河南平安！郑州平安！阿弥陀佛！阿弥陀佛！阿弥陀佛！阿弥陀佛！南无本师释迦牟尼佛！南无大慈大悲救苦救难灵感观世音菩萨！祈愿所有人平安健康！！！我将颂《心经》之功德回向给小女的冤亲债主，请众位冤亲债主们不要再与我的女儿纠缠了，你们很苦，我的女儿也很苦，纠缠下去两败俱伤。
阿弥陀佛！众位冤亲债主，我诚挚的祈愿祈福为你们消除业障，脱离苦海，投生善道，皈依三宝，信愿念佛，往生西方极乐世界。
祈愿爱女业障消除，福慧增上，健康快乐成长，信愿念佛，正知正念，广施福田。祈愿天下人平安健康！！！[鲜花][鲜花][鲜花][鲜花][鲜花][鲜花][鲜花][鲜花][鲜花]
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#不可辜负的美食##快进2020##不可辜负的美食[超话]#乞丐怀珠，枉受贫穷】
法华经名相概念 五百弟子受记品第八 549.
这段比喻在佛法里
也是有名的，
叫「乞丐怀珠，枉受贫穷」。
譬如有人：
是指那些小乘修行人；
至亲友家：
这是大乘法门；
醉酒而卧：
这是讲无明烦恼；
是时亲友官事当行：
「亲友」是比喻佛；
以无价宝珠系其衣里：
佛传大乘佛法，
「系」是以「如来藏」
这个宝
给他种下金刚种子。
我们对号入座以后
再作解释。
一个穷人
到亲友家里去攀缘，
还不是想讨一点借一点？
所以亲友
先给他一顿酒肉。
他从来没有吃过
那么好的酒肉，
还不是酩酊大醉？
这体现出众生的
无明烦恼和贪心。
那么亲友
他不能陪着他睡觉，
如果等他醒来
再给他东西的话，
就耽误时间了，
索性提前离开了。
丢了个如意宝珠给他，
不也够意思了？
可穷人起来以后
压根不会相信亲友
会给他如意宝珠。
所以醒来后
还是去外面乞讨自悔诸过咎】
法华经名相概念 五百弟子受记品第八 550.
无量智：
也是佛的一个别号，
无量的智慧。
我们可以把「无量」
解释为「阿弥陀佛」。
「无」就是「阿」，
「量」就是「弥陀」。
今于世尊前，
自悔诸过咎：
「咎」就是「过」，
「过」就是「咎」。
小乘阿罗汉果位
是「少涅槃分」。
少到什么程度啊？
无量分之一，
也就是「一日之价」。
真正来讲，
「大涅槃」才是无价之宝。
出世获常住】
楞严经名相概念 卷六 549.
救世悉安宁，
出世获常住：
从方便义来讲，
「救世悉安宁」，
赞叹观世音菩萨
救苦救难，
这是利他；
「出世获常住」，
是自利功德。
实际上
是不是介绍一心三藏呢？
我们懂得了一心三藏，
救了自己的当下救助了众生。
譬如人静居，十方俱击鼓】
楞严经名相概念 卷六 550.
我今启如来，如观音所说，
譬如人静居，十方俱击鼓，
十处一时闻，此则圆真实：
这里打一个比方。
「静居」，
是心比较定的时候。
十方东南西北上下
同时击鼓，
你一念
能同时听到十方的鼓声。
有没有方位的区别啊？
有没有时间的先后啊？
这个就是表我们的
真心本来面目的妙用，
也就是「圆
法华经名相概念 五百弟子受记品第八 549.
这段比喻在佛法里
也是有名的，
叫「乞丐怀珠，枉受贫穷」。
譬如有人：
是指那些小乘修行人；
至亲友家：
这是大乘法门；
醉酒而卧：
这是讲无明烦恼；
是时亲友官事当行：
「亲友」是比喻佛；
以无价宝珠系其衣里：
佛传大乘佛法，
「系」是以「如来藏」
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给他种下金刚种子。
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再作解释。
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所以亲友
先给他一顿酒肉。
他从来没有吃过
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还不是酩酊大醉？
这体现出众生的
无明烦恼和贪心。
那么亲友
他不能陪着他睡觉，
如果等他醒来
再给他东西的话，
就耽误时间了，
索性提前离开了。
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不也够意思了？
可穷人起来以后
压根不会相信亲友
会给他如意宝珠。
所以醒来后
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无量的智慧。
我们可以把「无量」
解释为「阿弥陀佛」。
「无」就是「阿」，
「量」就是「弥陀」。
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自悔诸过咎：
「咎」就是「过」，
「过」就是「咎」。
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是「少涅槃分」。
少到什么程度啊？
无量分之一，
也就是「一日之价」。
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这是利他；
「出世获常住」，
是自利功德。
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是不是介绍一心三藏呢？
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救了自己的当下救助了众生。
譬如人静居，十方俱击鼓】
楞严经名相概念 卷六 550.
我今启如来，如观音所说，
譬如人静居，十方俱击鼓，
十处一时闻，此则圆真实：
这里打一个比方。
「静居」，
是心比较定的时候。
十方东南西北上下
同时击鼓，
你一念
能同时听到十方的鼓声。
有没有方位的区别啊？
有没有时间的先后啊？
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也就是「圆
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