拙诚能走天下

——感悟曾国藩的拙诚三法

曾国藩对“诚”有很深入的研究和独到的思考。他认为诚是圣人之本，诚心是自处之道，可以立天下之大本。他的拙诚三法：为师诚实、为将血诚和为相朴诚，至今仍有着深刻的现实意义。

拙诚强调的就是不存投机取巧之心。所谓拙，就是一步一步地去做；所谓诚，就是实心实意地去做。在一个虚浮、圆滑、取巧、推诿成为社会普遍心态的时代，曾国藩却揭橥了“天道忌巧”的命题， 总结出拙诚三法：

为师尚诚。师就是老师，师一般是指传道授业的人。诚是曾国藩对传统文化忠实守护，传道践行。他专守“诚实”二字，一辈子推举人无数，他说：“驭将之道，最贵推诚，不贵权术。”正是因为曾国藩质朴的为师之诚，他以“诚”吸引了一大批人、影响了一大批人、成就了一大批人，这些人跟曾国藩干事，干得有劲头，也干出了名堂。所以，曾国藩说，“精诚所至，金石亦开，鬼神亦避。”作为学生的李鸿章深得其味。曾国藩曾对李鸿章语重心长地说：“少荃，既入我幕，我有言相告，此处所尚惟一‘诚’字而已。”李鸿章不无敬佩曾国藩追求的圣人尚“诚”，并说，“精通造化，守身用世”。他从曾国藩那里学到最重要的一个字，是“诚”字，这个字影响了他的后半生，决定了他的宦海浮沉，仕途通塞。所以，他晚年说：“古人谓一言可以终身行，真有此理。”

为将血诚。将就是将军，一般是指带兵打仗的人。为将尚“血诚”无异是对曾国藩为将之道的最好总结。曾国藩作为在籍的侍郎，大领域转型，由文官转型为带兵打仗的将军，被朝廷任命为团练大臣。他虽然名义上是团练大员，实际上却是光杆司令一个，没有幕僚，没有兵，没有钱。而且当时官场腐败、互相倾轧的风气非常不利于做事。但是曾国藩咬牙挺住，凭着坚韧不拔的精神千方百计组建团练。同时，他认为：军营宜多用朴实少心窍之人，则风气易于醇正。选拔和自己能够做到“为将之诚”的同类。当时在长沙练团的时候，当地官员就总是给他出难题，一个副将甚至还唆使绿营兵丁要打他。经历过无数的艰难困苦，曾国藩终于按照自己的意愿把“团”练成了。他在靖港之败的时候，给皇帝的奏书里说：“虽经战败，仍当竭尽血诚，一力经理。”曾国藩的“血诚”表明的是一种处事态度，强调的是真义血性、矢志不移。在今天的湘乡县城,曾国藩为湘军阵亡将士曾建有一个祠堂，写了一篇文章，叫做《湘乡昭忠祠记》，他在文章里面说：“君子之道，莫大乎以忠诚为天下倡”，“吾乡数君子所以鼓舞群伦，历九州而戡大乱，非拙且诚者之效与！” 。意思就是君子的道义没有比在天下倡导忠诚更大的了。我们湘乡几个君子，即曾国藩、刘蓉、罗泽南这帮人，所以能把群众号召起来，组织起来，足迹遍及全国，就是凭着这个“血诚”,真义血性、矢志不移,“打落牙齿和血吞”，直到达成自己“为将”的使命。

为相朴诚。相就是丞相，一般指皇帝身边的文官。曾国藩为相二十多年，他的为相尚“诚”的主要特点是朴诚二字。朴诚主要指曾国藩对待他人的态度，是自然、淳朴、真心实意，他关心人、理解人、爱护人、成就人，是自然、没有雕饰、真心实意。朴诚的人虽然天赋不高，学东西比较慢，但待人诚恳实在，没有心机。曾国藩在给家人的家书、给部属的书信中经常提到朴诚，从做好事和做好官两个方面阐述。做好事就是专注、义无返顾地为皇帝办好事；做好官，就是真心实意地对待周围的人，不自欺欺人，给对方的感觉是真实的、真诚的、可以信赖的。曾国藩为人厚道，待人诚恳而实在，即使他在最辉煌的时候，也是秉持着这种品德。

需要指出的是，拙诚这个词，不是曾国藩的发明。古代名人多有相似的论述，如韩非子说过“巧诈不如拙诚”；刘向说过“巧伪不如拙诚”；曾国藩对拙诚解读较前人感悟较深。他说，“人以巧来，我以拙应；人以伪来，我以诚应。”他甚至说：“唯天下之至拙，可以胜天下之至巧；天下之至诚可以胜天下之至伪。”这话的意思是说，普天之下，唯有最高的笨拙可以战胜最高的机巧，最大的诚意可以战胜最大的虚伪。

拙诚不仅中国先贤提倡，西方哲人也提倡。有一个著名的“牛顿找针”的故事，说的是牛顿的一根针掉到地上，他就把整个房间画出一个个的小方格，然后一个一个方格去寻找，终于找到了针。牛顿的方法，就是拙诚。虽然有些笨拙，但最为牢靠。老子说“大巧若拙”，“拙”，其实是最大的“巧”了。

或许，拙诚是一个永恒的话题。 https://t.cn/R2WiPJc

【#晶报说·快评# 丨哲人其萎，我们需要重新发现李泽厚】#李泽厚逝世# 又一位哲人远行。

媒体报道，著名哲学家李泽厚在美国科罗拉多时间今晨七时逝世，享年91周岁。

李泽厚是谁？对今天的一些年轻人来说，这个名字可能有点陌生。但是，在上世纪八十年代的“美学热”中，李泽厚是一座令人望之弥高的大册，被青年人尊为“精神导师”，人们以阅读他、谈论他为时尚。

按照学术界的通行说法，李泽厚的学术包括哲学、文化学、伦理学、美学、思想史研究等等，内涵极为丰富广阔，既有广度又有深度，是当代一个真正具有原创性又有体系性的思想家。

即使没有全然经历过八十年代的文化热，从那些过来人的阅读回忆中也不难感受到他的影响力。多年前，《深圳商报》“文化广场”曾策划了一次“私人阅读史（一九七八至二○○八）”活动，请三十余位人士谈阅读印象，每人推荐三十年三十本书。在这三十本书中，学者李辉推荐了最重要的五本书，其中就包括李泽厚的《中国近代思想史论》。

2010年纽约NORTON出版社出版的世界哲学选本，选了二千多年来世界最优秀的哲学家148名，从柏拉图、亚多斯多德到康德，李泽厚也入选。说李泽厚是中国的，也是世界的，并不是一种夸张的评价。

本届深圳读书月刚刚开启，在这个向阅读致敬的季节里，李泽厚逝世的消息，尤其令人有别样思绪涌上心头。几年前，学者刘再复曾撰文说，李泽厚的价值尚未被充分认识。那么，对我们来说，纪念他、怀念他的最好方式，是通过文字再次认识他，认识一代学人的风范，认识一个浩荡的文化中国；是学会从浅阅读中走出，让自己沉潜下来，进行真正有价值的深度阅读，为灵魂的刻度增加一点厚度。

哲人其萎，而文化与思想终将流转不息。（记者 李跃 图源 凤凰网）

老子十句话，感悟先哲大智慧
老子是春秋时期著名的哲学家。
他所做的《道德经》是中国历史上最伟大的名著之一。
文意深奥，包涵广博，被誉为万经之王。
时过千年，对我们依然有很多启发。
小编精选其中十句话，让我们一起来感悟先哲智慧。

1、天地不仁，以万物为刍狗。
感悟：
天地很公平，不会对谁特别好，也不对谁特别坏。
天地有自己的规律，一切都顺其自然。
换言之，无论万物变成什么样子，那都是万物自己的行为，和天地无关。

2、飘风不终朝，骤雨不终日。
感悟：
狂风不会整天刮，暴雨也有终止的时候。
细水才能长流，阴雨才能连绵。
越是激烈猛烈的行为，耗费的能量越多，越是难以持久。
所以，如果遇到疾风暴雨式的事件，千万不要跟随。
任何事情都不可能一蹴而就，任何事业都不是一夕之功。
勤劳笃行，踏实有恒才是硬道理。

3、上善若水，水善利万物而不争。处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
感悟：
上善如水，因为水有利于万物，却从不居功。
而是总是默默地处在别人不喜欢的地方，所以接近于道。
上善的人居住要像水那样安于卑下，存心要像水那样深沉，交友要像水那样相亲，言语要像水那样真诚，
为政要像水那样有条有理，办事要像水那样无所不能，行为要像水那样待机而动。
正因为他像水那样与万物无争，所以才没有烦恼。

4、信言不美。美言不信。善者不辩。辩者不善。
感悟：
在老子的观念里，能说会道不是什么好事。
越是好听的话，越有问题；越是喜欢辩驳的人，人品越不靠谱。
在农耕文明中，厚实笃行，才是大家喜欢的品德。

5、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。
感悟：
了解别人是智慧，了解自己才是真聪明。
战胜别人是有力量，战胜自己才是真的强大。
万事万物，都是向内求，而不是向外求。

6、我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。
感悟： 
对万物保有仁慈，生活简单朴素，不争强好胜，处处争先。
这就是我生活的秘诀。
唯有如此，一个人才能长生久视，不惹灾祸。

7、天之道损有余而补不足，人之道则不然，损不足以奉有余。
感悟：
自然的法则，是损减有余来补充不足。
人类社会世俗的作法却不然，而是损减贫穷不足来供奉富贵有余。
在过去的时代，见过太多的“朱门酒肉臭，路有冻死骨”。
而只有那些真正有道的人，才懂得均衡的道理，使得万物重新回归平衡的状态。

8、轻诺必寡信，多易必多难。
感悟：
轻易许下的诺言必然缺乏信用，把事情认为地或者形容地很容易的话，真正做起来就会有更多的麻烦。
这提醒我们，在日常生活中，一定要重视承诺，一诺千金，做不到就别答应，答应了就一定要做到。
对待事情，一定要谨慎，千万不要轻视，提前做好准备，不然多半要栽跟头。

9、为者败之，执者失之。
感悟：
妄为要失败，太执着一定会失去。
所以圣人不枉为，所以不失败，不强行把持所以不失去。
不要太过执着，胡乱作为。
无论做什么，都要顺应自然，敬畏自然。

10、上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。
感悟： 
上等人听了道的理论，努力去实行；
中等人听了道的理论，有时记在心里有时则忘记掉；
下等人听了道的理论，哈哈大笑。
不被嘲笑，那就不足以称其为道了。
在老子看来，真正的大道，很多时候是不容易被接受的。
在同时代，他的很多言论也是不被大家认同的。
这是哲人的宿命，也是很多先贤的困境。