今日分享：《庄子》
藏金于山，藏珠于渊，不利货财，不近责富；不乐寿，不哀夭；不荣通，不丑穷；不拘一世之利以为己私分，不以王天下为己处显。
●翻译：藏金在高山里，藏珠在深水中，不以货财为利，不接近富贵，不以长寿为荣，不以短命为哀，不以显达为荣，不以穷困为羞，不求世俗的财利占为己有，不认为君临天下是自己处在显达的地位。
○解读：金本来就藏在高山，珠本来就藏在深渊，人本来就有不虞之誉，求全之毁，以及长寿、短命、富贵、贫贱的不同。
俗话说：“万般皆是命，半点不由人。”我们不必也不能强作解人，尘归尘，土归土，很多人到海边喜欢捡漂亮的石头回家，到野外喜欢采美丽的花木回家，为什么不留在原来的地方，让更多的人欣赏享受呢？随缘自在，回归自然，自在最实在，自然最真实。 https://t.cn/RPfhVja

#丧钟为谁而鸣#【没有敬畏的世界，只会害人害己，必将自食恶果！】这是以恶取胜恶兽谷吗！倚仗权势掳掠孤寡至弱血汗鱼肉分脏，丧尽天良残害受害老弱二人，为钱物以类聚勾结交易毫无廉耻，赤裸裸弱肉强食，欺软怕硬可悲不齿吃人，无胆无脸直面其罪恶，有权有势门背后吃人，谁给你鱼肉孤寡平民权力！败坏社会毒瘤造孽太大，看苍天如何惩罚！苍天有眼，这个世界列强霸权恃强凌弱，无一逃脱恶报。几只肮脏贪腐恶渣村霸数十年兴风作浪，不但祸害一方！鱼肉宰割至弱平民，掳掠血汗贼喊捉贼，敢作不敢当！欲盖弥彰下大力拖无数下水，为你罪孽买单！你残暴屠戮，伤天害理，仗势欺人累累孽债逃不掉。
人前道貌衣冠人后狰狞吃人，权势违法犯罪者最不敢面对的就是欺压百姓罪恶，一个铁证如山公职贪腐吃人案，十三年无孔不入不敢依法裁断，打击报复害人家破人亡，逼迫八十岁老弱受害人全国流落六年，走遍千山万水，苍天见证，无数人在看，一群恶渣围堵残害老弱二人，作尽不齿恶业牟利，践踏法律，凌迟弱者，视廉耻如粪土，因为是弱者，它不但肆意吃尽，还满嘴谎言污蔑嫁祸。一路人人看着邪恶施恶残害真相，被其左右，无动于衷，它吃人，它并且怂恿教唆他人给馒头蘸着血，分食去吃。为所欲为没有敬畏的世界，只会自食恶果。天下任何伤天害理，仗势欺人没有不承受果报！#天下世人看陕西贪腐吃人恶渣恶行##人间最大耻辱##陕西西安东大街平房恶势力欺压弱势百姓窝案压案迫害十三年##天下世人看陕西贪腐吃人恶渣恶行##西安2.27禽兽暴行##恳请彻查陕西欺压百姓平房窝案##有理有法就摆在阳光下##恳请彻查陕西欺压百姓平房窝案##恳请彻查陕西2.27暴力残害八十岁受害人“执法”暴行##一群恶势力靠欺凌孤寡老弱混迹靠造孽吃饭##一群陕西残害孤寡贪腐恶渣,六年围堵靠造孽吃饭##一群恶势力六年围堵残害八十孤寡老弱二人##一个《不予立案通知书》为什么有三个版本！##人间最大耻辱##恃强凌弱,无恶不作##伤天害理恶贯满盈##丧尽天良唯利是图##文明分裂症##打砸偷抢##谁给滥权违法者肆意鱼肉百姓的特权##仗势欺人伤天害理恶行终将钉在历史的耻辱柱上##人在作,天在看##作恶之人，报应在自己殃及子孙# https://t.cn/R2WxdDX

弘一法师丨半生繁华，半生空门
李叔同（1880—1942），又名李息霜、李岸、李良，谱名文涛，幼名成蹊，学名广侯，字息霜，别号漱筒。

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李叔同是著名音乐家、美术教育家、书法家、戏剧活动家，是中国话剧的开拓者之一。

他从日本留学归国后，担任过教师、编辑之职，后剃度为僧，法名演音，号弘一，晚号晚晴老人，后被人尊称为弘一法师。

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从风流才子，到一代高僧，从风花雪月，到清修苦行，他抵达了常人所无法抵达的境界。一言一行，都值得我们领悟一生。

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弘一法师国画

他的前半生，繁华旖旎，是风流富贵的翩翩公子，是无所不精的留洋才子，是戏剧演员、是艺术家……万众瞩目、享尽风光。

他的后半生，“以戒为师”，淡泊无求，一双破布鞋，一条旧毛巾，一领衲衣，褴褛不堪，了寂无色，却供养出了更超然禅意的花枝。

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弘一法师书法

他就是弘一法师李叔同，人生本是修行，从俗世，到禅门，从身外，到心间，他从“戒”中领悟。

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弘一法师书法

【待人以春风，对己以秋霜】

“以戒为师”，本是佛陀逝世前留下的遗训之一，佛法法门八万四千法门，对治众生八万四千烦恼，无非“戒律”二字。

弘一法师常说，戒律是为律己，不为律人，“律己，宜带秋气；律人，须待春风”。他平时持戒甚严，口里却从不臧否人物，不说人是非长短。若要说批评人，他就自己不吃饭。但他的不吃饭并不是与人呕气，而是在替那人忏悔，借事磨心。

跟他常在一起的人，知道他的脾气，每逢他不吃饭时，就知道自己一定是做错事或说错话了，赶紧反省改正。一天两天，你什么时候把错改正了，他才吃饭。至于你的错处，他一句也不说，而让你自己去说。

弘一法师还曾自号“二一老人”，此号取自古人的两句诗，“一事无成人渐老”、“一钱不值何消说”，他说回想自己近十年所做的事，深觉自己德行欠缺，成功的事很少很少，残缺破碎的居其大半，虽然事实上，他的功德已遍布天下。

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弘一法师设计手稿

【处处苦行，处处随缘】

在出家的二十四年里，弘一法师黄卷青灯，晨钟暮鼓，始终保持着“过午不食，寒不逾三衣”的清规戒律，一肩梵典，两袖清风，三件衲衣，云游苦行。

素食唯清水煮白菜，用盐不用油，信徒供养香菇、豆腐之类，皆谢绝，原由是这些食材比其他的价格更高。他常说自己无福消受，“我们即使有十分福气，也只好享受三分，愿以我的福气，布施一切众生，共同享受”。

如此清修苦行，则有更上一层的随缘之喜，据夏丏尊回忆，他们一次会晤，弘一住在破旧的小旅馆里，却说旅馆主人待他如何和善；谈到他破旧的手巾，珍重地说和新的也差不多；吃到一碗咸苦的白菜，他却如享盛宴。

在弘一法师，世间竟没有不好的东西，一切都好，小旅馆好，粉破的席子好，咸苦的蔬菜好……什么都有味，什么都了不得。

他将琐碎的日常生活到如此境界，人家说他在受苦，他却仿佛在享乐，一茶一饭，他都愉悦丁宁，恐怕他人山珍海味里所品到的，还不如他在白菜里尝到的滋味。对于一切的际遇，他全无成见，认真对待，这才是真正的解脱，真正的享乐。

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弘一法师书法

【以悲悯处世，以福缘布施】

弘一法师对人和物，都有特别的慈悲之心，有一次，他到丰子恺家。丰子恺请他藤椅里坐，他把藤椅轻轻摇动，然后慢慢坐下去。每必如此，多次之后，丰乃垂问。弘一答曰：“这椅子里头，两根藤之间，也许有小虫伏着……先摇动一下，慢慢地坐下去，好让它们走避。”

连寺里闹鼠害，毁坏衣物，啮咬佛像，弘一法师都去翻阅旧典，找到饲鼠之法，每天投食两次，果然除去了鼠患。直到他西逝之前，还念念不忘让人们在焚化遗骸时不要损害蚂蚁生命。

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弘一法师书法

抗日战争爆发后，弘一法师提出“念佛不忘救国，救国必须念佛”，他居住厦门万石岩，自题居室为“殉教”室，后厦门遭日机轰炸，弹片入室，弘一法师无惊无惧，泰然处之，并说：“为护法故，不怕炮弹。”

对万物都心怀悲悯，惜物、惜人、惜福，亦是他每时每刻所持的戒律，或许有人觉得弘一法师出家后，仍有太多“人情味”，其实菩萨都有千万法身，这亦不过是弘一法师其中一面，均是为了利益众生。

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弘一法师手稿

【万事皆空，不废书法】

出家前的李叔同，是世间难得的奇才，绘画、音乐、诗词、戏剧……一通百通，被誉为那个时代最有才华的天才之一。

遁入空门的弘一法师，之前全部的才华，都变成了供养书法的养料，他的书法浮华褪尽，以藏锋稚拙的线条，现出一种超然物外的意趣。

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弘一法师书法

叶圣陶说弘一法师的字“蕴藉有味”：好比一位温良谦恭的君子，不卑不亢，和颜悦色，在那里从容论道……毫不矜才使气，功夫在笔墨之外，所以越看越有味。

时人都将弘一法师的墨宝都奉为至宝，一笔一画，都有如见弘一本人的喜悦，其中滋味，难以言表。

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悲欣交集 弘一法师

阅尽人间荣、辱、悲、欢，弘一法师由领悟，到修行，度人度己度世，我们或许没有因为他而领悟禅机，却一定会为他的言谈举止而动容！