从因故生天，

　　从因堕恶道，

　　从因故涅盘，

　　是故皆有因。

　　──《大般涅盘经》

　　世间上的万事万物，都有它最初的因，切莫小看这最初的一个因，不论生天、堕恶道，或者涅盘解脱，都是从最初的因开始的。就像美丽、芬芳的花朵，也是从当初播下花种而有，这颗花种就是因;一栋房子能兴建起来，也是因为有土地可供建筑，还有砖瓦、砂石、钢筋木材的供应，这些都是房子建成的因。

　　「因」是形成万事万物的主要力量，「缘」则是它的关系。比方一棵树的树根，是这棵树的主要力量(因)，根部以上的枝叶，就是这棵树的相关力量(缘)。同样的，我们能诞生到人间，是因为有生命的来源(因)，这个因是主要的力量，再以父母为助缘，才能来到世界上。

　　世间万物必须有因缘关系才能存在，如同种子的生长，如果缺少泥土的缘，就不能开花结果，乃至一棵树，若放在石头上，树也不能成长。万物需要有因与缘的配合，才能存在于世间，做人也要懂得培植自己的因缘。

　　「从因故生天」，为什么有的人可以生天呢?因为过去曾种下生天的因缘，故而有生天的福报。「从因堕恶道」，同样的，会堕入地狱、恶鬼、畜生三涂，也有其堕入恶道的因缘，一切都是自作自受，旁人也救不了。「从因故涅盘」，想证悟涅盘，也要从因地开始，先种下解脱之因。「是故皆有因」，世间一切诸法万象都有起因。

　　所谓「菩萨畏因，众生畏果」，众生害怕受恶果的苦，却不怕造恶因，而菩萨圣贤很怕「因」不好，因为「因地不正，果招迂曲」。所以，每个人对于自己每一念的「因」，都要谨慎守护，自我审查，勿造恶因，否则将来受恶报时，就悔之莫及了。 https://t.cn/R366VeC

佛曰，人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。 佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。 佛曰：坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。 ​​​​ https://t.cn/EyPFKKk

#何宝生[超话]#
《妙色王求法偈》

一切恩爱会，无常难得久。生世多畏惧，命危于晨露。由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖。

佛曰：由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖。

摩柯枷叶：如何能为离于爱者？

佛曰：无我相，无人相，无众生相，无寿者相，而法相宛然，即为离于爱者。

摩柯枷叶：世间多孽缘，如何能渡？

佛曰：命由己造，相由心生。世间万物皆是化相，心不变万物皆不变，心不动万物皆不动。

伽叶：释尊，人生八苦，生、老、病、死、行、爱别离、求不得、怨憎会。如何无我无相，无欲无求？

佛曰：爱别离，怨憎会，撒手西归，全无是类。不过是满眼空花，一片虚幻。

伽叶：释尊，世人业力无为，何易？

佛曰：种如是因，收如是果，一切唯心造。

伽叶：世人心里如何能及？

佛曰：坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一菩提，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。

伽叶：有业必有相，相乱人心，如何？

佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。