【在中央阿尔卑斯山保护“神鸟”】
因日本自古以来的山岳崇拜，栖息在高山上的岩雷鸟曾被尊为神的使者。现在由于全球变暖造成的环境变化等各种因素，它们的栖息地受到了威胁。环境省、研究人员和动物园联手进行了保护和繁殖岩雷鸟的项目，目前已经取得一定成果。
——江户幕府时期的养殖尝试——
日本岩雷鸟（英文：Japanese Rock Ptarmigan）分布在本州中部的北阿尔卑斯山（飞驒山脉）和南阿尔卑斯山（赤石山脉）以及周围的山岳地区。在广泛分布于北半球寒冷地区的岩雷鸟物种中，它们孤立地分布于最南端的高山上。冬天，因为它们浑身被纯白色羽毛覆盖，所以在雪地里也很难被发现。它们一般不害怕人，与其他野生鸟类不同，即使靠近它们时也不会跑开。
日本自古就有山岳信仰，认为深山里住着神灵，而日本岩雷鸟一直被视为山神的化身，受到人们的保护。有些人认为，正是因为有这样的历史背景，所以岩雷鸟才会不惧怕人类。
在江户时代，岩雷鸟作为避雷的象征，还被制成了绘马。当时的加贺藩（现在的富山县和石川县）调查了生活在白山的岩雷鸟，并颁发对其保护的法令。第八代将军德川吉宗听说飞騨国（现在岐阜县北部）的乘鞍岳上有很多岩雷鸟，便试图捕捉和饲养它们。根据历史记录，还曾有过几次繁殖岩雷鸟的尝试，但均以失败告终。
——环境变化是数量骤降的原因——
明治维新后，修验道（日本的山中禁欲主义）被废除，对山的恐惧也随之淡薄，人们一度为了食用等目的而捕捉岩雷鸟。1910年岩雷鸟被指定为“狩猎禁止鸟兽”，1955年又被指定为“特别天然纪念物”。近年来，通常生活在低山的动物侵入岩雷鸟栖息的高地，形成新的威胁。鹿和野猪正在吞噬岩雷鸟赖以生存的高山植物，狐狸、貂、乌鸦和红隼等，新的捕食者也正在增加。
在1980年代的调查中，该种群的数量估算约为3000只，但在2000年代调查时发现已减少到不足2000只。自2012年环境省的濒危物种红色名录中将其列为的“濒危IB类”以来，已经制定并实施了一项保护和繁殖的计划。
在野外调查和保护活动中起核心作用的是信州大学的中村浩志教授（现为名誉教授），他持续20多年一直在研究岩雷鸟。在过去的10年里，信州大学研究生院研究员小林笃也一直参与支持了该项研究，自2020年4月起又作为环境省的栖息地保护合作专家延续着该项工作。
他说：“我与中村教授一起在超过3000米的高山上，调查了岩雷鸟从蛋到成鸟的各个阶段的存活率，研究了哪些阶段加以保护就能增加岩雷鸟数量。我们还对世界上最南端的岩雷鸟——日本岩雷鸟如何适应环境和进化，并能在日本的高寒环境中生息繁衍备感兴趣。自2015年以来，根据我们的研究，我们一直在实施中村教授设计的‘笼子保护’方法，以保护雏鸟免受恶劣天气和捕食者的伤害。”
——在中央阿尔卑斯山兴起的“复兴行动”——
岩雷鸟每次产6到7个蛋，但大致只有一个能成为成鸟。因其在梅雨季节末期孵化，如果天气恶劣，亲鸟将无法保护雏鸟免受寒冷和天敌的伤害。因此在孵化后的第一个月死亡率特别高，所以繁殖的关键是在这个时期保护雏鸟。
“正因为岩雷鸟不怕人，所以我们才能引导它们进入笼子。有时候需要花上两三天的时间，把它们从原来的鸟巢慢慢引到笼子里。并且每天在笼子里为它们准备饵食。我们住在当地的小屋里，晚上把它们引入到笼子里，到早上再把它们放出来自由觅食。这项工作从6月底雏鸟出生时就开始，一直要持续到8月初。”
岩雷鸟被认为在1960年代末已在中央阿尔卑斯山（木曾山脉）灭绝，但在2018年7月，一名登山者在中央阿尔卑斯山的驹岳发现了一只雌鸟。遗传分析表明，它可能是从种群相对稳定的乘鞍岳（横跨长野县和岐阜县）飞来的。这一发现催生了在中央阿尔卑斯山一带的 “复兴行动”，计划到2025年将岩雷鸟的个体数量增加到100只左右。2019年，来自乘鞍岳的野生个体的受精卵，以及在2020年又用动物园饲养的个体的受精卵，取代了这只雌鸟所产的无精卵。虽然它们都成功孵化成雏鸟，却因为恶劣天气和捕食者等原因，雏鸟最终还是全军覆没。
同时，在2020年8月，来自三个家庭的共19只岩雷鸟从乘鞍岳被运到中央阿尔卑斯山放生。在2021年7月，发现有10只雌鸟带着雏鸟，其中就有那只在2018年被确认的雌鸟。研究人员对其中5个家庭实施了“笼子保护”，其中的2个家庭最终被转移到那须动物王国（枥木县）和茶臼山动物园（长野县），其余3个家庭继续放归自然。
小林先生说：“我们打算先在动物园里进行繁殖，如果它们能返回到山上，就让其尝试回归野外。”
日本对朱鹮和东方白鹳的保护措施在它们濒临灭绝的时候开始的。目前在日本人工饲养繁殖的朱鹮来自中国，东方白鹳则是俄罗斯赠送的。
“一旦灭绝后再采取行动就太晚了。环境省、研究人员和动物园这次共同协作，趁着野生岩雷鸟仍有栖息地的情况下便开始保护和繁殖它们。我们过去也开展过类似的合作，但就实际成果而言，这是一个罕见的成功案例。”
——动物园在“物种保护”中的作用——
虽然环境省担纲岩雷鸟的保护和繁殖事业，但从2015年开始的生息域外保护则由日本动物园水族馆协会及下属动物园负责实施。在动物园实施的域外保护旨在将保存物种作为一项“保险”政策，通过育种和饲养积累科学知识，2018年生效的《物种保存法》的修正案，阐明了动物园在促进濒危物种保护方面的作用。
岐阜大学的楠田哲士副教授在动物园的岩雷鸟繁殖生理学研究中发挥了核心作用。他目前正在研究性激素、温度和照明条件之间的关系，以便饲养和繁殖。
“为了成功地进行域外保护，首先需要了解野生岩雷鸟的生态环境。通常情况下，性激素是从血液中分析出来的，但现在发现用粪便也是可行的，因此在中村教授和小林先生的协助下，从野外收集来粪便并对其进行了分析。另外，鸟类的繁殖受光照的影响，岩雷鸟在白昼变长时会进入繁殖期。日本岩雷鸟对光线特别敏感，所以需要建立尽可能接近野外的照明条件。温度控制也是一个挑战”。
楠田副教授的动物繁殖学实验室一直在参与动物园饲养稀有哺乳动物的域外繁殖项目，如“濒危IA类”物种之一的对马豹猫。2021年4月底，两只对马豹猫宝宝在开展共同研究的名古屋东山动物园出生。这是对马豹猫在该动物园里安全出生并成长的首次成功案例。
“我很高兴能成功地培育出了它们。对马豹猫的繁殖是相当困难的，因为每年往往只有1到2只出生。而岩雷鸟则每次产6到7个蛋，所以如果它们孵化顺利，笼子保护措施实施到位，就有可能有效地增加数量。”
——希望能在野外看到它们——
楠田副教授的大部分时间都在实验室和动物园度过的，他第一次在野外看到岩雷鸟是在2013年6月，当时他陪同中村教授前往乘鞍岳进行野外调查。
“我们恰好看到雌鸟在巢穴中孵化着蛋，而雄鸟在岩石上守护着它们。一般情况下很少有机会能看到孵化时的情景，但我们非常幸运，托中村教授的福，才能有此机遇。在壮丽的大自然中能观赏到野生动物的身影，真的让人非常激动啊。”
从那时起，他每年都会有1到2次带着学生们去乘鞍岳观察岩雷鸟。“当你在大自然中看到它们生息繁衍的样子，保护这些珍贵鸟类的决心就会更加强烈，在动物园的域外保护的方式也自然会有所改变。”
交通上，乘巴士就能到达乘鞍岳山顶周围的岩雷鸟栖息地。“每年的5、6月是建巢安家的季节，能看到雄性的岩雷鸟。到了7月，当卵开始孵化后，就有可能看到亲鸟带着雏鸟一起外出的情景。真的希望更多的人能在野外看到它们。”
——保护岩雷鸟就是保护大自然——
楠田副教授也正在积极地致力于提高人们对珍稀野生动物的认识，但他对岐阜县缺乏保护岩雷鸟的意识也感到担忧，因为该县是乘鞍岳和御岳山等岩雷鸟主要栖息的所在地。截至到2021年，日本全国有七个地方以动物园为中心开展了饲养繁殖事业，其中包括富山县和长野县，但岐阜县没有动物园。与富山县和长野县相比，岐阜县对保护项目的认知度非常低，这与动物园的宣传和公众接触密切度大有关联。尽管与富山县和长野县一样，岐阜县也将岩雷鸟指定为“县级鸟类”，但保护意识低下却是事实。
楠田副教授呼吁说：“岩雷鸟能够栖息的日本飞騨地区的高山生态系统，为南部的美浓地区带来了丰富的水源，并孕育了诸如香鱼之类的淡水鱼。我希望人们能够认识到，保护岩雷鸟也是与传承美浓和纸、鸬鹚养殖等文化及历史有着密切的关系。”
出于这样的考虑，2020年岐阜大学申办了“第19届岩雷鸟大会”。这次会议的目的，是分享和讨论以中村教授为中心，由环境省、岩雷鸟生息地的地方政府、动物园、大学研究人员等开展的各项相关工作，并向公众广泛传播这些信息。
有关人士的热情，让昔日的“神鸟”岩雷鸟作为大自然富饶的象征而得到保护和重生——这一天或许会很快到来。
全文请看日本网：https://t.cn/A6x4jIh0
#日本[超话]# #岩雷鸟# #环境保护# #一起保护珍稀动物# #神鸟#
因日本自古以来的山岳崇拜，栖息在高山上的岩雷鸟曾被尊为神的使者。现在由于全球变暖造成的环境变化等各种因素，它们的栖息地受到了威胁。环境省、研究人员和动物园联手进行了保护和繁殖岩雷鸟的项目，目前已经取得一定成果。
——江户幕府时期的养殖尝试——
日本岩雷鸟（英文：Japanese Rock Ptarmigan）分布在本州中部的北阿尔卑斯山（飞驒山脉）和南阿尔卑斯山（赤石山脉）以及周围的山岳地区。在广泛分布于北半球寒冷地区的岩雷鸟物种中，它们孤立地分布于最南端的高山上。冬天，因为它们浑身被纯白色羽毛覆盖，所以在雪地里也很难被发现。它们一般不害怕人，与其他野生鸟类不同，即使靠近它们时也不会跑开。
日本自古就有山岳信仰，认为深山里住着神灵，而日本岩雷鸟一直被视为山神的化身，受到人们的保护。有些人认为，正是因为有这样的历史背景，所以岩雷鸟才会不惧怕人类。
在江户时代，岩雷鸟作为避雷的象征，还被制成了绘马。当时的加贺藩（现在的富山县和石川县）调查了生活在白山的岩雷鸟，并颁发对其保护的法令。第八代将军德川吉宗听说飞騨国（现在岐阜县北部）的乘鞍岳上有很多岩雷鸟，便试图捕捉和饲养它们。根据历史记录，还曾有过几次繁殖岩雷鸟的尝试，但均以失败告终。
——环境变化是数量骤降的原因——
明治维新后，修验道（日本的山中禁欲主义）被废除，对山的恐惧也随之淡薄，人们一度为了食用等目的而捕捉岩雷鸟。1910年岩雷鸟被指定为“狩猎禁止鸟兽”，1955年又被指定为“特别天然纪念物”。近年来，通常生活在低山的动物侵入岩雷鸟栖息的高地，形成新的威胁。鹿和野猪正在吞噬岩雷鸟赖以生存的高山植物，狐狸、貂、乌鸦和红隼等，新的捕食者也正在增加。
在1980年代的调查中，该种群的数量估算约为3000只，但在2000年代调查时发现已减少到不足2000只。自2012年环境省的濒危物种红色名录中将其列为的“濒危IB类”以来，已经制定并实施了一项保护和繁殖的计划。
在野外调查和保护活动中起核心作用的是信州大学的中村浩志教授（现为名誉教授），他持续20多年一直在研究岩雷鸟。在过去的10年里，信州大学研究生院研究员小林笃也一直参与支持了该项研究，自2020年4月起又作为环境省的栖息地保护合作专家延续着该项工作。
他说：“我与中村教授一起在超过3000米的高山上，调查了岩雷鸟从蛋到成鸟的各个阶段的存活率，研究了哪些阶段加以保护就能增加岩雷鸟数量。我们还对世界上最南端的岩雷鸟——日本岩雷鸟如何适应环境和进化，并能在日本的高寒环境中生息繁衍备感兴趣。自2015年以来，根据我们的研究，我们一直在实施中村教授设计的‘笼子保护’方法，以保护雏鸟免受恶劣天气和捕食者的伤害。”
——在中央阿尔卑斯山兴起的“复兴行动”——
岩雷鸟每次产6到7个蛋，但大致只有一个能成为成鸟。因其在梅雨季节末期孵化，如果天气恶劣，亲鸟将无法保护雏鸟免受寒冷和天敌的伤害。因此在孵化后的第一个月死亡率特别高，所以繁殖的关键是在这个时期保护雏鸟。
“正因为岩雷鸟不怕人，所以我们才能引导它们进入笼子。有时候需要花上两三天的时间，把它们从原来的鸟巢慢慢引到笼子里。并且每天在笼子里为它们准备饵食。我们住在当地的小屋里，晚上把它们引入到笼子里，到早上再把它们放出来自由觅食。这项工作从6月底雏鸟出生时就开始，一直要持续到8月初。”
岩雷鸟被认为在1960年代末已在中央阿尔卑斯山（木曾山脉）灭绝，但在2018年7月，一名登山者在中央阿尔卑斯山的驹岳发现了一只雌鸟。遗传分析表明，它可能是从种群相对稳定的乘鞍岳（横跨长野县和岐阜县）飞来的。这一发现催生了在中央阿尔卑斯山一带的 “复兴行动”，计划到2025年将岩雷鸟的个体数量增加到100只左右。2019年，来自乘鞍岳的野生个体的受精卵，以及在2020年又用动物园饲养的个体的受精卵，取代了这只雌鸟所产的无精卵。虽然它们都成功孵化成雏鸟，却因为恶劣天气和捕食者等原因，雏鸟最终还是全军覆没。
同时，在2020年8月，来自三个家庭的共19只岩雷鸟从乘鞍岳被运到中央阿尔卑斯山放生。在2021年7月，发现有10只雌鸟带着雏鸟，其中就有那只在2018年被确认的雌鸟。研究人员对其中5个家庭实施了“笼子保护”，其中的2个家庭最终被转移到那须动物王国（枥木县）和茶臼山动物园（长野县），其余3个家庭继续放归自然。
小林先生说：“我们打算先在动物园里进行繁殖，如果它们能返回到山上，就让其尝试回归野外。”
日本对朱鹮和东方白鹳的保护措施在它们濒临灭绝的时候开始的。目前在日本人工饲养繁殖的朱鹮来自中国，东方白鹳则是俄罗斯赠送的。
“一旦灭绝后再采取行动就太晚了。环境省、研究人员和动物园这次共同协作，趁着野生岩雷鸟仍有栖息地的情况下便开始保护和繁殖它们。我们过去也开展过类似的合作，但就实际成果而言，这是一个罕见的成功案例。”
——动物园在“物种保护”中的作用——
虽然环境省担纲岩雷鸟的保护和繁殖事业，但从2015年开始的生息域外保护则由日本动物园水族馆协会及下属动物园负责实施。在动物园实施的域外保护旨在将保存物种作为一项“保险”政策，通过育种和饲养积累科学知识，2018年生效的《物种保存法》的修正案，阐明了动物园在促进濒危物种保护方面的作用。
岐阜大学的楠田哲士副教授在动物园的岩雷鸟繁殖生理学研究中发挥了核心作用。他目前正在研究性激素、温度和照明条件之间的关系，以便饲养和繁殖。
“为了成功地进行域外保护，首先需要了解野生岩雷鸟的生态环境。通常情况下，性激素是从血液中分析出来的，但现在发现用粪便也是可行的，因此在中村教授和小林先生的协助下，从野外收集来粪便并对其进行了分析。另外，鸟类的繁殖受光照的影响，岩雷鸟在白昼变长时会进入繁殖期。日本岩雷鸟对光线特别敏感，所以需要建立尽可能接近野外的照明条件。温度控制也是一个挑战”。
楠田副教授的动物繁殖学实验室一直在参与动物园饲养稀有哺乳动物的域外繁殖项目，如“濒危IA类”物种之一的对马豹猫。2021年4月底，两只对马豹猫宝宝在开展共同研究的名古屋东山动物园出生。这是对马豹猫在该动物园里安全出生并成长的首次成功案例。
“我很高兴能成功地培育出了它们。对马豹猫的繁殖是相当困难的，因为每年往往只有1到2只出生。而岩雷鸟则每次产6到7个蛋，所以如果它们孵化顺利，笼子保护措施实施到位，就有可能有效地增加数量。”
——希望能在野外看到它们——
楠田副教授的大部分时间都在实验室和动物园度过的，他第一次在野外看到岩雷鸟是在2013年6月，当时他陪同中村教授前往乘鞍岳进行野外调查。
“我们恰好看到雌鸟在巢穴中孵化着蛋，而雄鸟在岩石上守护着它们。一般情况下很少有机会能看到孵化时的情景，但我们非常幸运，托中村教授的福，才能有此机遇。在壮丽的大自然中能观赏到野生动物的身影，真的让人非常激动啊。”
从那时起，他每年都会有1到2次带着学生们去乘鞍岳观察岩雷鸟。“当你在大自然中看到它们生息繁衍的样子，保护这些珍贵鸟类的决心就会更加强烈，在动物园的域外保护的方式也自然会有所改变。”
交通上，乘巴士就能到达乘鞍岳山顶周围的岩雷鸟栖息地。“每年的5、6月是建巢安家的季节，能看到雄性的岩雷鸟。到了7月，当卵开始孵化后，就有可能看到亲鸟带着雏鸟一起外出的情景。真的希望更多的人能在野外看到它们。”
——保护岩雷鸟就是保护大自然——
楠田副教授也正在积极地致力于提高人们对珍稀野生动物的认识，但他对岐阜县缺乏保护岩雷鸟的意识也感到担忧，因为该县是乘鞍岳和御岳山等岩雷鸟主要栖息的所在地。截至到2021年，日本全国有七个地方以动物园为中心开展了饲养繁殖事业，其中包括富山县和长野县，但岐阜县没有动物园。与富山县和长野县相比，岐阜县对保护项目的认知度非常低，这与动物园的宣传和公众接触密切度大有关联。尽管与富山县和长野县一样，岐阜县也将岩雷鸟指定为“县级鸟类”，但保护意识低下却是事实。
楠田副教授呼吁说：“岩雷鸟能够栖息的日本飞騨地区的高山生态系统，为南部的美浓地区带来了丰富的水源，并孕育了诸如香鱼之类的淡水鱼。我希望人们能够认识到，保护岩雷鸟也是与传承美浓和纸、鸬鹚养殖等文化及历史有着密切的关系。”
出于这样的考虑，2020年岐阜大学申办了“第19届岩雷鸟大会”。这次会议的目的，是分享和讨论以中村教授为中心，由环境省、岩雷鸟生息地的地方政府、动物园、大学研究人员等开展的各项相关工作，并向公众广泛传播这些信息。
有关人士的热情，让昔日的“神鸟”岩雷鸟作为大自然富饶的象征而得到保护和重生——这一天或许会很快到来。
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吴鹏飞丨联想的原罪是什么性质，应不应追究（折柳辞之一）
司马南先生最近连珠炮射向联想，就像一位唐吉坷德似的义军主帅，杀到了柳传奇账下。各路自媒体也摇旗呐喊，声震四野。柳传奇一干人当然是惊惧万分，但老谋深算的柳中军吩咐按兵不动，先派美女秘书前去对方营中，求见司马探个虚实。
义军各路媒体写手都到阵前搦战，语言不可为不锋利，观点不可谓不鲜明，指责不可谓不严厉，但联想阵营仔细听报之后，反而笑了。是啊，司马南的抨击还让人胆怯三分，其他这些盟军的附和之辞，不足为虑，因为他们说来说去，多半是炒剩饭，没有点到我方命门啊，
大帐内正弹冠相庆时分，忽然阵前一小厮来报，大喊，不好啦，从湖北武汉杀来一员自媒体老将，此人姓吴名鹏飞，名气不大但战法独特，来到军前只是挥舞着一支钢笔，哈哈大笑之后，朝我军丢下了他的几篇文章就扬长而去。但我军前锋和左右将军看了文章均瑟瑟发抖。
众人一惊，赶紧从那厮手中接过这些文章，一看之下，有人惊呼，天啊，这是天要灭我们呀。众人扶起跌坐在帅椅上的老帅，面面相觑，脸色铁青。各位看官，这老吴究竟写了啥劳什子，有如此威慑力呢？原来是，老吴提出了与众不同的、柳传奇最不愿意听的一个观点。
老吴在文章中说，早期改革，确实有过一个历史时期，经济领域出现过大规模的国退民进，在当时政策的引导下，很多国有资产转化为了私有资产，这个过程情况非常复杂，确实伴随着各式各样的有意无意的不适当、不规范、不合法的操作，导致国有资产出现了巨量流失。
很多民营企业家就是这样起家的，这也就是有人所说的“原罪”。如果回过头来，以今天的成熟、严谨、细密的国资管理来要求当时，可以说大多数是存在这样那样的问题的。我主张用历史的眼光看待历史的问题，不赞成翻烧饼，算旧账，追溯大多数人的“原罪”。
环球糊墙匠胡主编担心因为批判联想，因为追究联想，导致民营企业家群体人心惶惶，影响经济发展，不是完全没有道理的。但是，胡主编对当时情况不真正了解，所以不由自主地扮演了东郭先生的角色。当年他替方方圆场反被方方羞辱，也是糊墙不当造成的自污现象。
胡主编有所不知，当时的国有企业转制，有四种情况。第一种，是某些国有企业严重亏损濒临破产，由一些能人承接全部债权债务，企业产权让渡给他们，因此发了财；第二种是某些国有企业微亏微利，政府拿在手里如同鸡肋，干脆廉价卖给私人省心，经营能人捡到便宜。
第三种，是某些经营不错的国有企业，被人打了埋伏，加上当时对中小国有国营企业，是一刀切的卖光政策，很多聪明的当事人采取低估、漏算，尤其是漏算无形资产，再加上交通主管部门领导，包括正常联络、情感交流、小恩小惠等通关形成超低价方案，捡到宝葫芦。
以上三种情况，事后看虽然有很多漏洞，造成事实上的国有资产的流失，但当时基本上周瑜打黄盖是一个愿打，一个愿挨。政府要甩包袱，能人要检元宝，整个过程还是有当时的规程的。而且这些能人接手企业，也有风险，很多人是把身家性命压上去，赌这一把的。
对于以上三种情况，我是坚决反对翻烧饼的。虽然留下天大遗憾，虽然有人钻了政策的空子，但是总体上并没有违反国家的法令，尤其是没有违犯国家当时的刑法。但是，请注意，各位读者，请你们注意，当时及后来，还有第四种情况，这种情况我认为是要追查到底的。
这第四种，简单说，就是优质的国有企业资产，被经营者和主管者沆瀣一气，以改革的名义、以转型的名义、以提高运营水平的名义、以吸引更多外资的名义，通过双方心领神会的、眼花缭乱的、千变万化的股权转移操作，最终实现了对国家财富的瓜分、侵占、贪污。
第四种情况有两个判别标准，就像孙悟空虽有七十二变，但尾巴不好变，很容易被揪住。其一，批准不断将国有资产超低价、甚至无代价转让给私人的主管者，是否事实上从这个交易中拿到了好处，甚至是巨额的好处。其二，之后企业的股东是否疯狂地奇怪地大规模分红。
同胞们，如果是这样，那就是贪污犯罪，不是什么改革转型，也不是环球糊墙匠所说的，政治伦理上的原罪，而是实实在在的犯罪。刑法是这样描述贪污罪的，是指国家工作人员利用职务上的便利，侵吞、窃取、骗取或者以其他手段，非法占有公共财物的行为。
联想是不是第四种情况呢？大家可以动脑筋使劲想一想。中科院投入了资金、土地、房屋、包括院士级科学家在内的人才队伍、还有设备、还有中字号国家队民族品牌的无形资产等等，是实打实的百分百的国有企业和国有资产，但这些都以改革的名义大部分进入个人腰包。
中科院、计算所、尤其是两任所长，显然是支持了这一改革。如果院所两级无人在这个改革中得到好处，那我只能说是工作失误，是敌人太狡猾了。如果不是这样，如果有人在联想改制后拿到了很大的股份，拿到了天价的分红。那么，每一个中国人应该明白，发生了什么。
联想这种改制，在性质上就是贪污。这是所有的批评者都没有站出来讲清楚的问题。现在，我请我的读者中间至少有一万人以上的离退休老干部，抽空拿起电话，给你的老部下现在的领导者，讲清楚事情的性质，不要被铺天盖地的皮相之论弄昏头脑。我们应该要求：
第一，立案调查，弄清楚按照当时的市值国有资产到底值多少、无形资产值多少，他们创造的价值、资产的增值、他们实际上的现金投入到底是多少，应该很容易就算清这一伙改革者，到底侵吞了多少国家财产。这些资产，这些年按照联想的综合业绩，应该增值到多少？
第二，然后可以和这一伙改革者坐下来算账，达成司法谅解，他们是不是应该把侵占到名下的资产，以及资产增资部分，全部吐出来？如果他们不肯这样，那就要面临长达几十年乃至终身监禁的处罚，我国的司法部或高检，在这方面，应该学一学美国司法部的霸气。
第三，对联想施行拆分，国家控股的部分，回到民族企业的初衷，民营部分另组公司，继续当他们的买办，但不得再打联想旗号。尽管起了个大早，赶了个晚集，但联想还是要在计算机软硬件、操作与系统、芯片研发、人工智能等方面，去追赶世界先进水平。这是天命。
读者朋友们，现在，你们应该明白，为什么当年参加央视对话节目，主持人问柳传奇，联想改制是否存在国有资产流失，他惊慌失措差点失态；为什么联想总部要搬到美国，高官多半入外国籍，几乎疯狂的拼命分红了吧，因为他们在中国没有安全感。
另一方面，你应该明白以马云为首的不少企业家，为什么把企业越做越小，越做越空的柳传奇视为偶像，尊为教父了吧？所谓人以类聚物以群分是也。柳传奇在某个方面确实胜过他们所有人，那就是在钻制度空子、法律漏洞、瞒天过海，又当又立方面，无人出其右。
柳教父到底是功盖千秋，还是遗臭万年。这个问题的答案已经在慢慢揭晓。请天下所有的读者静下来思索一下，对联想这样欺世盗名的改革，对中科院、计算所某些人监守自盗式的他们开绿灯，这样的原罪应不应该追究？我认为，只有一种情况下可以不再追究，那就是海枯了、石烂了。
各位读者，有的人卑鄙龌龊，有人光明磊落，这不同境界都是从小教育奠的基。古话说，三岁看大七岁看老，可谓至理名言。
（转发自网络- 吴鹏飞观点）
司马南先生最近连珠炮射向联想，就像一位唐吉坷德似的义军主帅，杀到了柳传奇账下。各路自媒体也摇旗呐喊，声震四野。柳传奇一干人当然是惊惧万分，但老谋深算的柳中军吩咐按兵不动，先派美女秘书前去对方营中，求见司马探个虚实。
义军各路媒体写手都到阵前搦战，语言不可为不锋利，观点不可谓不鲜明，指责不可谓不严厉，但联想阵营仔细听报之后，反而笑了。是啊，司马南的抨击还让人胆怯三分，其他这些盟军的附和之辞，不足为虑，因为他们说来说去，多半是炒剩饭，没有点到我方命门啊，
大帐内正弹冠相庆时分，忽然阵前一小厮来报，大喊，不好啦，从湖北武汉杀来一员自媒体老将，此人姓吴名鹏飞，名气不大但战法独特，来到军前只是挥舞着一支钢笔，哈哈大笑之后，朝我军丢下了他的几篇文章就扬长而去。但我军前锋和左右将军看了文章均瑟瑟发抖。
众人一惊，赶紧从那厮手中接过这些文章，一看之下，有人惊呼，天啊，这是天要灭我们呀。众人扶起跌坐在帅椅上的老帅，面面相觑，脸色铁青。各位看官，这老吴究竟写了啥劳什子，有如此威慑力呢？原来是，老吴提出了与众不同的、柳传奇最不愿意听的一个观点。
老吴在文章中说，早期改革，确实有过一个历史时期，经济领域出现过大规模的国退民进，在当时政策的引导下，很多国有资产转化为了私有资产，这个过程情况非常复杂，确实伴随着各式各样的有意无意的不适当、不规范、不合法的操作，导致国有资产出现了巨量流失。
很多民营企业家就是这样起家的，这也就是有人所说的“原罪”。如果回过头来，以今天的成熟、严谨、细密的国资管理来要求当时，可以说大多数是存在这样那样的问题的。我主张用历史的眼光看待历史的问题，不赞成翻烧饼，算旧账，追溯大多数人的“原罪”。
环球糊墙匠胡主编担心因为批判联想，因为追究联想，导致民营企业家群体人心惶惶，影响经济发展，不是完全没有道理的。但是，胡主编对当时情况不真正了解，所以不由自主地扮演了东郭先生的角色。当年他替方方圆场反被方方羞辱，也是糊墙不当造成的自污现象。
胡主编有所不知，当时的国有企业转制，有四种情况。第一种，是某些国有企业严重亏损濒临破产，由一些能人承接全部债权债务，企业产权让渡给他们，因此发了财；第二种是某些国有企业微亏微利，政府拿在手里如同鸡肋，干脆廉价卖给私人省心，经营能人捡到便宜。
第三种，是某些经营不错的国有企业，被人打了埋伏，加上当时对中小国有国营企业，是一刀切的卖光政策，很多聪明的当事人采取低估、漏算，尤其是漏算无形资产，再加上交通主管部门领导，包括正常联络、情感交流、小恩小惠等通关形成超低价方案，捡到宝葫芦。
以上三种情况，事后看虽然有很多漏洞，造成事实上的国有资产的流失，但当时基本上周瑜打黄盖是一个愿打，一个愿挨。政府要甩包袱，能人要检元宝，整个过程还是有当时的规程的。而且这些能人接手企业，也有风险，很多人是把身家性命压上去，赌这一把的。
对于以上三种情况，我是坚决反对翻烧饼的。虽然留下天大遗憾，虽然有人钻了政策的空子，但是总体上并没有违反国家的法令，尤其是没有违犯国家当时的刑法。但是，请注意，各位读者，请你们注意，当时及后来，还有第四种情况，这种情况我认为是要追查到底的。
这第四种，简单说，就是优质的国有企业资产，被经营者和主管者沆瀣一气，以改革的名义、以转型的名义、以提高运营水平的名义、以吸引更多外资的名义，通过双方心领神会的、眼花缭乱的、千变万化的股权转移操作，最终实现了对国家财富的瓜分、侵占、贪污。
第四种情况有两个判别标准，就像孙悟空虽有七十二变，但尾巴不好变，很容易被揪住。其一，批准不断将国有资产超低价、甚至无代价转让给私人的主管者，是否事实上从这个交易中拿到了好处，甚至是巨额的好处。其二，之后企业的股东是否疯狂地奇怪地大规模分红。
同胞们，如果是这样，那就是贪污犯罪，不是什么改革转型，也不是环球糊墙匠所说的，政治伦理上的原罪，而是实实在在的犯罪。刑法是这样描述贪污罪的，是指国家工作人员利用职务上的便利，侵吞、窃取、骗取或者以其他手段，非法占有公共财物的行为。
联想是不是第四种情况呢？大家可以动脑筋使劲想一想。中科院投入了资金、土地、房屋、包括院士级科学家在内的人才队伍、还有设备、还有中字号国家队民族品牌的无形资产等等，是实打实的百分百的国有企业和国有资产，但这些都以改革的名义大部分进入个人腰包。
中科院、计算所、尤其是两任所长，显然是支持了这一改革。如果院所两级无人在这个改革中得到好处，那我只能说是工作失误，是敌人太狡猾了。如果不是这样，如果有人在联想改制后拿到了很大的股份，拿到了天价的分红。那么，每一个中国人应该明白，发生了什么。
联想这种改制，在性质上就是贪污。这是所有的批评者都没有站出来讲清楚的问题。现在，我请我的读者中间至少有一万人以上的离退休老干部，抽空拿起电话，给你的老部下现在的领导者，讲清楚事情的性质，不要被铺天盖地的皮相之论弄昏头脑。我们应该要求：
第一，立案调查，弄清楚按照当时的市值国有资产到底值多少、无形资产值多少，他们创造的价值、资产的增值、他们实际上的现金投入到底是多少，应该很容易就算清这一伙改革者，到底侵吞了多少国家财产。这些资产，这些年按照联想的综合业绩，应该增值到多少？
第二，然后可以和这一伙改革者坐下来算账，达成司法谅解，他们是不是应该把侵占到名下的资产，以及资产增资部分，全部吐出来？如果他们不肯这样，那就要面临长达几十年乃至终身监禁的处罚，我国的司法部或高检，在这方面，应该学一学美国司法部的霸气。
第三，对联想施行拆分，国家控股的部分，回到民族企业的初衷，民营部分另组公司，继续当他们的买办，但不得再打联想旗号。尽管起了个大早，赶了个晚集，但联想还是要在计算机软硬件、操作与系统、芯片研发、人工智能等方面，去追赶世界先进水平。这是天命。
读者朋友们，现在，你们应该明白，为什么当年参加央视对话节目，主持人问柳传奇，联想改制是否存在国有资产流失，他惊慌失措差点失态；为什么联想总部要搬到美国，高官多半入外国籍，几乎疯狂的拼命分红了吧，因为他们在中国没有安全感。
另一方面，你应该明白以马云为首的不少企业家，为什么把企业越做越小，越做越空的柳传奇视为偶像，尊为教父了吧？所谓人以类聚物以群分是也。柳传奇在某个方面确实胜过他们所有人，那就是在钻制度空子、法律漏洞、瞒天过海，又当又立方面，无人出其右。
柳教父到底是功盖千秋，还是遗臭万年。这个问题的答案已经在慢慢揭晓。请天下所有的读者静下来思索一下，对联想这样欺世盗名的改革，对中科院、计算所某些人监守自盗式的他们开绿灯，这样的原罪应不应该追究？我认为，只有一种情况下可以不再追究，那就是海枯了、石烂了。
各位读者，有的人卑鄙龌龊，有人光明磊落，这不同境界都是从小教育奠的基。古话说，三岁看大七岁看老，可谓至理名言。
（转发自网络- 吴鹏飞观点）
#禅海蠡测#
我们历史文化的根本基础上，几千年来一仍不变的重心所在，就是传统文化中王道的精神，也便是孔孟一系儒家学术思想的道统。严格说来，这种文化维系续绝的道统所在，倒并非因为汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”的缘故。实际上，是因为我们这个民族先天性地爱好人道和平，重视接近天则的王道教化，而薄视巧取豪夺的权谋所致。
因此，在我们的文化史上，尽管有非常可爱、非常重要的诸子学说思想，但也只能把它用来作为文化学术的旁通陪衬，而不能认为是正规的文化中心思想。更何况如苏秦、张仪之流的纵横谋略之学，只是从个人的权利思想出发，图得个人平生的快意，他的用心动机，并没有为国家天下长治久安作打算。因此，虽然在当时的现实政治上煊赫一时，风云了二三十年，但毕竟要被历史的天秤称量下去，并不予以重视。
再说，我们虽然只是简略地读了前面引述苏秦出处的那些资料，但在大体上，已可了解他是深受当时的时代环境、社会风气和家庭背景所影响。他并不能像孔子、孟子那样具有“确然而不可拔”的特立独行的精神修养。所以他始终只能成为一个大谋略家，一个聪慧的凡夫，绝对无法成为一个超凡的圣人。那么，在这里我们对于凡夫与圣人的分野，又如何来下一个定义呢？很简单：
在现实的人生中，只为自己一身的动机而图取功名富贵的谋身者，便是凡夫。
在现实的人生中，如不为自己一身而谋，舍生取义，只为忧世忧人而谋国、谋天下者，便是圣人。
所以我们只要看苏秦的传记上，当他学成再要出门时的豪语——“安有说人主，不能出其金玉锦绣，取卿相之尊者乎”的几句话，就可以看出他的器识志量只在财势而已。……
在战国的后期，国际上所有盛极而衰的强国，尽是一片纷纷扰扰的局面，都畏惧崛起西边的强秦，没有哪一国真敢和秦国抗手争衡的。即如孟子所见最大的、最古老的齐国之君齐宣王，也不例外。那么，苏秦这次的再次出门游说，要想实施他合纵抗秦的联合国计划，实在也真不容易。不要说在当时的时代背景有如此之难，即如后世的历史上，以一介平民的书生，毫无背景，毫无凭借，要想掌握整个天下于股掌之间，成立一个空头联合战线的王国，除了苏秦以外，实在再也找不出第二个了。
我们读历史，不管从哪种角度来衡量，随便怎么看不起苏秦的作为，但他毕竟还是有他对当时时代贡献的功绩存在。他后来能够南北奔走，把国际间联合战线组织成功，身佩六国相印。在私的方面，果然耀武扬威地让他家人和嫂子们羡慕不已。在公的方面，他也着实做到了吓阻强秦而不敢轻易发动侵略的战争。因此而使当时战事连绵的天下时局，能够由他手里一直安定和平地过了二十多年。不但当时的六国诸侯深受其利，间接地使当时天下各国的人民，能够喘息安居，半生免于战争戎马的祸患，实在也是很大的功德。虽然他只为现实利益，以个人主义为出发点，但是他所造成事功的伟业，岂可轻易地抹煞。事实上，孟子在当时，也有所未能。
如照孔子评论管仲等人物的语调，假如孔子迟生在苏秦之后，也许会给他一句“可谓能矣”的评语呢！……
但是，苏秦是属于豪杰之士的人物，豪杰也是凡人，不能以他的一个人生，来遍盖一切的人生观念。另外如孔孟一系的儒家圣哲们，他们的人生哲学，一开始发心立志，便要“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”。就如各个大宗教教主们的救世淑世主义者，当然又比苏秦的人生境界，超越了许多。其他如道家的隐士们，那种遗世独立的情操，又是另一种人生类型的风格。
因此，我们在现实的人生社会里，必须有独立不倚的澡雪精神，才能挺拔在“位高金多”的俗世之中。例如宋人陆仲微有一段对人生观的名言，实在可作为热衷于富贵中的清凉剂。他说：“禄饵可以钓天下之中才，而不能啖尝天下之豪杰；名航可以载天下之猥士，而不能陆沉天下之英豪。”
——南怀瑾先生《孟子旁通》 https://t.cn/E2P9Ssz
我们历史文化的根本基础上，几千年来一仍不变的重心所在，就是传统文化中王道的精神，也便是孔孟一系儒家学术思想的道统。严格说来，这种文化维系续绝的道统所在，倒并非因为汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”的缘故。实际上，是因为我们这个民族先天性地爱好人道和平，重视接近天则的王道教化，而薄视巧取豪夺的权谋所致。
因此，在我们的文化史上，尽管有非常可爱、非常重要的诸子学说思想，但也只能把它用来作为文化学术的旁通陪衬，而不能认为是正规的文化中心思想。更何况如苏秦、张仪之流的纵横谋略之学，只是从个人的权利思想出发，图得个人平生的快意，他的用心动机，并没有为国家天下长治久安作打算。因此，虽然在当时的现实政治上煊赫一时，风云了二三十年，但毕竟要被历史的天秤称量下去，并不予以重视。
再说，我们虽然只是简略地读了前面引述苏秦出处的那些资料，但在大体上，已可了解他是深受当时的时代环境、社会风气和家庭背景所影响。他并不能像孔子、孟子那样具有“确然而不可拔”的特立独行的精神修养。所以他始终只能成为一个大谋略家，一个聪慧的凡夫，绝对无法成为一个超凡的圣人。那么，在这里我们对于凡夫与圣人的分野，又如何来下一个定义呢？很简单：
在现实的人生中，只为自己一身的动机而图取功名富贵的谋身者，便是凡夫。
在现实的人生中，如不为自己一身而谋，舍生取义，只为忧世忧人而谋国、谋天下者，便是圣人。
所以我们只要看苏秦的传记上，当他学成再要出门时的豪语——“安有说人主，不能出其金玉锦绣，取卿相之尊者乎”的几句话，就可以看出他的器识志量只在财势而已。……
在战国的后期，国际上所有盛极而衰的强国，尽是一片纷纷扰扰的局面，都畏惧崛起西边的强秦，没有哪一国真敢和秦国抗手争衡的。即如孟子所见最大的、最古老的齐国之君齐宣王，也不例外。那么，苏秦这次的再次出门游说，要想实施他合纵抗秦的联合国计划，实在也真不容易。不要说在当时的时代背景有如此之难，即如后世的历史上，以一介平民的书生，毫无背景，毫无凭借，要想掌握整个天下于股掌之间，成立一个空头联合战线的王国，除了苏秦以外，实在再也找不出第二个了。
我们读历史，不管从哪种角度来衡量，随便怎么看不起苏秦的作为，但他毕竟还是有他对当时时代贡献的功绩存在。他后来能够南北奔走，把国际间联合战线组织成功，身佩六国相印。在私的方面，果然耀武扬威地让他家人和嫂子们羡慕不已。在公的方面，他也着实做到了吓阻强秦而不敢轻易发动侵略的战争。因此而使当时战事连绵的天下时局，能够由他手里一直安定和平地过了二十多年。不但当时的六国诸侯深受其利，间接地使当时天下各国的人民，能够喘息安居，半生免于战争戎马的祸患，实在也是很大的功德。虽然他只为现实利益，以个人主义为出发点，但是他所造成事功的伟业，岂可轻易地抹煞。事实上，孟子在当时，也有所未能。
如照孔子评论管仲等人物的语调，假如孔子迟生在苏秦之后，也许会给他一句“可谓能矣”的评语呢！……
但是，苏秦是属于豪杰之士的人物，豪杰也是凡人，不能以他的一个人生，来遍盖一切的人生观念。另外如孔孟一系的儒家圣哲们，他们的人生哲学，一开始发心立志，便要“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”。就如各个大宗教教主们的救世淑世主义者，当然又比苏秦的人生境界，超越了许多。其他如道家的隐士们，那种遗世独立的情操，又是另一种人生类型的风格。
因此，我们在现实的人生社会里，必须有独立不倚的澡雪精神，才能挺拔在“位高金多”的俗世之中。例如宋人陆仲微有一段对人生观的名言，实在可作为热衷于富贵中的清凉剂。他说：“禄饵可以钓天下之中才，而不能啖尝天下之豪杰；名航可以载天下之猥士，而不能陆沉天下之英豪。”
——南怀瑾先生《孟子旁通》 https://t.cn/E2P9Ssz
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