2018.7.8
透过如大雨般的蝉鸣声,周末就是慢慢走,慢慢看,慢慢享受。
为什么要出行?或许答案不明,正是因为不知道那里有什么才要去,去了才知这里风景里有声音、有气息、有触感,可以享特别的光、吹特别的风。
世界是那般广阔无垠,而同时,它又是一个仅靠双脚就能抵达的小巧场所。 https://t.cn/8k6G3nr
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都老了,还有必要折腾牙吗?
郑大爷今年76岁,一直都比较注重保健和养身的他,看上去要比实际年龄年轻十岁,正是含饴弄孙,享天伦之乐之时,但是郑大爷最近却有了烦心之事。
年轻的时候因为生活条件不允许以及对口腔健康不够重视,所以郑大爷的一口牙很早就开始松动掉落,为了生活质量和外形的美观,多年前郑大爷就做了长桥烤瓷冠并种植了4颗牙齿。但是最近这牙齿又开始捣乱了,只要一吃东西,就感觉到不适,还有疼痛感,做的烤瓷冠也松动了。这一吃不好,郑大爷就觉得闹心。不得已,郑大爷只好求助绿城口腔医院的医生。
医生给郑大爷拍了ct并仔细检查后发现,郑大爷下颌做的烤瓷桥全冠已经三度松动,伴有叩痛。烤瓷冠桥只有3颗牙齿的牙根支撑,口内还有残根及部分牙龈退缩,牙龈整体无明显炎症。
综合考虑郑大爷的口腔情况和身体状况,医生给郑大爷提出了以下的方案建议:
1、下颌烤瓷桥拆除
2、ALL-ON-6种植修复
对种植牙,郑大爷早年就接触过,而且种植的牙齿使用上这些年也没有问题,因此郑大爷对整个治疗方案没有疑问。
经过前期的准备工作,郑大爷的整个种植手术从早上开始,从拔牙到种牙再到戴牙共历时6个小时,对他的心理及生理状况都是个不小的考验。为了给郑大爷补充体力,绿城口腔的护士还为郑大爷准备了牛奶和稀粥。整个过程紧凑、有序,非常成功。手术后戴完牙,郑大爷晚上这餐饭就可以好好吃了。
我们来看看手术中的几个过程:(以下图片可能会引起您的不适,请谨慎选择观看)
1导板指导下定位
2翻瓣
3植入植体
4戴完牙后,医生在观察咬合情况
5植入植体后戴完牙
看到一口牙齿又能正常使用了,郑大爷很是满意,笑容溢满了整个脸庞,感谢绿城口腔的医护人员给了他很好的治疗体验。
活着就要有质量,郑大爷做了自己的选择并给予了医护人员充分的信任。
过几天就是父亲节了,祝愿天下的父亲都能吃得进,嚼得下,吃嘛嘛香,健康长寿。
郑大爷今年76岁,一直都比较注重保健和养身的他,看上去要比实际年龄年轻十岁,正是含饴弄孙,享天伦之乐之时,但是郑大爷最近却有了烦心之事。
年轻的时候因为生活条件不允许以及对口腔健康不够重视,所以郑大爷的一口牙很早就开始松动掉落,为了生活质量和外形的美观,多年前郑大爷就做了长桥烤瓷冠并种植了4颗牙齿。但是最近这牙齿又开始捣乱了,只要一吃东西,就感觉到不适,还有疼痛感,做的烤瓷冠也松动了。这一吃不好,郑大爷就觉得闹心。不得已,郑大爷只好求助绿城口腔医院的医生。
医生给郑大爷拍了ct并仔细检查后发现,郑大爷下颌做的烤瓷桥全冠已经三度松动,伴有叩痛。烤瓷冠桥只有3颗牙齿的牙根支撑,口内还有残根及部分牙龈退缩,牙龈整体无明显炎症。
综合考虑郑大爷的口腔情况和身体状况,医生给郑大爷提出了以下的方案建议:
1、下颌烤瓷桥拆除
2、ALL-ON-6种植修复
对种植牙,郑大爷早年就接触过,而且种植的牙齿使用上这些年也没有问题,因此郑大爷对整个治疗方案没有疑问。
经过前期的准备工作,郑大爷的整个种植手术从早上开始,从拔牙到种牙再到戴牙共历时6个小时,对他的心理及生理状况都是个不小的考验。为了给郑大爷补充体力,绿城口腔的护士还为郑大爷准备了牛奶和稀粥。整个过程紧凑、有序,非常成功。手术后戴完牙,郑大爷晚上这餐饭就可以好好吃了。
我们来看看手术中的几个过程:(以下图片可能会引起您的不适,请谨慎选择观看)
1导板指导下定位
2翻瓣
3植入植体
4戴完牙后,医生在观察咬合情况
5植入植体后戴完牙
看到一口牙齿又能正常使用了,郑大爷很是满意,笑容溢满了整个脸庞,感谢绿城口腔的医护人员给了他很好的治疗体验。
活着就要有质量,郑大爷做了自己的选择并给予了医护人员充分的信任。
过几天就是父亲节了,祝愿天下的父亲都能吃得进,嚼得下,吃嘛嘛香,健康长寿。
我们今天来讨论下“春秋战国时期之前的周朝周天子是怎样失去对诸侯的控制力的?”
要回答“周天子是怎样失去对诸侯的控制力的”,先得讨论“周天子对诸侯的控制力是怎么来的”这个问题,知其得到的原因,方才能明白他们何以失去它。
首先,秦汉以前的国家形态,不是大一统的中央集权王朝,从来不是,而更近似众多诸侯国(政治实体)组成的“城邦联盟”。
组成联盟之间的各邦领主之间只有强弱的区别,不存在秦汉以后的明显区别的“君臣大义”。楚王不对周天子忠心耿耿,周代先王也不对商王感恩戴德。
从卜辞和传世文献可以看出,当殷商强盛时,诸侯们“莫敢不来享,莫敢不来王”;当殷商稍有衰弱或者内乱,马上“诸侯莫朝”、““□方出,王自征””。甚至周朝时某些“诸侯”也是如此,周夷王时周室衰弱,熊渠马上称王,周厉王时暴戾用兵,熊渠也就识相地把王号去掉了。
因此,实力(尤其是武力)是维持周天子控制力的第一要义,然后,与商王稍有不同的是,周天子对于内部诸侯,还有宗法上的约束。周初大封建时,据说“(周公)兼制天下,立七十一国,姬姓独居五十三人。”对于这些姬姓诸侯来说,周天子便是宗法树上的大宗,他们是小宗,小宗对于大宗有服从的义务。
再次,周天子对于异姓诸侯还有婚姻的羁縻,到了春秋时代,连畿内百姓都能说“此谁非王之亲姻”了,更況是齐侯、宋公等人。因此,周天子往往称称同姓诸侯为伯父或叔父,称异姓诸侯为伯舅与叔舅,俨然天下一家人。
综上,我们稍可总结周天子的控制力来源于这几个方面:
武力,周初有西六师和成周八师,武力相当可观,对于不服的诸侯,要么是武力威慑,要么直接剿灭。穆王时有徐偃王的例子(可能不确,一说徐偃王是楚庄王时君主),周共王时密康公得了三个美女不献给周王,结果竟惨遭灭国之祸;
宗法,在同姓诸侯中,周天子乃是大宗的宗主,在姬姓一族族内地位至高无上;
姻亲,周王室与异姓诸侯广泛联姻,对他们有一定的羁縻作用;
朝觐和出巡,诸侯对天子有定期和不定期的朝觐,有的诸侯还在王朝任官,这有助于加强周天子和诸侯的联系、个人感情;周天子还偶有出巡之举,也能及时发现不臣的迹象;
监国,监国有两种,一是以国监国,如管蔡监视武庚,如应国又称应监;二是卿士监国,周天子策命诸侯国内的世袭执政卿士,他们也作为周王在诸侯国内的耳目,如齐国的国氏、高氏。
仲裁,这是周天子凭借其地位的隐形控制力,即他常作诸侯纠纷时的调解人、仲裁人,并通过这种手段使纠纷双方服从于自己,早在商代时,周文王就有“虞芮质厥成,文王蹶厥生”之举。
宗教观念,周天子在灭商之后,宣称天命归周,以上帝的代言人自居,也可视作人们宗教观念上人间最大的祭司,他通过仪式化的祭天地、祖先、籍田礼等维持宗教神秘感和高贵地位。也以“周德虽衰,天命未改。鼎之轻重,未可问也”来抵挡诸侯对于王权的觊觎。
世俗观念,周天子维持等级制,五等爵制(存疑)以及礼法等使得“溥天之下,莫非王土;率土之滨,莫非王臣”的观念深入人心。
因此,接下来很容易知道周天子的控制力是怎样失去的了。
简而言之,先是周王的土地和所掌握的武力都急剧下降:昭王南征不复,大概是全军覆没,穆王四处征战巡游,几乎是穷兵黩武。夷厉相仍政不纲,而周宣王虽号称中兴,晚期却屡战屡败,甚至到了“丧南国之师”、不得不“料民于太原”的地步,时人哀叹“今也日蹙国百里”……至于周幽王身死国亡、平王东迁,“晋郑焉依”,丢掉了宗周的广大土地和军队,实际上国力只等于中等诸侯了。然后仅存的土地还被晋文公等诸侯不断侵吞,到了战国中晚期又分裂成东西两国……衰败至此,已经全无武力可言了。
然后,两周时代实则有一个“经济重心的东移”,因为随着淮夷、萊人的退却,大东小东不断地被开发,人口急剧增长,经济重心就从黄河上中游下移到了中下游,宣幽时代,宗周的王畿已经很虚弱了,因此平王即使大败犬戎,也宁可迁都,这也是原因之一。(一说是为了躲避秦晋等国的挟持)
再次,随着井田制的崩溃、宗法制度的破碎、礼仪制度的瓦解、世卿世禄退出历史舞台,周王对于列国的优势越来越弱,到战国之初,基本上只是一个象征性的傀儡了——而给他们最后一击的,正是诸子百家的兴起,他们连神权、教权也一并摧毁了,所以周天子连日本式的神道天皇也做不成。
来源(知乎-句玉)
要回答“周天子是怎样失去对诸侯的控制力的”,先得讨论“周天子对诸侯的控制力是怎么来的”这个问题,知其得到的原因,方才能明白他们何以失去它。
首先,秦汉以前的国家形态,不是大一统的中央集权王朝,从来不是,而更近似众多诸侯国(政治实体)组成的“城邦联盟”。
组成联盟之间的各邦领主之间只有强弱的区别,不存在秦汉以后的明显区别的“君臣大义”。楚王不对周天子忠心耿耿,周代先王也不对商王感恩戴德。
从卜辞和传世文献可以看出,当殷商强盛时,诸侯们“莫敢不来享,莫敢不来王”;当殷商稍有衰弱或者内乱,马上“诸侯莫朝”、““□方出,王自征””。甚至周朝时某些“诸侯”也是如此,周夷王时周室衰弱,熊渠马上称王,周厉王时暴戾用兵,熊渠也就识相地把王号去掉了。
因此,实力(尤其是武力)是维持周天子控制力的第一要义,然后,与商王稍有不同的是,周天子对于内部诸侯,还有宗法上的约束。周初大封建时,据说“(周公)兼制天下,立七十一国,姬姓独居五十三人。”对于这些姬姓诸侯来说,周天子便是宗法树上的大宗,他们是小宗,小宗对于大宗有服从的义务。
再次,周天子对于异姓诸侯还有婚姻的羁縻,到了春秋时代,连畿内百姓都能说“此谁非王之亲姻”了,更況是齐侯、宋公等人。因此,周天子往往称称同姓诸侯为伯父或叔父,称异姓诸侯为伯舅与叔舅,俨然天下一家人。
综上,我们稍可总结周天子的控制力来源于这几个方面:
武力,周初有西六师和成周八师,武力相当可观,对于不服的诸侯,要么是武力威慑,要么直接剿灭。穆王时有徐偃王的例子(可能不确,一说徐偃王是楚庄王时君主),周共王时密康公得了三个美女不献给周王,结果竟惨遭灭国之祸;
宗法,在同姓诸侯中,周天子乃是大宗的宗主,在姬姓一族族内地位至高无上;
姻亲,周王室与异姓诸侯广泛联姻,对他们有一定的羁縻作用;
朝觐和出巡,诸侯对天子有定期和不定期的朝觐,有的诸侯还在王朝任官,这有助于加强周天子和诸侯的联系、个人感情;周天子还偶有出巡之举,也能及时发现不臣的迹象;
监国,监国有两种,一是以国监国,如管蔡监视武庚,如应国又称应监;二是卿士监国,周天子策命诸侯国内的世袭执政卿士,他们也作为周王在诸侯国内的耳目,如齐国的国氏、高氏。
仲裁,这是周天子凭借其地位的隐形控制力,即他常作诸侯纠纷时的调解人、仲裁人,并通过这种手段使纠纷双方服从于自己,早在商代时,周文王就有“虞芮质厥成,文王蹶厥生”之举。
宗教观念,周天子在灭商之后,宣称天命归周,以上帝的代言人自居,也可视作人们宗教观念上人间最大的祭司,他通过仪式化的祭天地、祖先、籍田礼等维持宗教神秘感和高贵地位。也以“周德虽衰,天命未改。鼎之轻重,未可问也”来抵挡诸侯对于王权的觊觎。
世俗观念,周天子维持等级制,五等爵制(存疑)以及礼法等使得“溥天之下,莫非王土;率土之滨,莫非王臣”的观念深入人心。
因此,接下来很容易知道周天子的控制力是怎样失去的了。
简而言之,先是周王的土地和所掌握的武力都急剧下降:昭王南征不复,大概是全军覆没,穆王四处征战巡游,几乎是穷兵黩武。夷厉相仍政不纲,而周宣王虽号称中兴,晚期却屡战屡败,甚至到了“丧南国之师”、不得不“料民于太原”的地步,时人哀叹“今也日蹙国百里”……至于周幽王身死国亡、平王东迁,“晋郑焉依”,丢掉了宗周的广大土地和军队,实际上国力只等于中等诸侯了。然后仅存的土地还被晋文公等诸侯不断侵吞,到了战国中晚期又分裂成东西两国……衰败至此,已经全无武力可言了。
然后,两周时代实则有一个“经济重心的东移”,因为随着淮夷、萊人的退却,大东小东不断地被开发,人口急剧增长,经济重心就从黄河上中游下移到了中下游,宣幽时代,宗周的王畿已经很虚弱了,因此平王即使大败犬戎,也宁可迁都,这也是原因之一。(一说是为了躲避秦晋等国的挟持)
再次,随着井田制的崩溃、宗法制度的破碎、礼仪制度的瓦解、世卿世禄退出历史舞台,周王对于列国的优势越来越弱,到战国之初,基本上只是一个象征性的傀儡了——而给他们最后一击的,正是诸子百家的兴起,他们连神权、教权也一并摧毁了,所以周天子连日本式的神道天皇也做不成。
来源(知乎-句玉)
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