乡劫煞，元辰居中。
除得月令中秀气，方可为用，亦久而不佳。
庚午丁酉互旺互破，乃旺中破也，不可全为福力。
己未辛酉虽得食，却归死地，终久不佳。
乙丑乙未庚辰庚戌见戊寅大好运亦然。
经曰：如得刚金济，戊寅欲绝不绝成福力。
乙卯见戊寅，戊寅见乙卯，是大好命。
丹阳书云：三奇之际尚有虚声，死绝之中尤存生旺。
盖三合三奇，不合月分则不贵。
如甲戊庚有子午时方贵，乙丙丁有寅卯时方贵。
天元变化书云：乙丙丁正爱酉亥，更看纳音有无交涉。
又云：凡三奇三合带月令中秀气入贵格，亦不免庶出过房作赘。
又云：凡命见三合三奇，而本年不带在四孟。生而得四仲、四季。月日时四仲、四季同论。及胎月日互换干合或六合，而本命不带，皆各日掉太岁，多主离祖孤立，为人不得力少救助。却宜义居假合而立也，
贵命则多倚仗而升进。
凡四柱带三奇三合者，本身不是过房庶出，将来子孙必有过房庶出，随母之子。
古诗云：三合与三奇，清秀更饶肥，不为过房子，便是随母儿。
算命歌诀(13)
凡命前五辰为宅舍，若遇有气及吉神临之，主有好宅，门阀崇峻，子孙华显。
假令甲申人宅舍在丑，十二月生得，天乙临宅为吉。
若居无气及凶神临之，主其宅虚耗，破坏不完，祖业不守。
假令庚午人宅舍在亥，甲子旬亥落空亡，又遇劫杀临之为凶。余准此推。
命后一辰为破宅煞，若在破宅煞中，主无父祖产业或客死他乡。
又看宅纳音与本命纳音相生则吉。宅克身得好宅，身克宅必破散。
假令甲子金以己巳木为宅，二月生系宅旺合有好宅，以身克宅后当破落。
戊午火以癸亥木为宅，九月生宅冠带，十月生宅建，十一月生宅旺。
又值宅生克身必得好宅。若宅鬼旺中生者，有官则吉，无官则凶。
凡禄命虽有休旺，更论其宅以办吉凶。
沈芝云：宅怕犯破。
如甲子人以己巳是宅，如犯亥字其宅受破，命元稍薄，太岁冲年亦须破，须是为长方可断。
如丙子人得辛巳金为宅，遇乙亥流年之类是也。命好亦更动兴作方应。
凡命后五辰为田园，若居有气之乡又福神临之。主田园盈野仓库充实。假令甲子人田园在未，六月生土乘旺气，又逢天乙贵为吉。
若遇无气之乡又凶神临之，主田园瘠薄仓库空虚。
假令戊子人田园在癸未，六月生甲申旬，未落空亡。余准此例。
鬼谷遣文云：马无害【财破】禄无鬼【鬼克】食无亡【空亡】支合无元【元辰】干合无厄【六厄】旺无丧【丧门】衰无吊【吊客】妻无刃【羊刃】财无飞【飞廉】孟无孤【孤辰】季无寡【寡宿】体重须鬼，禄重须官。夫须少，妻须倍，吉须显然，凶须沉味。支干失和而塞，夫妇失时而凶。四柱主本，禄马往来，须分建破。天乙扶持，将德是冲，更办尊卑。有根而无苗实贫而尚可，甘食本气绝而花繁纵子，成而味拙至。
若贵神当位，诸煞伏藏，三元旺相，岂专神煞。
命中用煞，以五行为本，如五行得地无贵，煞而亦贵，虽有恶煞无害于事。若五行不得地，纵有吉煞，亦发不久，如冬月中花耳。
纳音者天地之舞数也，驿马学堂居长生之位，才能官职在旺相之乡，文章富贵处印库之地。如逢衰败则灭三分之一，更遇死绝则去十分之半。切忌空亡冲克，不宜刑害吞食。故同源相成，则天地舞全基本强壮。【同源相成质数为上应数次之】同类相伤，则支神气散理无复合【同类相伤如丁未刑丁丑之类】管辂曰：五行互旺，虽冲气完。五行相克，虽合气散，此之谓也。
或问人生，有始终功名富贵，有一旦崛起忽然骤兴，有始终剥落而中间奋发，有半世淹寋而晚年成就。其故何也？
答曰：莫非命也。其始终富贵，乃柱中身主专旺，其所用吉神或官印财食，俱各带禄得令，不偏不党，无刑冲克害。出门行运步步皆吉，故能成材能振耀。绍前人之基业，立当代之功名。不招谗谤不致伤害，保其终始，是命运生旺，体用俱得故也。
其一旦崛起忽然骤兴，由柱中所用贵神，悉皆得位乘旺，又且合格。奈日主无力，不能胜任其福，所以劳困堰寋。倏逢好运，生扶日干，得其强健元命，用神方为我用。我因乘之，虎啸风生大发富贵。是偏气乘和，衰以遇旺，故迎吉而发，前后迥异。
亦有日主强旺，五行煞纯不杂。奈根本原无制伏，富贵不成。惟待运来制伏煞神，化为权柄，功名显达出类超群，制神力旺发福非常。所以骤兴。由贫贱而至极品，全由行运得地方见其兴，如运不至即常人耳。
其始终奋发而中间剥落者，乃柱中日主健旺，用神亦旺，各相力停。为富室朱门之贤子，及其长大成立，要逢好曜。若大运加临元命，见其财而夺之，因其官而伤之，临其印而坏之，逢其食而枭之。遭际此运祸不胜言，所以盛年见倾而不发。
如其恶运一去，又逢好运扶持，使用神一新。譬如枯苗得雨，勃然而兴。鸿毛遇风，飘然而举，不可御也。
若半世淹蹇，晚年成就，乃四柱身强，阳刃比肩，又各争旺。惟财官煞神等物虚浮，轻少无力而成功名。出门行运又非作福之地，所以一生，饥寒劳苦剥落，直至晚年。
顿逢好运，补起财官煞神等物，假煞为权，制伏阳刃。或得权贵而显扬，或起资财而发福，当随五行清浊，以其所遇之运别之。
嗟夫穷通有命，富贵在天，孔子有是言也，岂人智力所能移易乎哉。
算命歌诀(14)
或问兴亡生死？
答曰：凡人命中有煞为用，煞神未制，则为白屋穷途之人，或作豪门卓荦之士，要逢制伏运，假煞而兴。
切不可脱制伏运，一入财乡财能党煞，再遇流年财煞助旺，并力为殃，身主孤寒。克害轻则倾家徒流，重则刑弃其身。煞神并合凶亡可畏，如此阳刃同论。
又有柱中月令，正气官星为一生富贵，惟逢财印则利。官星喜财旺以生之，印旺以护之。故令其人能行仁布德，纬国经邦，权重爵高。
之后煞神得位，岁煞并临，官化为鬼，丧身必矣。
不行煞运或行伤官运，又无印绶制之，伤官得地贵禄遭伤。丧妻克子，剥职生灾，更遇流年党他，必致身亡惨恶。
如有高见明识，知进退存亡之机，而保其身者，不遭非横，亦自己恶疾而终。
又有柱中所专用神，无官煞气，惟偏正财旺。财神当道，隐隐兴隆，积财聚富，但少贵耳。再看行运何如？如逢官禄旺乡，富贵双全。
设有不幸，财神脱局，阳刃相逢，更遇流年冲合阳刃，财神尽伤元命衰绝，阳刃生灾败亡必矣。
生死则以格局论：
如印绶见财，行财运又兼死绝，必入黄泉。柱有比肩，庶几有解。
正官见煞及伤官刑冲破害，岁运相并必死。
正财偏财见比肩分夺，阳刃劫财，岁运冲合必死。
伤官之格，财旺身弱，官煞重见，混杂冲刃，岁运又见必死。有制则伤残。
拱禄拱贵填实，又见官煞，劫亡冲刃，岁运重见即死。
日禄归时，刑冲破害见七煞，官星空亡冲刃必死。
煞官大忌岁运相并必死。
其余诸格并忌煞及填实，岁运并临必死。
会诸凶神恶煞，勾绞、元辰、亡神、劫煞、吊客、墓、病、死宫诸煞，九死一生。
财官太多身弱，元犯七煞身轻，
如丙丁日干，年月时庚辛，加酉运或庚辛年必死。
甲乙日干，庚辛月时夹杂，年运见庚辛必死。若有救则吉，无救定凶。
五行神煞，金多夭折，水盛漂流，木旺则夭，土多痴呆，火多愚顽，太过不及作此论。一不可拘，二须敢断，求其生死，决定无疑。
至若五行生死：
如壬日生在二月行申运即死，生在七月行卯运即死，乃遇生怕死，即死怕生。造化与人事一也，须并看之。
尝谓人之生死，年月日时俱皆前定，姑举一二。
如定兴张易金，嘉熙二年仲秋，以儿妇马睦阁临盆，乞灵宝泉寺当境神梦，金狗、玉鸡、黄羊、青犬次第而至逮生勇九。淮王则戊戌辛酉巳未甲戌八字，果应淮王云孙壅七公相。
亦占嗣于江文通祠，梦始出疲赤犬，再见肥黄狗在路傍，及白马立平地木左复睹赭猪联咬犬尾入屋，上土公相。自忖度乃丙戌戊戌庚午丁亥年月日时成化。岁次暮秋朔后夜半甫生子果验。
又元文式五师生大德，丁未岁正月十七日壬午申时，至明洪武己未元旦，梦中得黄羊触数七十有三至斯际果逝。
其子式敬筹六老，梦数白兔入内，姜沉闺怀，及顺帝十一年仲春甲辰眛爽产淑，正求二者四柱皆辛卯，后人有记云历周，追忆古人心，仰止高山，直到今睆兔两只生梦兆，四重辛卯又逢阴。
又白鸡、银鼠应辛酉、庚子之祥，白鸡在酉值太岁不起之兆。
由上数事观之，人之生死信前定矣哉。
若尹子常梦，巳达午厄寅灭，后见蛇入得金，坠马虎啮皆符。
孝介经三叟梦达逵，逢乙巳对局至成化，三十一年周，是干支登耋寿。四月望日进宣义郎，秩孙干父亦同前。梦后复以正德四年乙巳仲夏，遂升卫侯。又古人祈梦问子孙于土地神，得诗云：犬羊父母青龙子，赤马黄驹与白鸡，孙虎曾同翁属肖丙隆一气，应多齐解者。以其伯子生甲辰，仲子生丙午，叔子生戊午，季子生辛酉，长孙生寅，曾孙生丙戌，推算皆验。是一家祖父子孙，其生皆前定也。
又古人祈嗣社庙，神示诗云：左龙右虎赤同方，只怕炎猴及木羊，三十八年生死隔，风云际会总无常。其后生死年月日时，无不符验。
古人谓饮啄莫非前定，况功名乎！况生死乎！况子孙乎！彼不知命而妄图者，其不为鬼神所笑者几希。
网上一直有一个颇有争议的话题：
人这一生，到底是选择重要还是努力重要？
有人说，选择重要，只要找对风口，猪都能飞上天。
有人说，努力更重要，没有努力，就算天上掉馅饼，你也未必能接住。
关于选择和努力，也许很多人都理解错了。
◎ 努力是选择的基础
常听人说选择大于努力，方向不对，努力白费。
但如果不努力，你也许连选择的机会都没有。
我们努力读书，是为了有选择好工作的机会；
我们努力工作，是为了有更多发展的机会；
我们努力提升自己，是为了有选择更优秀伴侣的机会……
如果没有前期的努力积淀，便没有后期选择的机会。
当下的所有努力，都在为以后的选择铺路。
曾听过这样一个故事：
他因为高考落榜，只能通过打工来维持生活。
做过搬运工，当过印刷工，工作不仅辛苦，薪资也少得可怜，还经常被老板责骂。
尝过社会的苦后，他选择改变现状，拿着打工挣来的积蓄，报名了成人高考。
从此，无论多忙多累，他都会准时出现在课堂里。
最终，通过自己的努力，他拿到了南京师范大学中文系的专科文凭。
因为有了这张文凭，他有机会选择做自己一直想做的新闻记者。
后来，所有的努力都有了回报，机遇频频光顾这个年轻人。
从记者到深度报道栏目的资深记者，再到著名节目主持人。
他获得的每一次选择的机会，都是曾经努力的成果。
最后，他就是《非诚勿扰》节目的主持人，孟非。
董明珠曾经说过：
你只有在岗位上努力做得比别人都好，才有机会选择更好的。
换句话说，不努力，就没得选。
没有实力，再好的选择也无济于事。
有时候，选择确实能改变人生的走向，但这些转机大部分都来源于过往的积累。
好的机会都是昙花一现，能否抓住它，就在于你前期的经验积累。
如若没有前期的知识沉淀和经验积累，选择未必会正确。
唯有通过自身的努力，让自己站得更高，才能看得更远，对未来的认识更清晰。
◎ 选择是努力的方向
当然，想要做成一件事，只有努力，不懂得选择，也不行。
哲学家康德说：
没有目标而生活，恰如没有罗盘而航行。
人生犹如一艘船，我们需要用力划桨，也要掌握好前行的方向。
当航行的船只偏离航线时，要及时调整，重新选择。
而选择便是努力的指南针，选择正确，努力才能有效。
看过这样一则寓言：
唐朝贞观年间，长安西街的磨坊里，有一匹马和一头驴，它们是很好的朋友。
马在屋外拉东西，驴在屋里推磨。
一天，马被西去取经的玄奘法师挑中，便跟随他一起前往天竺。
而那头驴则一直蒙着眼睛在磨盘上日复一日，年复一年，一圈一圈地转着。
多年以后，马驮着三藏法师和经书回来，和驴子在磨坊里重聚。
马说起这趟旅程的见闻：浩瀚无边的沙漠，高入云霄的山岭，崎岖的路途……
驴子听后十分羡慕，感叹道：你多有见识呀！那么遥远的道路，我连想都不敢想。
老马回答道：
其实，我们跨过的距离是大体相等的，当我向西域前进的时候，你一步也没停歇。
不同的是，我跟着玄奘大师，有一个遥远的目标，始终按照向西的方向前进，所以遇见了一个新的世界。
而你，被蒙住了眼睛，一生围着磨盘打转，走不出这狭隘的地方。
现实生活中，有多少人像这头驴子一样，蒙着眼睛努力，多年后却还在原地转圈。
方向不对，努力也只是感动了自己。
有人说：
人生最大的悲哀，莫过于在一个错误的路上努力着，美其名曰勤奋！
盲目的努力，犹如南辕北辙，永远到达不了目的地。
唯有选择正确，并且在这个过程中不断修正方向，才能更准确地达成目标，且不会半途而废。
◎ 人生就是在选择和努力中 螺旋上升
一个人想要做成一件事，是被多种因素影响的。
选择和努力是成功的左膀右臂，相互配合，相辅相成。
人生就是努力—选择—努力—选择—努力……
在不断循环往复中，螺旋上升。
大唐边塞诗人高适，也是经过多次变更人生轨迹，才有了后来的成就。
幼年丧父的他原本想通过科举改变命运，却不料名落孙山。
之后，他没有继续准备科举。
而是在看到北方游牧民族进犯大唐后，他决定弃笔从戎，希望以军功来博取功名。
然而，现实很残酷，他并没有得到边关将领的认可。
在边塞努力了两年，仍然一无所获。
此路不通，另辟他路。
后来，他因才华得到了刺史张九皋的赏识，被推荐做了一个地方小官。
每天迎来送往的生活，让他心生厌倦。
这不是他想要的生活，于是他果断放弃，辞去职务，再次奔赴边塞。
这次高适不但找准了发展方向，还跟对了人。
他加入哥舒翰的幕府，得到了重用，最后成了将军身边的高级参谋。
正是这次选择，开启了他的逆袭之路，命运终究没有辜负奋斗不止，勇敢抉择的他。
选择是一次又一次自我重塑的过程，让我们不断成长，不断完善。
如果说人生是一次不断选择的旅程，那么当千帆阅尽后最终留下的是一片属于自己的独一无二的风景。
这一次的选择，是为了下一次的努力更有方向。
这一次的努力，是为了下一次有更好的选择。
有方向的努力，不容易迷茫；有行动的选择，不会纸上谈兵。
我们在选择后，努力重塑自己，一个路口一次选择，最终成就了自己的一生，看到了属于自己的风景。
人生没有一蹴而就，也没有坐享其成。
所有的成果都需要你付出百分之百的努力，做出正确的选择。
当然，选择有方法，努力有技巧，不要做费力不讨好的事。
选择需三思。
无论做什么决定，都要三思而后行。
首先思考自己想要什么，确定好目标。
然后，根据目标倒推，想要完成目标你需要做到哪几步。
这样，思路清晰，你自然能快速明白当下最应该做什么。
当然，在做大的抉择之前，如若自己经验有限，还可以参考过来人的意见，综合做出判断。
总之，选择要慎重，要根据实际情况，多方条件考虑，选择自己热爱的，后面才有动力去努力。
努力有三忌。
努力不是一句口号，而是一种要求。
在付诸行动，执行选择结果的时候，我们要做到不拖延，不分心，不半途而废。
有很多人，能看清当下的局势，但懒于行动，做事不坚持。
这样也不会有结果。
罗伯特 · 弗罗斯特在他的诗歌《未选择的路》中写道：
金黄色的树林里分出两条路，可惜我不能同时去涉足，于是我选择了人迹罕至的一条，这从此决定了我的一生。
人的一生不能踏上两条路，我们终将要选择一条，并坚定地走下去，才能不负此生。
人这一生，到底是选择重要还是努力重要？
有人说，选择重要，只要找对风口，猪都能飞上天。
有人说，努力更重要，没有努力，就算天上掉馅饼，你也未必能接住。
关于选择和努力，也许很多人都理解错了。
◎ 努力是选择的基础
常听人说选择大于努力，方向不对，努力白费。
但如果不努力，你也许连选择的机会都没有。
我们努力读书，是为了有选择好工作的机会；
我们努力工作，是为了有更多发展的机会；
我们努力提升自己，是为了有选择更优秀伴侣的机会……
如果没有前期的努力积淀，便没有后期选择的机会。
当下的所有努力，都在为以后的选择铺路。
曾听过这样一个故事：
他因为高考落榜，只能通过打工来维持生活。
做过搬运工，当过印刷工，工作不仅辛苦，薪资也少得可怜，还经常被老板责骂。
尝过社会的苦后，他选择改变现状，拿着打工挣来的积蓄，报名了成人高考。
从此，无论多忙多累，他都会准时出现在课堂里。
最终，通过自己的努力，他拿到了南京师范大学中文系的专科文凭。
因为有了这张文凭，他有机会选择做自己一直想做的新闻记者。
后来，所有的努力都有了回报，机遇频频光顾这个年轻人。
从记者到深度报道栏目的资深记者，再到著名节目主持人。
他获得的每一次选择的机会，都是曾经努力的成果。
最后，他就是《非诚勿扰》节目的主持人，孟非。
董明珠曾经说过：
你只有在岗位上努力做得比别人都好，才有机会选择更好的。
换句话说，不努力，就没得选。
没有实力，再好的选择也无济于事。
有时候，选择确实能改变人生的走向，但这些转机大部分都来源于过往的积累。
好的机会都是昙花一现，能否抓住它，就在于你前期的经验积累。
如若没有前期的知识沉淀和经验积累，选择未必会正确。
唯有通过自身的努力，让自己站得更高，才能看得更远，对未来的认识更清晰。
◎ 选择是努力的方向
当然，想要做成一件事，只有努力，不懂得选择，也不行。
哲学家康德说：
没有目标而生活，恰如没有罗盘而航行。
人生犹如一艘船，我们需要用力划桨，也要掌握好前行的方向。
当航行的船只偏离航线时，要及时调整，重新选择。
而选择便是努力的指南针，选择正确，努力才能有效。
看过这样一则寓言：
唐朝贞观年间，长安西街的磨坊里，有一匹马和一头驴，它们是很好的朋友。
马在屋外拉东西，驴在屋里推磨。
一天，马被西去取经的玄奘法师挑中，便跟随他一起前往天竺。
而那头驴则一直蒙着眼睛在磨盘上日复一日，年复一年，一圈一圈地转着。
多年以后，马驮着三藏法师和经书回来，和驴子在磨坊里重聚。
马说起这趟旅程的见闻：浩瀚无边的沙漠，高入云霄的山岭，崎岖的路途……
驴子听后十分羡慕，感叹道：你多有见识呀！那么遥远的道路，我连想都不敢想。
老马回答道：
其实，我们跨过的距离是大体相等的，当我向西域前进的时候，你一步也没停歇。
不同的是，我跟着玄奘大师，有一个遥远的目标，始终按照向西的方向前进，所以遇见了一个新的世界。
而你，被蒙住了眼睛，一生围着磨盘打转，走不出这狭隘的地方。
现实生活中，有多少人像这头驴子一样，蒙着眼睛努力，多年后却还在原地转圈。
方向不对，努力也只是感动了自己。
有人说：
人生最大的悲哀，莫过于在一个错误的路上努力着，美其名曰勤奋！
盲目的努力，犹如南辕北辙，永远到达不了目的地。
唯有选择正确，并且在这个过程中不断修正方向，才能更准确地达成目标，且不会半途而废。
◎ 人生就是在选择和努力中 螺旋上升
一个人想要做成一件事，是被多种因素影响的。
选择和努力是成功的左膀右臂，相互配合，相辅相成。
人生就是努力—选择—努力—选择—努力……
在不断循环往复中，螺旋上升。
大唐边塞诗人高适，也是经过多次变更人生轨迹，才有了后来的成就。
幼年丧父的他原本想通过科举改变命运，却不料名落孙山。
之后，他没有继续准备科举。
而是在看到北方游牧民族进犯大唐后，他决定弃笔从戎，希望以军功来博取功名。
然而，现实很残酷，他并没有得到边关将领的认可。
在边塞努力了两年，仍然一无所获。
此路不通，另辟他路。
后来，他因才华得到了刺史张九皋的赏识，被推荐做了一个地方小官。
每天迎来送往的生活，让他心生厌倦。
这不是他想要的生活，于是他果断放弃，辞去职务，再次奔赴边塞。
这次高适不但找准了发展方向，还跟对了人。
他加入哥舒翰的幕府，得到了重用，最后成了将军身边的高级参谋。
正是这次选择，开启了他的逆袭之路，命运终究没有辜负奋斗不止，勇敢抉择的他。
选择是一次又一次自我重塑的过程，让我们不断成长，不断完善。
如果说人生是一次不断选择的旅程，那么当千帆阅尽后最终留下的是一片属于自己的独一无二的风景。
这一次的选择，是为了下一次的努力更有方向。
这一次的努力，是为了下一次有更好的选择。
有方向的努力，不容易迷茫；有行动的选择，不会纸上谈兵。
我们在选择后，努力重塑自己，一个路口一次选择，最终成就了自己的一生，看到了属于自己的风景。
人生没有一蹴而就，也没有坐享其成。
所有的成果都需要你付出百分之百的努力，做出正确的选择。
当然，选择有方法，努力有技巧，不要做费力不讨好的事。
选择需三思。
无论做什么决定，都要三思而后行。
首先思考自己想要什么，确定好目标。
然后，根据目标倒推，想要完成目标你需要做到哪几步。
这样，思路清晰，你自然能快速明白当下最应该做什么。
当然，在做大的抉择之前，如若自己经验有限，还可以参考过来人的意见，综合做出判断。
总之，选择要慎重，要根据实际情况，多方条件考虑，选择自己热爱的，后面才有动力去努力。
努力有三忌。
努力不是一句口号，而是一种要求。
在付诸行动，执行选择结果的时候，我们要做到不拖延，不分心，不半途而废。
有很多人，能看清当下的局势，但懒于行动，做事不坚持。
这样也不会有结果。
罗伯特 · 弗罗斯特在他的诗歌《未选择的路》中写道：
金黄色的树林里分出两条路，可惜我不能同时去涉足，于是我选择了人迹罕至的一条，这从此决定了我的一生。
人的一生不能踏上两条路，我们终将要选择一条，并坚定地走下去，才能不负此生。
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