道教当中供灯有以下几种形式：
1、财神灯：财神灯是通过居士信徒燃起明灯，安置在祖师财神前，通过每日念经祈福加持祷祝，从而得天尊佑护财源广进、百业兴旺、日进斗金之福德。
2、 长寿灯：长寿灯是通过居士信徒燃起明灯，安置在祖师药王前，通过每日诵经祈福加持祷祝，从而得天尊佑护长命延年、百病消除、健康安泰之福德。
3、 平安灯：平安灯是通过居士信徒燃起明灯，安置在本命星君前，通过每日诵经祈福加持，对常年从事外出、车马、航海等工作的居士信徒之祷祝，从而得天尊佑护出入平安、百事亨通、康健而归之福德。
4、 转运灯：转运灯是通过居士信徒燃起明灯，安置在祖师斗母前，通过每日诵经祈福加持，对于常年运限迟留、财运阻止、凶星相伴的居士信徒祷祝，从而得天尊佑护转凶为吉、百事顺畅、吉星拥护、凶曜退散之福德。
5、 学业灯：学业灯是通过居士信徒燃起明灯，安置在祖师文昌帝君前，通过道众每日诵经祈福加持，对于中考、高考、各种职业职称过考的居士信徒祷祝，从而得天尊佑护金榜提名、名列前茅之福德。
6、子孙灯：子孙灯是通过居士信徒燃起明灯，安置在子孙娘娘前，通过道众每日诵经祈福加持，对婚后无嗣、久病不孕之居士信徒祷祝，从而得天尊佑护得孕子嗣、有女孕儿、子孙延绵之福德。
7、 姻缘灯：姻缘灯是通过居士信徒燃起明灯，安置在和合二仙前，通过每日诵经祈福加持，对高龄无偶、有缘无分、孤寡克害之居士信徒祷祝，从而得天尊佑护喜结良缘、白头偕老之福德。
8、 吉祥灯：吉祥灯是通过居士信徒燃起明灯，安置在祖师前，通过道众每日诵经祈福加持祷祝，从而得天尊佑护官升高爵、吉祥安康、小儿聪明平安之福德。
9、 修福灯：修福灯是通过居士信徒燃起明灯，，通过每日诵经祈福加持祷祝，从而得天尊佑护阖家康泰，福报曾重、百事顺利、福泽延年之果德。
10、 和平百愿灯：和平百愿灯，供奉玉皇通明宝殿通过日常诵经加持，从而天尊护佑国泰民安风调雨顺、百姓安居乐业子孙兴旺、居士诸事顺利财源广进、吉祥安康封官加爵金榜题名之福德
长期供灯的好处：
1、照世如灯。供灯者生生世世如同世间的明灯！
2、肉眼不坏。供灯者肉眼明亮，得智慧聪明。
3、得于天眼。供灯者将来会获得五眼中的天眼。
4、善恶智能。能辨别善法和恶法，懂得一切因果取舍。
5、灭除大暗。具有超胜的智慧，能灭除自他相续中的一切愚痴黑暗。
6、得智能明。自己的智慧超群众人，不受外界的各种诱惑，有辨别取舍的能力。
7、不在暗处。生生世世不会转生在邪见或者黑暗的地方，住于光明的殊胜之地。
8、具大福报。转生为具有大福报的众生。
9、命终生天。命终后不会堕入恶趣，而会转生天界。其他经典中也说，长期供灯的人不会生于恶趣，而是上生天趣，即使投生人间，也生于高贵种族的家庭中，不会生在具邪见者的家里。
10、盟证道果。很快的时间中能证得十方道岸的果位。
1、财神灯：财神灯是通过居士信徒燃起明灯，安置在祖师财神前，通过每日念经祈福加持祷祝，从而得天尊佑护财源广进、百业兴旺、日进斗金之福德。
2、 长寿灯：长寿灯是通过居士信徒燃起明灯，安置在祖师药王前，通过每日诵经祈福加持祷祝，从而得天尊佑护长命延年、百病消除、健康安泰之福德。
3、 平安灯：平安灯是通过居士信徒燃起明灯，安置在本命星君前，通过每日诵经祈福加持，对常年从事外出、车马、航海等工作的居士信徒之祷祝，从而得天尊佑护出入平安、百事亨通、康健而归之福德。
4、 转运灯：转运灯是通过居士信徒燃起明灯，安置在祖师斗母前，通过每日诵经祈福加持，对于常年运限迟留、财运阻止、凶星相伴的居士信徒祷祝，从而得天尊佑护转凶为吉、百事顺畅、吉星拥护、凶曜退散之福德。
5、 学业灯：学业灯是通过居士信徒燃起明灯，安置在祖师文昌帝君前，通过道众每日诵经祈福加持，对于中考、高考、各种职业职称过考的居士信徒祷祝，从而得天尊佑护金榜提名、名列前茅之福德。
6、子孙灯：子孙灯是通过居士信徒燃起明灯，安置在子孙娘娘前，通过道众每日诵经祈福加持，对婚后无嗣、久病不孕之居士信徒祷祝，从而得天尊佑护得孕子嗣、有女孕儿、子孙延绵之福德。
7、 姻缘灯：姻缘灯是通过居士信徒燃起明灯，安置在和合二仙前，通过每日诵经祈福加持，对高龄无偶、有缘无分、孤寡克害之居士信徒祷祝，从而得天尊佑护喜结良缘、白头偕老之福德。
8、 吉祥灯：吉祥灯是通过居士信徒燃起明灯，安置在祖师前，通过道众每日诵经祈福加持祷祝，从而得天尊佑护官升高爵、吉祥安康、小儿聪明平安之福德。
9、 修福灯：修福灯是通过居士信徒燃起明灯，，通过每日诵经祈福加持祷祝，从而得天尊佑护阖家康泰，福报曾重、百事顺利、福泽延年之果德。
10、 和平百愿灯：和平百愿灯，供奉玉皇通明宝殿通过日常诵经加持，从而天尊护佑国泰民安风调雨顺、百姓安居乐业子孙兴旺、居士诸事顺利财源广进、吉祥安康封官加爵金榜题名之福德
长期供灯的好处：
1、照世如灯。供灯者生生世世如同世间的明灯！
2、肉眼不坏。供灯者肉眼明亮，得智慧聪明。
3、得于天眼。供灯者将来会获得五眼中的天眼。
4、善恶智能。能辨别善法和恶法，懂得一切因果取舍。
5、灭除大暗。具有超胜的智慧，能灭除自他相续中的一切愚痴黑暗。
6、得智能明。自己的智慧超群众人，不受外界的各种诱惑，有辨别取舍的能力。
7、不在暗处。生生世世不会转生在邪见或者黑暗的地方，住于光明的殊胜之地。
8、具大福报。转生为具有大福报的众生。
9、命终生天。命终后不会堕入恶趣，而会转生天界。其他经典中也说，长期供灯的人不会生于恶趣，而是上生天趣，即使投生人间，也生于高贵种族的家庭中，不会生在具邪见者的家里。
10、盟证道果。很快的时间中能证得十方道岸的果位。
#清冥道[超话]#过去网络上流传着道教弟子分为信士居士道士法师的四类分法，出处早已经不可考，最早一些营销号做的，后来引用复制的多了就成了约定成俗。在早些年正一是没有制度上的居士一说的，有的地方，比如早些年浙江的相关规定，皈依后是叫清客、清客道士。后来网络反而影响了现行制度，加上集体皈依的推行，就有了正一居士之说（有段时间有些地方皈依证只是因为要有而有，实际操作中皈依传度一起就办了，自然也不会产生居士群体）。
其实居士之说主要是全真中划分在家众的一个分法。正一皈依后应该叫清客（清客道士）或者干脆叫道童，而不是居士，因为正一并没有完全独立的居士体系。正一要用符箓、要登坛就必须经过传度仪式，所以清客也好，居士也罢，他更像是一个过渡阶段。
希望这个图解可以让未入道门或者初入道比较迷茫的能够比较清晰的了解自己的选择方向，消除疑惑。
其实居士之说主要是全真中划分在家众的一个分法。正一皈依后应该叫清客（清客道士）或者干脆叫道童，而不是居士，因为正一并没有完全独立的居士体系。正一要用符箓、要登坛就必须经过传度仪式，所以清客也好，居士也罢，他更像是一个过渡阶段。
希望这个图解可以让未入道门或者初入道比较迷茫的能够比较清晰的了解自己的选择方向，消除疑惑。
#道教[超话]#如何召请“六丁六甲神将”来保护自己？#易法道医堂# [作揖]
六丁六甲与四值功曹、二十八宿、三十六天将、七十二地煞等同为道教的护法神将，经常在禳灾中被道士召请，厉行风雷，制伏鬼神。
六丁六甲神位虽小，但在道教中却非常重要，经常被道士所役使。
《后汉书.梁节王传》记载，汉代方士已经有役使六丁六甲的方法，先行斋醮，然后召六丁神，“可使致远方物，乃知吉凶也”。
梁节王曾用这种方法来“占梦”。《后汉书?梁节王畅传》：“性聪惠，然少贵骄，颇不遵法度。归国后，数有恶梦，从官卞忌自言能使六丁，善占梦，橱数使卡筮。”
唐韩愈《调张籍》诗曰：“仙官敕六丁，雷电下取将。”
张万福《传授三洞经戒法箓略说》：“阴阳翕辟，万二千物具而有神焉。主之者，六甲也……六甲者，一切之纲纪也。”
六丁六甲是“玉童玉女组合”
《无上九霄雷霆玉经》：“六丁玉女，六甲将军。”道教认为六丁（丁卯、丁巳、丁未、丁酉、丁亥、丁丑）是阴（女）神，六甲（甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅）是阳（男）神，为天帝所役使，能行风雷、制鬼神，道士可用符箓召请，从事祈禳驱鬼。
今《道藏》内有《灵宝六丁秘法》、《上清六甲祈祷秘法》等。
六丁六甲为六丁神和六甲神的合称，其神十二位，道经中说他们最初是真武大帝的部将，《重修搜神记》载：元始命玉皇上帝阵诏，喝玄武披发跣足，金甲玄袍，皂纛玄旗，统领丁甲。
丁甲之名来源于天干地支，丁神六位：丁卯、丁巳、丁未、丁酉、丁亥、丁丑；甲神六位为：甲子、甲戌、甲申、申午、甲辰、甲寅。丁神六位支为阴，盖为女神，甲神六位支为阳，盖为男神。
《续文献通考》：“丁卯等六丁，阴神玉女也。甲子等六甲，阳神玉男也。
“六丁六甲”保护着人们的生命之元
真武大帝五行属水，水是生命的源泉，这六丁六甲就是保护人们身家性命的神仙。人有三魂七魄。“六丁六甲”负责保护着人们的三魂七魄。可见“六丁六甲”就是人们身边的神仙，并且是非常重要的“保护神”。“六丁六甲”在职能上是有分工的，各司其职又相互配合。
根据《上清灵宝大法》的记载：“丁丑延我寿、丁亥拘我魂、丁酉制我魄、丁未却我灾、丁巳度我危、丁卯度我厄；甲子护我身、甲戌保我形、甲申固我命、甲午守我魂、甲辰镇我灵、甲寅育我真。”
从中可以看出六丁六甲的守护职务。
如何请六丁六甲保护自己？
六丁六甲与四值功曹、五方揭谛、二十八宿、三十六天将、七十二地煞等同为道教的护法神将，经常在禳灾中被道士召请，厉行风雷，制伏鬼神。
六丁为丁卯、丁巳、丁未、丁酉、丁亥、丁丑，是为阴神。六甲为甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅，是为阳神。据说六丁六甲为天帝役使，能“行风雷，制鬼神”。道士可用符箓召请之。
不过道士请神是有严格仪式的，普通人很难做得到，但也可以借助“六丁六甲”的声威来避邪。
比如说在阴气重的地方，孩子受到惊吓、哭夜的时候，念六丁六甲护身神咒和六丁六甲神的名讳，效果会非常的好，有兴趣的朋友不妨一试。
护身神咒
丁丑延我寿，丁亥拘我魂。
丁酉制我魄，丁未却我灾。
丁巳度我危，丁卯度我厄。
甲子护我身，甲戌保我形。
甲申固我命，甲午守我魂。
甲辰镇我灵，甲寅育我真。
六丁六甲神
甲子神将王文卿、甲寅神将明文章，
甲辰神将孟非卿、甲申神将扈文长，
甲午神将书玉卿、甲戌神将展子江，
丁丑神将赵子任、丁卯神将司马卿，
丁巳神将崔石卿、丁未神将石叔通，
丁酉神将臧文公、丁亥神将张文通。
#道医治病##易晽居士命理#
六丁六甲与四值功曹、二十八宿、三十六天将、七十二地煞等同为道教的护法神将，经常在禳灾中被道士召请，厉行风雷，制伏鬼神。
六丁六甲神位虽小，但在道教中却非常重要，经常被道士所役使。
《后汉书.梁节王传》记载，汉代方士已经有役使六丁六甲的方法，先行斋醮，然后召六丁神，“可使致远方物，乃知吉凶也”。
梁节王曾用这种方法来“占梦”。《后汉书?梁节王畅传》：“性聪惠，然少贵骄，颇不遵法度。归国后，数有恶梦，从官卞忌自言能使六丁，善占梦，橱数使卡筮。”
唐韩愈《调张籍》诗曰：“仙官敕六丁，雷电下取将。”
张万福《传授三洞经戒法箓略说》：“阴阳翕辟，万二千物具而有神焉。主之者，六甲也……六甲者，一切之纲纪也。”
六丁六甲是“玉童玉女组合”
《无上九霄雷霆玉经》：“六丁玉女，六甲将军。”道教认为六丁（丁卯、丁巳、丁未、丁酉、丁亥、丁丑）是阴（女）神，六甲（甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅）是阳（男）神，为天帝所役使，能行风雷、制鬼神，道士可用符箓召请，从事祈禳驱鬼。
今《道藏》内有《灵宝六丁秘法》、《上清六甲祈祷秘法》等。
六丁六甲为六丁神和六甲神的合称，其神十二位，道经中说他们最初是真武大帝的部将，《重修搜神记》载：元始命玉皇上帝阵诏，喝玄武披发跣足，金甲玄袍，皂纛玄旗，统领丁甲。
丁甲之名来源于天干地支，丁神六位：丁卯、丁巳、丁未、丁酉、丁亥、丁丑；甲神六位为：甲子、甲戌、甲申、申午、甲辰、甲寅。丁神六位支为阴，盖为女神，甲神六位支为阳，盖为男神。
《续文献通考》：“丁卯等六丁，阴神玉女也。甲子等六甲，阳神玉男也。
“六丁六甲”保护着人们的生命之元
真武大帝五行属水，水是生命的源泉，这六丁六甲就是保护人们身家性命的神仙。人有三魂七魄。“六丁六甲”负责保护着人们的三魂七魄。可见“六丁六甲”就是人们身边的神仙，并且是非常重要的“保护神”。“六丁六甲”在职能上是有分工的，各司其职又相互配合。
根据《上清灵宝大法》的记载：“丁丑延我寿、丁亥拘我魂、丁酉制我魄、丁未却我灾、丁巳度我危、丁卯度我厄；甲子护我身、甲戌保我形、甲申固我命、甲午守我魂、甲辰镇我灵、甲寅育我真。”
从中可以看出六丁六甲的守护职务。
如何请六丁六甲保护自己？
六丁六甲与四值功曹、五方揭谛、二十八宿、三十六天将、七十二地煞等同为道教的护法神将，经常在禳灾中被道士召请，厉行风雷，制伏鬼神。
六丁为丁卯、丁巳、丁未、丁酉、丁亥、丁丑，是为阴神。六甲为甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅，是为阳神。据说六丁六甲为天帝役使，能“行风雷，制鬼神”。道士可用符箓召请之。
不过道士请神是有严格仪式的，普通人很难做得到，但也可以借助“六丁六甲”的声威来避邪。
比如说在阴气重的地方，孩子受到惊吓、哭夜的时候，念六丁六甲护身神咒和六丁六甲神的名讳，效果会非常的好，有兴趣的朋友不妨一试。
护身神咒
丁丑延我寿，丁亥拘我魂。
丁酉制我魄，丁未却我灾。
丁巳度我危，丁卯度我厄。
甲子护我身，甲戌保我形。
甲申固我命，甲午守我魂。
甲辰镇我灵，甲寅育我真。
六丁六甲神
甲子神将王文卿、甲寅神将明文章，
甲辰神将孟非卿、甲申神将扈文长，
甲午神将书玉卿、甲戌神将展子江，
丁丑神将赵子任、丁卯神将司马卿，
丁巳神将崔石卿、丁未神将石叔通，
丁酉神将臧文公、丁亥神将张文通。
#道医治病##易晽居士命理#
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