#出道吧新星# 庄子《山木》之六

方舟而济于河，有虚船来触舟，虽有惼（bian三声）心之人不怒，有一人在其上，则呼张歙之，一呼而不闻，再呼而不闻，于是三呼邪，则必以恶声随之。向也不怒而今也怒，向也虚而今也实。人能虚己以游世，其孰能害之！

译文：有一艘船正在过河，有一空船来触碰，即使是心胸狭隘的人也会不怒。如果有一人在船上，必会大声叫喊，一呼不听，再呼又不听，于是就会三呼，并必随发恶声。前面也不怒而今怒，前面是虚船而今是实船。人如果能虚己以游于世，谁还能加害呢！

体会：舟虚不会惹纠纷，人虚呢？其孰能害之。

拙作：忆江南•读《山木》之六

舟河渡，
抵触自虚船。
性子偏激实烈火，
艄公无忿始和颜。
虚己不人嫌。

【笺注】
[一以二句]庄子应帝王篇：“泰氏，其卧徐徐，其觉于于，一以己为马，一以己为牛，其知情信，其德甚真，而未始入於非人。”
[人语句]庄子天道篇：“昔者子呼我牛也而谓之牛，呼我马也而谓之马。苟有其实，人与之名而弗受，再受其殃。”
[江海句]庄子山木篇：“君其涉于江而浮于海，望之不见其崖，愈往而不知其所穷。……
方舟而济于河，有虚船来触舟，虽有偏心之人不怒。……人能虚己以游，世其孰能害之。”
[风雨三句]庄子达生篇：“夫醉者之坠车，虽疾不死。骨节兴人同而犯害与人异，其神全也。……彼得全于酒而犹若是，而况得全于天乎？圣人藏于天，故莫之能伤也。复雠者不折镆干，虽有忮心者不怨飘瓦，是以天下平均，故无攻战之乱。”

骑手翻车
东野稷以御见庄公，进退中绳，左右旋中规。庄公以为文弗过也，使之钩百而反。颜阖（读音he二声）遇之，入见曰：“稷之马将败。”公密而不应。少焉，果败而反。公曰：“子何以知之？”曰：“其马力竭矣，而犹求焉，故曰败。”
方舟济河
方舟而济于河，有虚船来触舟，虽有惼心之人不怒；有一人在其上，则呼张歙（读音xi一声，吸气）之；一呼而不闻，再呼而不闻，于是三呼邪，则必以恶声随之。向也不怒而今也怒，向也虚而今也实。人能虚己以游世，其孰能害之。