1983年，考古队对宁夏固原县郊外，10多座封土堆进行发掘时，一场突如其来的大雨加冰雹顺天而降。就在大家准备收工时，墓道上忽然现出40多幅壁画。

考古队员瞬间兴奋起来，因为，有壁画的墓葬，墓主人身份必然不凡。果然，专家根据壁画上的将军仪仗，以及墓志铭确定，墓主人是北周柱国大将军李贤和其夫人的合葬墓。

李贤，一生历经北魏、西魏、北周三朝，曾先后任大都督、原州刺史、骠骑大将军。北周时期，李贤因多次立下战功，深得宇文泰器重。公元534年，李贤在宇文泰的嘱托下，率300骑兵护送孝武帝元修到长安。

宇文泰虽是李贤的上司，但私下里两人亲如兄弟。李贤任原州刺史期间，宇文泰每次巡视路过，都会在李贤的府上喝一杯。另外，他还将自己的两个儿子，寄养在了李贤家。

公元557年，宇文泰去世后，宇文护拥立宇文泰的儿子子宇文觉称帝，建立北周。宇文护手握朝政大权，三年时间先后杀掉了三位皇帝，又立了三位皇帝，可谓是权倾朝野。

李贤的侄子李植，因看不惯宇文护，发动密谋刺杀，终因失败告终。受到牵连的李贤，因此被免除官职。

直到北周武帝宇文邕诛杀了宇文护后，李贤又重新被重用。宇文邕幼年时，曾被寄养在李贤家，因而对将自己视如己出的李贤非常敬重。李贤去世后，宇文邕不仅为他举办了隆重的葬礼，还追其为柱国大将军。

李贤夫妇墓室原本共有40多幅壁画，可惜因为后面发生塌方，只剩下了20多幅。除了壁画，在墓室甬道底下，还发现了150余件色彩艳丽的彩绘陶俑。以及大量的青铜，玉器，金银等共770件文物。

最可贵的是，墓葬中还有2件国宝级文物，其中最引人注目的就是鎏金银壶。

单看这件鎏金银壶的外观，给人浓郁的异域风格。因为它是一件舶来品，来自公元530年前后的波斯萨珊王朝，距今近1500年历史。

鎏金银壶通高37.5厘米，腹部直径12.8厘米。壶身颈部细长，口部为鸭嘴形的流，应该是做为酒器，用以方便倒出酒水。腹部和圈足、颈部，以及壶的底座，都有联珠纹状的装饰。

壶把和壶身之间，则用两个兽头连接。最吸引眼球的是，壶把上的胡人头像，以及壶身腹部的三组人物图像，每组都由一男一女组成。它讲述的是关于古希腊的神话故事。

一天，国王珀琉斯和女神西蒂斯邀请众神参加婚礼，唯有不和女神埃利斯没有被邀请。她知道后很生气，于是便摘了一个金苹果，写上“献给最美的女神”。然后将苹果放在宴会上。

三位女神赫拉、雅典娜、阿佛洛希忒都认为自己是最美的女神，为此争论不休。众神之王宙斯不愿淌这趟浑水，于是将这此事交给了特洛伊国王的儿子帕里斯。

三位女神都很美丽，帕里斯王子无论怎么选，都觉得不公平，所以一直没有结果。为了得到金苹果，爱神阿佛洛希忒悄悄向帕里斯许诺，如果自己被选中，她就把天下最美丽的女人海伦送给他。

天后赫拉则许诺他成为最伟大的国王，智慧女神雅典娜呢，许诺他成为最勇敢的战士，帕里斯经过反复思考，最终将刻有金苹果献给了爱神阿佛洛希忒。

帕里斯王子在阿佛洛希忒的帮助下，前往希腊寻找海伦。海伦是斯巴达国王墨涅拉俄斯的王后，她一见到远道而来的帕里斯，便顿生爱慕之情。

趁墨涅拉俄斯不在王宫时，美丽的海伦带上珠宝首饰，与帕里斯私奔到了特洛伊城。墨涅拉俄斯发现后大怒，他联合其他希腊城邦，展开了对特洛伊的复仇。

天后赫拉和智慧女神雅典娜，也借机帮助斯巴达人进攻特洛伊城。于是，长达10年的特洛伊战争拉开了序幕。10年征战双方难分胜负，最后，希腊军队巧用著名的“木马计”，才彻底击败了特洛伊守军。

墨涅拉俄斯夺回了心爱的王后海伦，这场争美之战最终尘埃落定。墨涅拉俄斯和海伦夫妻重聚的情景，就被留着在了鎏金银壶上。

这件鎏金银壶，在中国古代文献中被称为胡瓶，诗人王昌龄曾在《从军行》其六中就有写到。 银壶造型曲线优美，比例均匀，国内唯有一件。即便在世界现存的萨珊文物中，它也是稀有珍品。

固原在历史上，是中原农耕文化与北方草原游牧文化的交汇地带，也是我国古代“丝绸之路”的必经之路。

北周时期，正是萨珊王朝兴盛时期，萨珊王朝与北周的商贸往来十分频繁。波斯的艺术品，就是沿着丝绸之路传到了中国。当时的北周贵族，对这些风格独特，制造精美的舶来品，非常喜爱。一时之间，收藏波斯艺术品成为时尚。

李贤所掌管的原州，做为丝绸之路的重要节点，自然更容易得到西方的珍品。所以，做为镇守一方的官员，李贤想要获得鎏金银壶类的珍品，太容易了。

李贤墓里的这件鎏金银壶，也许是李贤自己购买收藏的，也许是北周皇室赏赐的。无论哪一种，可以肯定的是，李贤生前对此壶非常喜爱，所以在他死后，又做为了陪葬品带到地下。

这件鎏金银壶，现藏于宁夏固原博物馆，为该馆的镇馆之宝。1996年，国家文物鉴定委员会，确定鎏金银壶为“国宝”。

鎏金银壶的发现，是1500年前，中外文化交流的见证。对研究固原与波斯帝国的贸易往来，有着重要的历史价值。

鹳雀楼：
我去过！我去过！我去过！真的看到了鹳和雀！
山西省永济蒲州古城的黄河西岸，此楼原名叫云栖楼。登上楼阁，便可望见远处的黄河水滚滚而去，白云缭绕仿佛置若云间，云栖楼也许正是因此而得名。因时有鹳鹊栖其上而得名鹳鹊楼。因为王之涣的《登鹳雀楼》而名扬天下
金兵与元兵争夺蒲州，鹳雀楼毁于战火，仅存故基。永济市于1997年12月在黄河岸畔破土动工，拉开了鹳雀楼复建工程的序幕，是此楼自元初毁灭700余年后的首次重建。2002年9月26日，新鹳雀楼落成开始接待游人。
中国四大名楼：
江西南昌滕王阁——《滕王阁序》，王勃
湖北武汉黄鹤楼——《黄鹤楼送孟浩然之广陵》，李白
山西运城鹳雀楼——《等鹳雀楼》，王之涣
湖南岳阳岳阳楼——《岳阳楼记》，范仲淹
江南三大名楼：
滕王阁、黄鹤楼、岳阳楼

我在14年前的时候去过黄鹤楼，可是去的时候也没有仔细了解过它的历史。下次如果有机会，我一定了解完以后再去，一定有不一样的发现，印象也会更深刻。

【方诸死后，这5个点，是支撑方海市继续活下去的动力】方海市和方诸的爱情真的是应了布莱克的那句“一花一世界，一叶一追寻，一曲一场叹，一生为一人”。方海市和方诸的爱情虐心，但是又不是一般的那种撕心裂肺的虐，而是很高级的，是让人无法抗拒的。他们各有各无法言说的过去，可能也背着沉重的枷锁。那么，他们的虐恋高级在哪呢？又是如何让人无法抗拒呢？第一点，沉默得让人心里沉甸甸的虐，并不是只通过阐述爱情来实现。方海市一直没有被指派任务，理由都是牵强附会的“等你长大”。后来，方海市终于有机会进宫当差，却偶然听到方诸要娶鞠典衣的话。她心里深爱着方诸，要看着他和别的女子成亲，那简直比在伤口上撒盐还要疼痛不已。眼不见为净，她请求皇帝把她派去北地苦寒，常年边患的黄泉关。方诸虽然也舍不得她去边关，担心她受苦。可是，相比她女子出身的状况，如果她能够在黄泉关挣一份军功，受到嘉奖，在京都也会有属于自己的府邸，那是她唯一的出路。在西海港的方诸得知海市陷入险地，一刻也不等即刻出发，马不停蹄带伤前往营救。方海市在他心里，是比自己性命还要重要的存在。在兰兹城，方海市和方诸里应外合，默契度高达如同一个人。方海市为方诸挡下一剑，性命攸关，但是她不后悔，反而庆幸受伤的是自己。方诸千里迢迢带伤去兰兹城就方海市；方海市重伤了，他不顾男女之防给她喂药；她喜欢吃桂花糖，他不远万里送到关外给她；她思乡，他就陪她回去见她阿娘；她掉下了海，他就跟着跳下去。可是，他却说所有这些均是师徒情分。明明是他做的已然超越师徒情分，明明在他心里她很不一样。也许海市被迫进宫很虐，但更虐的是，师父与师兄清早起来吃饭，让人一眼望见的，那从此永远空缺的左手边座位，和师父偶尔抬头想要叮咛，却忽然发现物是人非的茫然眼神。并没有轰轰烈烈的虐，也没有爱情的酸甜苦辣，却沉默得让人泪流不止，虐到让人窒息。第二是，借由爱情永恒的主题故事，延展到产生这些美好或者悲哀的时代背景印记和人性善恶。方海市穷追不舍的追爱攻势下，通过师父的对话和回忆，解释了前面那些所有的痛失所爱，代为受过和怯懦回避。当初帝旭有一个幸福美满的家，他们也即将迎来他们的爱情结晶。是方诸为报灭门之仇心切，提前发动合围，导致帝旭的爱妻紫簪和她腹中的孩子惨死。紫簪是注撵送来的公主，是两国之间交好的纽带。方海市和方诸的爱情，如此曲折。折射出来的问便是年代的战争性和人性的权力贪念。先皇突然离世，仪王为了坐上帝座，坐拥天下，独享权力带来的至高无上。他不计后果的发动兵变，抢夺皇位。太子羸弱，战争还未发动起来，他就殉国了。这场宫变战争长达8年之久，终于结束了，帝旭赢了。可是，他却讨厌上了这个用8年挣来的帝座。这场宫变战争中，他的灵魂伴侣紫簪离开了他。他便厌上了这个世间，恨上了黎民百姓。这便是人性，把失去的痛苦强加在无辜的人的身上，不论其他人无不无辜，只要是别人的错，自己心里就稍稍有些许欣慰。就是因为帝旭的厌世，才得以让方海市和方诸相遇。他无心于朝政，发布了珠税令，底下的官员就苛求渔民，从中获利。苦的是千千万万的渔民们，但是不管事的帝旭根本不知道。

原著中是这样描述的：越州东，浩瀚海南，有鲛海，方圆不过百里。海中有鲛人，水居如鱼，其眼泣，则能出珠。有鲛鲨为鲛人护卫，闻血气则发狂，可噬小舟。珠民所采不敷上贡，辄以绳系小儿腰缒海，引鲛人浮上，即扼杀小儿，令鲛人见之。鲛人性慈柔，每为垂泪，见风遂成明珠，夜中有光。因防小儿血气引致鲛鲨噬人，故采扼杀一法。
方海市就是那个被扼杀的小女孩，也是如此沉重的珠税，方海市才遇到了方诸。才有了他们爱情故事的开始。廉洁奉公的官不常有，贪官污吏却常见。朝廷的政策被这些贪官污吏一层一层刮搜下来，最后到了百姓身上的，好处只收到十分之一二，坏处却严苛上千万倍。就如珠税，本来政策没有这么多，却是被贪官污吏借了这政策，从中苛拿了很多珠子。但是反过来，如果是朝廷颁布赈济粮，那么一层一层下来，粮也会被贪官污吏剥削个精光，徒留一点渣子。这就是时代的印记。时代在不断进步，人性有善就有恶，善终究会战胜恶。第三点，他们的痛苦是真实而有份量的。成为柏溪这件事，确实是方诸亲历亲为的。但又和方诸帝旭自己的真实意愿有什么关系呢？天地不仁，以万物为刍狗，在无法抗拒的滚滚而来的命运洪流中，受过伤痛的方诸和帝旭，将自己身体和精神的一部分献给了自己无法逃避的责任。而这种责任必然会限制他们的个人欲求，进而剥夺了他们在各自爱情中自由选择的权利。所以他们的痛苦是真实而有重量的，一旦共情了这种痛苦，我们就不能简单地再为那些爱情中的放弃与错过而责备他们。事出有因，命运铺陈的爱情，往里面加入无数痛苦，我们却不得不考虑他们放弃与错过的原因。得知缘由的我们，虽然还是恨，但我们却不会责怪他们。

第四点，人生的无奈，来自于无法掌控自己的生，无法预测自己的死。世界并不是单纯为人类而存在的，有些险阻也并非人力所能跨过。而复杂交织难以预测的人性，附以险恶难以跨越的世事，就变成了我们口中叵测的命运。方诸成为帝旭的柏溪，那是无法掌控的命运。方海市要去建功立业，她想和方诸并肩站在一起。方诸对她是这样的：你要上战场，我不挽留你，只能一次如千次地为你梳洗披上战甲，在你渴望的目光中说上一句努力加餐饭，然后把你流过的泪深藏在心底。方海市上战场，方诸成为帝旭柏溪，他们都无法掌控自己的生，也没办法预测自己的死。他们能做到的就是眼前。没有轰轰烈烈的离别，却让人时时刻刻觉得他们将要生离死别。这正是虐的高级所在。