#那些你所知道的历史#
陕西省延安市东北的清凉山，与凤凰山、宝塔山隔延河相望，是延安地区的一块宝地，如今都划入国家森林公园。清凉山属于双重意义的历史胜地。早在上千年前，北宋政治家、文学家范仲淹，曾经受命任这里的边防军事长官（经略副使），兼延州知州，守边御西夏入侵，人们称赏他“胸中自有数万甲兵”。他曾经在《渔家傲》词里描绘过边地的苍凉景象：
四面边声连角起。千嶂里，长烟落日孤城闭。
清凉山各景观中，印月亭颇具特色，可以说在全国亭建中绝无仅有。
印月亭，建在鹫峰泉上方十几米高的一块突出的岩崖上，四角攒顶翘檐，木瓦结构，前设四根红柱。看上去像从山中凌空飞出，险峭无比。为什么叫“印月”呢？原来有一个极巧妙的设计。亭底中央凿有一个圆洞，正垂直对着下面的月儿井。游人伏在亭中央栏杆上从洞中往下看，能清晰看到井中涌动一轮弓月。冬夏四季，朝朝暮暮，不管天上月有阴晴圆缺，这里却一直盈盈浮动着这弯月亮。这是建亭的人利用光影的反射，使双层的石凿井口叠印出状如月亮的阴影，所以给亭取名“印月”，真是神来之语。
#翔龙万里行#

每日学文钞丨文殊菩萨，常住清凉宝山，演说一实之道

《印光法师文钞》——续编卷二

重修清凉山志序

文殊菩萨，道证一真，德超十地。入三德之秘藏，居常住之寂光。但以救苦情殷，度生念切，故复不违寂光，现身尘刹，种种方便，度脱众生。其为七佛师，作菩萨母，犹属迹门之事。若论本地，则非佛莫知。虽尽尘刹界，无非所住，而障重之凡夫，何由识其妙用，瞻其法范乎哉。以故不得不为初机，设一应化之地，俾有所趣向，而种出世之善根。故从昔已来，与万菩萨，常住清凉宝山，演说一实之道，兼示不思议种种神化。令善根成熟者，即证真常，未成熟者，因兹增长。

文殊菩萨，证一真法道，超十地圣德。入三德秘藏，居常寂光土。因为救苦之情殷重，度生之念迫切，所以又不违常寂光，现身尘刹中，种种方便，度脱众生。文殊菩萨为七佛师，作菩萨母，还是属于垂迹门中的事。如果论到本地功德，那么除了佛陀没有知道的。虽然尽尘刹界，无非菩萨所住之地，而障重的凡夫，没有办法认识到菩萨的妙用，瞻仰菩萨的法范。所以，不得不为初机众生，施设一个应化之地，使得众生有所趣向，而种下出世的善根。所以从昔以来，与一万菩萨，常住清凉宝山，演说一实之道，兼带示现不可思议的种种神通变化。使得善根成熟的众生，即证真常，善根没有成熟的，因此增长成熟！
——如诚法师译

最近总是懒洋洋的，啥也不想发。看起来平静的生活，内心却不断的自我拉扯，想要寻求一个平衡。就突然想到某次去医院路过的龙蟠里，当时走在檐下听雨，看着入目绿色，倒是平和了许多。

依据附近的清凉山、乌龙潭公园，我倒是想了个小小的散步路线，真正的南京浮游哇~

清凉山-龙蟠里-乌龙潭公园-广州路-颐和路

在清凉山崇正书院绣球花开的时候，趁着清晨人少，晨光熹微，微风拂面，在诸葛孔明也曾登临的石头山看看这座石头城，看看“龙盘虎踞帝王都”如今又是什么模样

“龙盘虎踞”甚至连百度百科都说是特指南京，从清凉山走到龙蟠里不过三四百米的距离，这条不长的巷子里处处是古迹，连江苏省文化厅都在此处，果然是很会选地方呀~从这儿走过，看树影斑驳，难免会感慨，春天真好

穿过龙蟠里，左转没多远就是乌龙潭公园，我一直想，冬日里雪覆金陵的时候，穿着打工的汉服披风，撑着油纸伞，现在乌龙潭公园门口拍照，一定很好看。可惜至今也还没有进去过，园子里的景色倒也是不太清楚了

穿过乌龙潭公园，从北门出来的时候就在广州路上了，这时候打车也好，骑车也好，在附近找一家店铺饱餐一顿。下午可以在颐和路溜达，日落十分坐在颐和书馆最靠窗的位置，看着阳光洒落，车水马龙，感受时间流逝。

就这样虚度光阴吧，与热爱而美好的一切事物。

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