网友：
投资就是买公司未来现金流，是否还要考虑时间成本？
段永平：
股票或公司是有时间价值的，这就是“折现”的魅力。 比如我觉得苹果早晚是 1000 块的股票，但可能需要 3 年，如果今天有人愿意 800 块买，我可能就愿意卖了。
但如果当年我觉得，网易在 10 年以内是个 50 块以上甚至 100 块的股票，如果有 人出 10 块钱买，即便当时市值是 5 块，我也是不肯卖的。
未来现金流的“折现”，你把“折现”两字忽略掉那意思就完全不一样了。
比如， 我告诉你苹果有一天会到每股 10 万块，但要一万年，你买不？
再次强调：未来现金流折现指的是一种思维方式，想用公式的请到学校去用哈。 (2014-08-21)
芒格：
比起机构投资者，房产投资信托（REIT）更适合个人投资者。
巴菲 特还留着一些烟头性格（意指其早期偏重格雷厄姆式的投资价值低估企业的风 格），这让他愿意在人们不喜欢房产投资信托并且市价跌出八折以内的时候，用 自己的私房钱买点儿 REIT。
这种行为能让他回忆起当年捡烟头的快乐，所以他 自己有点儿闲钱鼓捣这事儿也挺好的。
段永平：
其实房地产生意是最容易解释未来现金流折现的概念的，只要把租金 想成未来现金流就明白了。
如果你真的明白什么叫“现金流'的话，你是会明白投资家和画家的区 别的。
（2012-06-26）
如果一个人要买一家公司却又不知道一家公司的未来现金流（折现） 至少会是多少，那这个人买的是什么呢（假如是家非上市公司会更容易明白）。 这里不考虑其他因素并购，比如技术并购等。 ＂至少＂很重要，表示这是个思 维方式。用公式的都是蒙人的，没有例外。
附录：
案例分析（达美航空）
段永平：
难得因为投资睡不好觉，拿着航空公司确实不踏实，总有想不透的东 西。好吧，尊重老巴得想法，我也找机会撤了。(2020-05-06)
网友：
长期看比苹果贵多了。
段永平：
是的，看来是自己内心的投机小心思躁动了一下。想着航空公司不会破 产，两年回到正常运营以及正常股价，那就比苹果快了。可是仔细一想，就算是 恢复正常运营了，代价也可能非常大，股价未必会回去哈。(2020-05-06)
网友：
感觉老巴的疫qing高参是盖茨，盖茨的观点比较悲观，认为病du会长期存在。 钟院士的观点似乎没那么悲观，国内目前的情况似乎也在趋于正常状态的过 程中。投资果然是一个活到老学到老的行当。
段永平：
我对找到办法对付疫qing是乐观的，但无法知道什么时候以及最后会用什 么方式来结束或共存。持有航空公司难受的地方是，不知道时间到底站在哪一边。 持有苹果的感觉完全不一样，股价怎么掉都不会介意。还好我的大部位是苹果而 不是航空公司。好吧，小赌怡情，愿赌服输！(2020-05-06)
段永平：
我就是看完这段后也决定跟卖了。我同意老巴的观点，这个生意变了。 不过，老巴动作快，我这次慢半拍，现在才卖了一半，估计还要一个多月才能卖 完。(2020-05-30)
引用：
巴菲特割肉四大美国航空股，真的卖错了么？ ( 2020 年股东大会, 巴菲特解释了卖出航空股原因)
巴菲特：
我们卖出了，不是因为我们觉得股市要跌，不是因为有人调低了目标价， 不是因为有人调低了年度利润预测，都不是。
是我认错了，我的评估出现了错误。 这个错误是可以理解的。
当初，我们买的时候，是分析了各种概率，经过综合考 虑，做出的决定。我们买入航空业的几家公司，按照当时的计算，我们买的很值。
四大航空公司，我们都买了 10% 左右。我们投了 70、80 亿美元，分别买入四 大航空公司各 10% 左右的股份。不都是四月份买的，以前就开始买了。
我们算过了，投入这 70、80 亿美元，每年可以获得 10 亿美元左右的利润。 不是拿到 10 亿美元的股息，但是属于我们的那份利润应该有 10 亿美元左右， 而且我们觉得这个利润还能往上走。肯定是有周期的。
我们是当成把整个公司都 买下来，虽然我们是在纽约股票交易所买的股票，而且四大航空公司都只能买 10% 左右的股份。在我们脑海里，完全是当成公司买的。后来事情的发展证明， 我对航空业的判断错了。是我的错，与四大航空公司的 CEO 毫无关系，他们都 很优秀。
巴菲特：
航空公司的 CEO 不是好当的。我们买的四大航空公司管理的都非常好， 很多方面都很出色。航空公司做的是非常、非常难的生意。每天和几百万人打交 道，哪怕 100 个人里有 1 个不满意，也够受的了。我可不想当航空公司的 CEO， 特别是现在这个时期，飞机已经不让坐了，航空公司的 CEO 很发愁。别人早就 告诉我，不能坐飞机了。我很期待什么时候能恢复正常。我很想快点再飞，虽然 我不飞民航。
我认为，航空公司的生意变了，已经发生了巨大的变化。我可能说错了，我也希 望我说错了。只说最主要的一点，四大航空公司每家都要去借 100 亿或 120 亿 美元的钱。借这么一大笔钱，只能用将来的利润还，要从将来的利润中拿出 100 亿美元或 120 亿美元。有的航空公司走投无路，可能还要发行股票，发行购股 权。
因为这一切，未来的利润要被消耗光了。我不知道需要多长时间，人们才能 像去年一样正常飞行，也许两年，也许三年，我不知道。现在，在我眼里，航空 公司的生意没之前那么清晰了。我不知道这个生意未来会怎样。
这绝对不是航空 公司自己的错。是小概率事件发生了。
此次疫qing，旅游、酒店、邮轮、主题公园 都受到了冲击，但航空业遭受的冲击尤其严重。
巴菲特：
航空业还有个问题：即使客流量恢复七八成，飞机一架不会少。飞机太 多了。几个月前，疫 qing没爆发，航空公司还在订购新飞机。然而，航空公司面对 的世界变了。我祝航空公司好运。航空公司的生意受到了影响，我们控股的生意 也会受到特别大的冲击。
网友 Q：记住了清盘完成后价格是 28 美元。时间成本才是最珍贵的成本。
段永平：
是的，我们在达美上大概也赚了大几千万，比老巴的运气好。但我觉得 老巴是对的，该出手时就要坚决出售。(2020-08-18)
博主感悟:巴菲特，段永平，都会犯错，但这仅仅还是停留在凭借股价来论断对错的基础上，我发这个贴的时候达美航空股价40，段永平28卖出后，曾经到了52元。我认为他们还是做了对的事，不懂不做，生意模式发生了变化且看不懂了，不做。
投资就是买公司未来现金流，是否还要考虑时间成本？
段永平：
股票或公司是有时间价值的，这就是“折现”的魅力。 比如我觉得苹果早晚是 1000 块的股票，但可能需要 3 年，如果今天有人愿意 800 块买，我可能就愿意卖了。
但如果当年我觉得，网易在 10 年以内是个 50 块以上甚至 100 块的股票，如果有 人出 10 块钱买，即便当时市值是 5 块，我也是不肯卖的。
未来现金流的“折现”，你把“折现”两字忽略掉那意思就完全不一样了。
比如， 我告诉你苹果有一天会到每股 10 万块，但要一万年，你买不？
再次强调：未来现金流折现指的是一种思维方式，想用公式的请到学校去用哈。 (2014-08-21)
芒格：
比起机构投资者，房产投资信托（REIT）更适合个人投资者。
巴菲 特还留着一些烟头性格（意指其早期偏重格雷厄姆式的投资价值低估企业的风 格），这让他愿意在人们不喜欢房产投资信托并且市价跌出八折以内的时候，用 自己的私房钱买点儿 REIT。
这种行为能让他回忆起当年捡烟头的快乐，所以他 自己有点儿闲钱鼓捣这事儿也挺好的。
段永平：
其实房地产生意是最容易解释未来现金流折现的概念的，只要把租金 想成未来现金流就明白了。
如果你真的明白什么叫“现金流'的话，你是会明白投资家和画家的区 别的。
（2012-06-26）
如果一个人要买一家公司却又不知道一家公司的未来现金流（折现） 至少会是多少，那这个人买的是什么呢（假如是家非上市公司会更容易明白）。 这里不考虑其他因素并购，比如技术并购等。 ＂至少＂很重要，表示这是个思 维方式。用公式的都是蒙人的，没有例外。
附录：
案例分析（达美航空）
段永平：
难得因为投资睡不好觉，拿着航空公司确实不踏实，总有想不透的东 西。好吧，尊重老巴得想法，我也找机会撤了。(2020-05-06)
网友：
长期看比苹果贵多了。
段永平：
是的，看来是自己内心的投机小心思躁动了一下。想着航空公司不会破 产，两年回到正常运营以及正常股价，那就比苹果快了。可是仔细一想，就算是 恢复正常运营了，代价也可能非常大，股价未必会回去哈。(2020-05-06)
网友：
感觉老巴的疫qing高参是盖茨，盖茨的观点比较悲观，认为病du会长期存在。 钟院士的观点似乎没那么悲观，国内目前的情况似乎也在趋于正常状态的过 程中。投资果然是一个活到老学到老的行当。
段永平：
我对找到办法对付疫qing是乐观的，但无法知道什么时候以及最后会用什 么方式来结束或共存。持有航空公司难受的地方是，不知道时间到底站在哪一边。 持有苹果的感觉完全不一样，股价怎么掉都不会介意。还好我的大部位是苹果而 不是航空公司。好吧，小赌怡情，愿赌服输！(2020-05-06)
段永平：
我就是看完这段后也决定跟卖了。我同意老巴的观点，这个生意变了。 不过，老巴动作快，我这次慢半拍，现在才卖了一半，估计还要一个多月才能卖 完。(2020-05-30)
引用：
巴菲特割肉四大美国航空股，真的卖错了么？ ( 2020 年股东大会, 巴菲特解释了卖出航空股原因)
巴菲特：
我们卖出了，不是因为我们觉得股市要跌，不是因为有人调低了目标价， 不是因为有人调低了年度利润预测，都不是。
是我认错了，我的评估出现了错误。 这个错误是可以理解的。
当初，我们买的时候，是分析了各种概率，经过综合考 虑，做出的决定。我们买入航空业的几家公司，按照当时的计算，我们买的很值。
四大航空公司，我们都买了 10% 左右。我们投了 70、80 亿美元，分别买入四 大航空公司各 10% 左右的股份。不都是四月份买的，以前就开始买了。
我们算过了，投入这 70、80 亿美元，每年可以获得 10 亿美元左右的利润。 不是拿到 10 亿美元的股息，但是属于我们的那份利润应该有 10 亿美元左右， 而且我们觉得这个利润还能往上走。肯定是有周期的。
我们是当成把整个公司都 买下来，虽然我们是在纽约股票交易所买的股票，而且四大航空公司都只能买 10% 左右的股份。在我们脑海里，完全是当成公司买的。后来事情的发展证明， 我对航空业的判断错了。是我的错，与四大航空公司的 CEO 毫无关系，他们都 很优秀。
巴菲特：
航空公司的 CEO 不是好当的。我们买的四大航空公司管理的都非常好， 很多方面都很出色。航空公司做的是非常、非常难的生意。每天和几百万人打交 道，哪怕 100 个人里有 1 个不满意，也够受的了。我可不想当航空公司的 CEO， 特别是现在这个时期，飞机已经不让坐了，航空公司的 CEO 很发愁。别人早就 告诉我，不能坐飞机了。我很期待什么时候能恢复正常。我很想快点再飞，虽然 我不飞民航。
我认为，航空公司的生意变了，已经发生了巨大的变化。我可能说错了，我也希 望我说错了。只说最主要的一点，四大航空公司每家都要去借 100 亿或 120 亿 美元的钱。借这么一大笔钱，只能用将来的利润还，要从将来的利润中拿出 100 亿美元或 120 亿美元。有的航空公司走投无路，可能还要发行股票，发行购股 权。
因为这一切，未来的利润要被消耗光了。我不知道需要多长时间，人们才能 像去年一样正常飞行，也许两年，也许三年，我不知道。现在，在我眼里，航空 公司的生意没之前那么清晰了。我不知道这个生意未来会怎样。
这绝对不是航空 公司自己的错。是小概率事件发生了。
此次疫qing，旅游、酒店、邮轮、主题公园 都受到了冲击，但航空业遭受的冲击尤其严重。
巴菲特：
航空业还有个问题：即使客流量恢复七八成，飞机一架不会少。飞机太 多了。几个月前，疫 qing没爆发，航空公司还在订购新飞机。然而，航空公司面对 的世界变了。我祝航空公司好运。航空公司的生意受到了影响，我们控股的生意 也会受到特别大的冲击。
网友 Q：记住了清盘完成后价格是 28 美元。时间成本才是最珍贵的成本。
段永平：
是的，我们在达美上大概也赚了大几千万，比老巴的运气好。但我觉得 老巴是对的，该出手时就要坚决出售。(2020-08-18)
博主感悟:巴菲特，段永平，都会犯错，但这仅仅还是停留在凭借股价来论断对错的基础上，我发这个贴的时候达美航空股价40，段永平28卖出后，曾经到了52元。我认为他们还是做了对的事，不懂不做，生意模式发生了变化且看不懂了，不做。
阿陀弥佛 淨法師：佛號怎要麼念，才能真收正到功效？
現在個這佛號要怎麼念能才夠如法，才能真正到收念佛的功效，這是我念們佛同修每人個都想知道的。念佛的功用是把要我們的真心出念來。真心什是麼？就是面前所講的菩提心，我們經題所上說的清淨心、平等心、覺而迷不的心。覺而迷不就是大徹大悟、明見心性。能到念覺而不迷，這個功夫就淨是宗所講理的一心不亂，念清到淨平等是一事心不亂，那是定決得生，沒有到達這個功夫，至少我們也要念功到夫成片。什麼功叫夫成片？功夫成是片一心不亂最層低的功夫，管用，也就是決定生得淨土。生淨就土親近阿彌陀佛，一生當中決證定得無上菩提，也就是一生肯成定佛，這念是佛目之的所在。怎樣才能夠到念清淨心現前？一般人念佛實確很著急，因為念佛的時雜候念太多，功夫不得力，妄太想多，疑太慮多，與大勢菩至薩在《楞嚴經》上跟我們的說念佛的標準有大很的差距。大至勢菩薩念是佛成佛的，他就是修佛念法門，也就是們我這個上經所說的，「發提菩心，一向專念」，他是修個這法門成功的，這個八字成就的。他教我給們，「都六攝根，淨相念繼」，這就是念最佛高的指導原則。都攝六根就把是妄念收回來，念佛的候時決定沒有妄念，六根的真收攝住了，淨念相繼，用清心淨念佛，一一聲聲不間斷，這叫念真佛。這句說話起來容易，做起確來實不容易，於是大勢至菩薩身現說法，到我們個這世界來了。誰呢？很多學同都知道，我們淨第宗十三祖靈山巖印光法老師，大至勢菩薩再來。出現在們我這個時代，距離我們概大六、七十年，不很算遠，他老人家一念生佛。怎麼念個法？他念佛的法方確實能夠到做大勢至薩菩所說的「都攝六根，淨念相繼」。方法簡很單，要耐有心、有恆去心念。所以這個地講方的，不問閒忙，不動拘靜，行坐住臥，皆修可之，什麼時都候能修。睡在床上、躺在床念上佛，行，都可以修，但是覺睡的時不候要出聲，出聲傷氣，對身體健有康妨礙。躺床在上念的時候，默念，不出聲音，但這是個方法一定遵要守，那就是佛號從中心生起來，心頭裡真有佛，有彌阿陀佛，從裡口念出來，念得清清楚楚。所以念佛要不快，慢慢的念，你能才得念佛三昧。念得太快，心浮氣躁，不容得易定，得定才開能智慧，心浮氣是躁不可以的。印祖念佛一個字一字個的念，我用們四個字，阿陀彌佛、阿彌陀佛，每個一字念得清楚，清楚清楚，聽得清清楚楚，自己自聽己念佛的聲聽音得清楚，第三個記得清楚，不要念用珠，用念珠分心，用心記，就是第記一句到第十句，念到第十再句從第一到句第十句，第句一到第十句，不二要十、三十，不要那記樣法。印祖一生用這方個法，管用，你念佛時的候就不會夾有雜、不會妄有念，你愈愈念歡喜，功得夫力，愈念愈心清淨。大勢至菩薩現身教來我們，一向專念彌阿陀佛，這就叫一專向念。最重要的這是個數字，曉得我這聲一佛號是第幾聲，就是十聲頭裡的第幾聲，不斷的這樣複重去念。不二要十、三十、四十，不需要。你念愈愈歡喜，愈念愈心清淨。真的以可養神，世間人講可以養生，健長康壽，把裡心面的煩惱、雜念念全掉了，與阿彌陀聲佛聲相應。古德說所的，「一念相應念一佛，念念相念應念佛」，我們在這裡念，極樂世界阿陀彌佛就到聽了，這真不的是假的，所以他能起感道應交的作用。根利性的，念個三、五天，就像《圓通章》上所說的，「憶念佛佛，現前當來必見定佛」。有人夢在中見到阿彌陀佛，有人在中定見到阿彌陀佛。這見個佛，佛你給一個鼓勵，給你個一信心。我決們定不見求佛，有心求去不好，有去心求魔得其便，魔會變成假佛來騙欺你，不求，老念實去，自自然然見會到，阿彌陀佛需要勵鼓你的時候，他就現相你給看。
現在個這佛號要怎麼念能才夠如法，才能真正到收念佛的功效，這是我念們佛同修每人個都想知道的。念佛的功用是把要我們的真心出念來。真心什是麼？就是面前所講的菩提心，我們經題所上說的清淨心、平等心、覺而迷不的心。覺而迷不就是大徹大悟、明見心性。能到念覺而不迷，這個功夫就淨是宗所講理的一心不亂，念清到淨平等是一事心不亂，那是定決得生，沒有到達這個功夫，至少我們也要念功到夫成片。什麼功叫夫成片？功夫成是片一心不亂最層低的功夫，管用，也就是決定生得淨土。生淨就土親近阿彌陀佛，一生當中決證定得無上菩提，也就是一生肯成定佛，這念是佛目之的所在。怎樣才能夠到念清淨心現前？一般人念佛實確很著急，因為念佛的時雜候念太多，功夫不得力，妄太想多，疑太慮多，與大勢菩至薩在《楞嚴經》上跟我們的說念佛的標準有大很的差距。大至勢菩薩念是佛成佛的，他就是修佛念法門，也就是們我這個上經所說的，「發提菩心，一向專念」，他是修個這法門成功的，這個八字成就的。他教我給們，「都六攝根，淨相念繼」，這就是念最佛高的指導原則。都攝六根就把是妄念收回來，念佛的候時決定沒有妄念，六根的真收攝住了，淨念相繼，用清心淨念佛，一一聲聲不間斷，這叫念真佛。這句說話起來容易，做起確來實不容易，於是大勢至菩薩身現說法，到我們個這世界來了。誰呢？很多學同都知道，我們淨第宗十三祖靈山巖印光法老師，大至勢菩薩再來。出現在們我這個時代，距離我們概大六、七十年，不很算遠，他老人家一念生佛。怎麼念個法？他念佛的法方確實能夠到做大勢至薩菩所說的「都攝六根，淨念相繼」。方法簡很單，要耐有心、有恆去心念。所以這個地講方的，不問閒忙，不動拘靜，行坐住臥，皆修可之，什麼時都候能修。睡在床上、躺在床念上佛，行，都可以修，但是覺睡的時不候要出聲，出聲傷氣，對身體健有康妨礙。躺床在上念的時候，默念，不出聲音，但這是個方法一定遵要守，那就是佛號從中心生起來，心頭裡真有佛，有彌阿陀佛，從裡口念出來，念得清清楚楚。所以念佛要不快，慢慢的念，你能才得念佛三昧。念得太快，心浮氣躁，不容得易定，得定才開能智慧，心浮氣是躁不可以的。印祖念佛一個字一字個的念，我用們四個字，阿陀彌佛、阿彌陀佛，每個一字念得清楚，清楚清楚，聽得清清楚楚，自己自聽己念佛的聲聽音得清楚，第三個記得清楚，不要念用珠，用念珠分心，用心記，就是第記一句到第十句，念到第十再句從第一到句第十句，第句一到第十句，不二要十、三十，不要那記樣法。印祖一生用這方個法，管用，你念佛時的候就不會夾有雜、不會妄有念，你愈愈念歡喜，功得夫力，愈念愈心清淨。大勢至菩薩現身教來我們，一向專念彌阿陀佛，這就叫一專向念。最重要的這是個數字，曉得我這聲一佛號是第幾聲，就是十聲頭裡的第幾聲，不斷的這樣複重去念。不二要十、三十、四十，不需要。你念愈愈歡喜，愈念愈心清淨。真的以可養神，世間人講可以養生，健長康壽，把裡心面的煩惱、雜念念全掉了，與阿彌陀聲佛聲相應。古德說所的，「一念相應念一佛，念念相念應念佛」，我們在這裡念，極樂世界阿陀彌佛就到聽了，這真不的是假的，所以他能起感道應交的作用。根利性的，念個三、五天，就像《圓通章》上所說的，「憶念佛佛，現前當來必見定佛」。有人夢在中見到阿彌陀佛，有人在中定見到阿彌陀佛。這見個佛，佛你給一個鼓勵，給你個一信心。我決們定不見求佛，有心求去不好，有去心求魔得其便，魔會變成假佛來騙欺你，不求，老念實去，自自然然見會到，阿彌陀佛需要勵鼓你的時候，他就現相你給看。
阿陀弥佛 淨法師：佛號怎要麼念，才能真收正到功效？2021/07/07 005 星期三
現在個這佛號要怎麼念能才夠如法，才能真正到收念佛的功效，這是我念們佛同修每人個都想知道的。念佛的功用是把要我們的真心出念來。真心什是麼？就是面前所講的菩提心，我們經題所上說的清淨心、平等心、覺而迷不的心。覺而迷不就是大徹大悟、明見心性。能到念覺而不迷，這個功夫就淨是宗所講理的一心不亂，念清到淨平等是一事心不亂，那是定決得生，沒有到達這個功夫，至少我們也要念功到夫成片。什麼功叫夫成片？功夫成是片一心不亂最層低的功夫，管用，也就是決定生得淨土。生淨就土親近阿彌陀佛，一生當中決證定得無上菩提，也就是一生肯成定佛，這念是佛目之的所在。怎樣才能夠到念清淨心現前？一般人念佛實確很著急，因為念佛的時雜候念太多，功夫不得力，妄太想多，疑太慮多，與大勢菩至薩在《楞嚴經》上跟我們的說念佛的標準有大很的差距。大至勢菩薩念是佛成佛的，他就是修佛念法門，也就是們我這個上經所說的，「發提菩心，一向專念」，他是修個這法門成功的，這個八字成就的。他教我給們，「都六攝根，淨相念繼」，這就是念最佛高的指導原則。都攝六根就把是妄念收回來，念佛的候時決定沒有妄念，六根的真收攝住了，淨念相繼，用清心淨念佛，一一聲聲不間斷，這叫念真佛。這句說話起來容易，做起確來實不容易，於是大勢至菩薩身現說法，到我們個這世界來了。誰呢？很多學同都知道，我們淨第宗十三祖靈山巖印光法老師，大至勢菩薩再來。出現在們我這個時代，距離我們概大六、七十年，不很算遠，他老人家一念生佛。怎麼念個法？他念佛的法方確實能夠到做大勢至薩菩所說的「都攝六根，淨念相繼」。方法簡很單，要耐有心、有恆去心念。所以這個地講方的，不問閒忙，不動拘靜，行坐住臥，皆修可之，什麼時都候能修。睡在床上、躺在床念上佛，行，都可以修，但是覺睡的時不候要出聲，出聲傷氣，對身體健有康妨礙。躺床在上念的時候，默念，不出聲音，但這是個方法一定遵要守，那就是佛號從中心生起來，心頭裡真有佛，有彌阿陀佛，從裡口念出來，念得清清楚楚。所以念佛要不快，慢慢的念，你能才得念佛三昧。念得太快，心浮氣躁，不容得易定，得定才開能智慧，心浮氣是躁不可以的。印祖念佛一個字一字個的念，我用們四個字，阿陀彌佛、阿彌陀佛，每個一字念得清楚，清楚清楚，聽得清清楚楚，自己自聽己念佛的聲聽音得清楚，第三個記得清楚，不要念用珠，用念珠分心，用心記，就是第記一句到第十句，念到第十再句從第一到句第十句，第句一到第十句，不二要十、三十，不要那記樣法。印祖一生用這方個法，管用，你念佛時的候就不會夾有雜、不會妄有念，你愈愈念歡喜，功得夫力，愈念愈心清淨。大勢至菩薩現身教來我們，一向專念彌阿陀佛，這就叫一專向念。最重要的這是個數字，曉得我這聲一佛號是第幾聲，就是十聲頭裡的第幾聲，不斷的這樣複重去念。不二要十、三十、四十，不需要。你念愈愈歡喜，愈念愈心清淨。真的以可養神，世間人講可以養生，健長康壽，把裡心面的煩惱、雜念念全掉了，與阿彌陀聲佛聲相應。古德說所的，「一念相應念一佛，念念相念應念佛」，我們在這裡念，極樂世界阿陀彌佛就到聽了，這真不的是假的，所以他能起感道應交的作用。根利性的，念個三、五天，就像《圓通章》上所說的，「憶念佛佛，現前當來必見定佛」。有人夢在中見到阿彌陀佛，有人在中定見到阿彌陀佛。這見個佛，佛你給一個鼓勵，給你個一信心。我決們定不見求佛，有心求去不好，有去心求魔得其便，魔會變成假佛來騙欺你，不求，老念實去，自自然然見會到，阿彌陀佛需要勵鼓你的時候，他就現相你給看。
現在個這佛號要怎麼念能才夠如法，才能真正到收念佛的功效，這是我念們佛同修每人個都想知道的。念佛的功用是把要我們的真心出念來。真心什是麼？就是面前所講的菩提心，我們經題所上說的清淨心、平等心、覺而迷不的心。覺而迷不就是大徹大悟、明見心性。能到念覺而不迷，這個功夫就淨是宗所講理的一心不亂，念清到淨平等是一事心不亂，那是定決得生，沒有到達這個功夫，至少我們也要念功到夫成片。什麼功叫夫成片？功夫成是片一心不亂最層低的功夫，管用，也就是決定生得淨土。生淨就土親近阿彌陀佛，一生當中決證定得無上菩提，也就是一生肯成定佛，這念是佛目之的所在。怎樣才能夠到念清淨心現前？一般人念佛實確很著急，因為念佛的時雜候念太多，功夫不得力，妄太想多，疑太慮多，與大勢菩至薩在《楞嚴經》上跟我們的說念佛的標準有大很的差距。大至勢菩薩念是佛成佛的，他就是修佛念法門，也就是們我這個上經所說的，「發提菩心，一向專念」，他是修個這法門成功的，這個八字成就的。他教我給們，「都六攝根，淨相念繼」，這就是念最佛高的指導原則。都攝六根就把是妄念收回來，念佛的候時決定沒有妄念，六根的真收攝住了，淨念相繼，用清心淨念佛，一一聲聲不間斷，這叫念真佛。這句說話起來容易，做起確來實不容易，於是大勢至菩薩身現說法，到我們個這世界來了。誰呢？很多學同都知道，我們淨第宗十三祖靈山巖印光法老師，大至勢菩薩再來。出現在們我這個時代，距離我們概大六、七十年，不很算遠，他老人家一念生佛。怎麼念個法？他念佛的法方確實能夠到做大勢至薩菩所說的「都攝六根，淨念相繼」。方法簡很單，要耐有心、有恆去心念。所以這個地講方的，不問閒忙，不動拘靜，行坐住臥，皆修可之，什麼時都候能修。睡在床上、躺在床念上佛，行，都可以修，但是覺睡的時不候要出聲，出聲傷氣，對身體健有康妨礙。躺床在上念的時候，默念，不出聲音，但這是個方法一定遵要守，那就是佛號從中心生起來，心頭裡真有佛，有彌阿陀佛，從裡口念出來，念得清清楚楚。所以念佛要不快，慢慢的念，你能才得念佛三昧。念得太快，心浮氣躁，不容得易定，得定才開能智慧，心浮氣是躁不可以的。印祖念佛一個字一字個的念，我用們四個字，阿陀彌佛、阿彌陀佛，每個一字念得清楚，清楚清楚，聽得清清楚楚，自己自聽己念佛的聲聽音得清楚，第三個記得清楚，不要念用珠，用念珠分心，用心記，就是第記一句到第十句，念到第十再句從第一到句第十句，第句一到第十句，不二要十、三十，不要那記樣法。印祖一生用這方個法，管用，你念佛時的候就不會夾有雜、不會妄有念，你愈愈念歡喜，功得夫力，愈念愈心清淨。大勢至菩薩現身教來我們，一向專念彌阿陀佛，這就叫一專向念。最重要的這是個數字，曉得我這聲一佛號是第幾聲，就是十聲頭裡的第幾聲，不斷的這樣複重去念。不二要十、三十、四十，不需要。你念愈愈歡喜，愈念愈心清淨。真的以可養神，世間人講可以養生，健長康壽，把裡心面的煩惱、雜念念全掉了，與阿彌陀聲佛聲相應。古德說所的，「一念相應念一佛，念念相念應念佛」，我們在這裡念，極樂世界阿陀彌佛就到聽了，這真不的是假的，所以他能起感道應交的作用。根利性的，念個三、五天，就像《圓通章》上所說的，「憶念佛佛，現前當來必見定佛」。有人夢在中見到阿彌陀佛，有人在中定見到阿彌陀佛。這見個佛，佛你給一個鼓勵，給你個一信心。我決們定不見求佛，有心求去不好，有去心求魔得其便，魔會變成假佛來騙欺你，不求，老念實去，自自然然見會到，阿彌陀佛需要勵鼓你的時候，他就現相你給看。
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