#侯马这件文物登上《国家宝藏》# 11月13日晚，《国家宝藏·展演季》第四期“惟石能言”播出，临汾侯马金代董氏墓戏俑华彩“登台”再现古往今来的戏曲之魂。
戏俑能“演”也能“言”。
科幻小说《三体》问过一个问题：信息保留时间最长的方式是什么？答案是，刻在石头上。
石头“开口”，捎来历史深处的信息。“惟石能言”选取了一组记录古人劳动生活的石头国宝，分别是彩绘散乐浮雕、制盐画像砖和侯马金代董氏墓戏俑。
侯马金代董氏墓戏俑，1959年出土于山西省侯马市西郊董氏墓，现藏于山西博物院。在《国家宝藏》第二季中，一出场即“C”位。
戏俑共5件，平均高约20厘米，出土时位于墓室北壁上部的砖雕戏台上。戏台为单檐歇山顶，两根八角形小矮柱上承台面，简洁精巧。5个戏俑均经彩绘，色彩绚丽，形象生动。
舞台上，5个戏俑并列一排，从左至右分别为副净、末泥、装孤、引戏和副末五个角色。5个角色中，末泥为主演。这组戏俑，把我国戏曲史往前推进了500多年。
北宋灭亡后，金人掳其艺伎北上，散落于山西，与晋南乐舞融合，形成了一种新的艺术形式戏曲。人们以戏中各脚色人物，来演绎戏外真实人生，公忠者雕以正貌、奸佞者刻以丑行，脚色行当丰富多彩。
5个相对固定脚色，称为“五花爨弄”。侯马金代董氏墓戏俑，便是根据当时流行的“五花爨弄”雕成的，生动再现当时的世俗生活和戏曲繁荣。
山西博物院的院长张元成表示，山西是中国戏曲重要发源地之一，“中国戏曲艺术故乡”的美誉毫不夸张。全国300多个剧种，山西有54个，元曲四大家有三个是山西人。
两个千年“宝贝”相遇。
侯马金代戏俑与文艺相遇，碰撞出耀眼的火花。“它是戏剧人的精神家园，从它们身上，我们戏剧找到了根儿。”国家京剧院导演徐孟珂，联合山西孝义皮影木偶剧团，为侯马金代董氏墓戏俑创排了戏曲音乐短剧《戏梦乐园》。
“从前戏曲那么繁荣，受众那么广，喜欢到甚至还要让戏俑陪在地下。现在，怎样才能回到当初戏曲昌盛的情景，让戏剧得到一次青春的爆发？”戏俑站在戏曲的源头，“观望着我，我凝望着5位‘祖师爷’，尝试回答这个问题。”徐孟珂选择搭建一个让年轻人亲近戏曲、喜欢戏曲的舞台，从中感受到戏曲的唯美。
创演的短剧里，戏曲世界变成了国粹主题乐园，5个戏俑带着孩子们进入奇妙的戏曲之旅，关二爷过山车、京剧脸谱摩天轮、靠旗做的城堡……《戏梦乐园》的构思，嫁接了现代创意，充满了天真童趣，不仅让文物和传统文化“活”起来，更能“嗨”起来。
舞台上，孝义木偶这项国家级“非遗”，与戏曲的对话，让观众看到山西文化艺术的恒久魅力。侯马金代董氏墓戏俑，距今800多年，孝义木偶也是宋代传入，两个近千年“宝贝”携手，带来一场快乐好戏。
“活”起来的戏曲世界。
5个戏俑木偶，造型、服装、头饰都非常精致。演员们以“人偶合一，上下传神”的木偶戏技能，让戏俑“活”了起来：穿越岁月，戏俑重回舞台，变身如今戏曲行当的生旦净丑，继续演绎人生百态。
戏俑的创演故事，引来观众热议。吴笑阳小朋友表示，“戏曲乐园”这样的游乐场，新奇有趣，自己和短剧里的小哥哥姐姐一样，看得特别开心。
“台上笑，台下笑，台上台下笑惹笑。看古人，看今人，看古看今人看人。”短剧里的歌，观众纷纷点赞。有观众留言，山西古戏台现存3000多座，每一个戏台背后，都藏着一个精妙的戏曲世界，“知来处，明去处”，侯马金代戏俑就像穿越者，带来戏曲起源的秘密。
“岁月失语，惟石能言。”观众秦楠表示，文物本身是会“说话”的，透露出所在时代的经济文化信息，山西国宝再度被全国看到，展示了山西的深厚底蕴。
戏俑能“演”也能“言”。
科幻小说《三体》问过一个问题：信息保留时间最长的方式是什么？答案是，刻在石头上。
石头“开口”，捎来历史深处的信息。“惟石能言”选取了一组记录古人劳动生活的石头国宝，分别是彩绘散乐浮雕、制盐画像砖和侯马金代董氏墓戏俑。
侯马金代董氏墓戏俑，1959年出土于山西省侯马市西郊董氏墓，现藏于山西博物院。在《国家宝藏》第二季中，一出场即“C”位。
戏俑共5件，平均高约20厘米，出土时位于墓室北壁上部的砖雕戏台上。戏台为单檐歇山顶，两根八角形小矮柱上承台面，简洁精巧。5个戏俑均经彩绘，色彩绚丽，形象生动。
舞台上，5个戏俑并列一排，从左至右分别为副净、末泥、装孤、引戏和副末五个角色。5个角色中，末泥为主演。这组戏俑，把我国戏曲史往前推进了500多年。
北宋灭亡后，金人掳其艺伎北上，散落于山西，与晋南乐舞融合，形成了一种新的艺术形式戏曲。人们以戏中各脚色人物，来演绎戏外真实人生，公忠者雕以正貌、奸佞者刻以丑行，脚色行当丰富多彩。
5个相对固定脚色，称为“五花爨弄”。侯马金代董氏墓戏俑，便是根据当时流行的“五花爨弄”雕成的，生动再现当时的世俗生活和戏曲繁荣。
山西博物院的院长张元成表示，山西是中国戏曲重要发源地之一，“中国戏曲艺术故乡”的美誉毫不夸张。全国300多个剧种，山西有54个，元曲四大家有三个是山西人。
两个千年“宝贝”相遇。
侯马金代戏俑与文艺相遇，碰撞出耀眼的火花。“它是戏剧人的精神家园，从它们身上，我们戏剧找到了根儿。”国家京剧院导演徐孟珂，联合山西孝义皮影木偶剧团，为侯马金代董氏墓戏俑创排了戏曲音乐短剧《戏梦乐园》。
“从前戏曲那么繁荣，受众那么广，喜欢到甚至还要让戏俑陪在地下。现在，怎样才能回到当初戏曲昌盛的情景，让戏剧得到一次青春的爆发？”戏俑站在戏曲的源头，“观望着我，我凝望着5位‘祖师爷’，尝试回答这个问题。”徐孟珂选择搭建一个让年轻人亲近戏曲、喜欢戏曲的舞台，从中感受到戏曲的唯美。
创演的短剧里，戏曲世界变成了国粹主题乐园，5个戏俑带着孩子们进入奇妙的戏曲之旅，关二爷过山车、京剧脸谱摩天轮、靠旗做的城堡……《戏梦乐园》的构思，嫁接了现代创意，充满了天真童趣，不仅让文物和传统文化“活”起来，更能“嗨”起来。
舞台上，孝义木偶这项国家级“非遗”，与戏曲的对话，让观众看到山西文化艺术的恒久魅力。侯马金代董氏墓戏俑，距今800多年，孝义木偶也是宋代传入，两个近千年“宝贝”携手，带来一场快乐好戏。
“活”起来的戏曲世界。
5个戏俑木偶，造型、服装、头饰都非常精致。演员们以“人偶合一，上下传神”的木偶戏技能，让戏俑“活”了起来：穿越岁月，戏俑重回舞台，变身如今戏曲行当的生旦净丑，继续演绎人生百态。
戏俑的创演故事，引来观众热议。吴笑阳小朋友表示，“戏曲乐园”这样的游乐场，新奇有趣，自己和短剧里的小哥哥姐姐一样，看得特别开心。
“台上笑，台下笑，台上台下笑惹笑。看古人，看今人，看古看今人看人。”短剧里的歌，观众纷纷点赞。有观众留言，山西古戏台现存3000多座，每一个戏台背后，都藏着一个精妙的戏曲世界，“知来处，明去处”，侯马金代戏俑就像穿越者，带来戏曲起源的秘密。
“岁月失语，惟石能言。”观众秦楠表示，文物本身是会“说话”的，透露出所在时代的经济文化信息，山西国宝再度被全国看到，展示了山西的深厚底蕴。
第六十一天
希望车车开开心心，平平安安，健健康康的
落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。
今天上完供，下午一下子就冷清下来了。感觉人生也就是这样了，动静永远不是恒常的东西。老毛今天还带着另外一个居士过来看寺庙了。
小冰糖和妈妈妹妹要平平安安，健健康康，快快乐乐的哇
南无阿弥陀佛！！！
南无伽蓝圣众菩萨保佑！！！
南无大愿地藏王菩萨保佑！！！
南无大慈大悲观世音菩萨保佑！！！
南无东方琉璃世界药师琉璃光如来保佑！！！
顶礼圣救度母
希望车车开开心心，平平安安，健健康康的
落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。
今天上完供，下午一下子就冷清下来了。感觉人生也就是这样了，动静永远不是恒常的东西。老毛今天还带着另外一个居士过来看寺庙了。
小冰糖和妈妈妹妹要平平安安，健健康康，快快乐乐的哇
南无阿弥陀佛！！！
南无伽蓝圣众菩萨保佑！！！
南无大愿地藏王菩萨保佑！！！
南无大慈大悲观世音菩萨保佑！！！
南无东方琉璃世界药师琉璃光如来保佑！！！
顶礼圣救度母
#周末阅读#
《简·爱》(Jane Eyre)
这是十九世纪英国著名的女作家夏洛蒂·勃朗特的代表作，人们普遍认为《简·爱》是夏洛蒂·勃朗特“诗意的生平写照”，是一部具有自传色彩的作品。
《简·爱》阐释了这样一个主题：人的价值＝尊严＋爱。书里通过孤女坎坷不平的人生经历，成功地塑造了一个不安于现状、不甘受辱、敢于抗争的女性形象，反映一个平凡心灵的坦诚倾诉呼号和责难，一个小写的人成为一个大写的人的渴望，就如文中的那句话一样：我越是孤独，越是没有朋友，越是没有支持，我就得越尊重我自己。
《简·爱》(Jane Eyre)
这是十九世纪英国著名的女作家夏洛蒂·勃朗特的代表作，人们普遍认为《简·爱》是夏洛蒂·勃朗特“诗意的生平写照”，是一部具有自传色彩的作品。
《简·爱》阐释了这样一个主题：人的价值＝尊严＋爱。书里通过孤女坎坷不平的人生经历，成功地塑造了一个不安于现状、不甘受辱、敢于抗争的女性形象，反映一个平凡心灵的坦诚倾诉呼号和责难，一个小写的人成为一个大写的人的渴望，就如文中的那句话一样：我越是孤独，越是没有朋友，越是没有支持，我就得越尊重我自己。
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