谛深大师开示：因果不眛

坐下弟子及声闻善知识众，今有罪众以自己知见妄解、妄说“空有”与“诸相非相”，并以是罪孽执见推说“不因不果”之断灭因果重罪之说，成就妄种，来世因此虚妄成诳骗大众相、堕落于地狱恶鬼畜牲身。善知识，若以是说传众，是人当于来世受野狐报、一人多用报，地狱众食报等等。大众当引以为戒，切勿妄参错参佛法，切勿切勿。

善知识，譬如：有人本世常被附体、或精神恍惚、或精神分裂等，其皆是因上世信狂妄解佛经之魔着者，魔着者堕落地狱，皈依信受者受邪魔外道拖累成种，并延成本世罪孽果报。

善知识，切莫错参、错悟佛所说法。精进勇猛，持戒为修行道，不证不说、不见不说。若不证，持戒为修。善知识，谛深本世缘分，落足之家苦难深重，吾生之后，其家人获出苦难，大福降临，只因吾上世受其供养五台建寺，造此缘分。善者当知，因缘果报丝毫不差，是故，善知识，入吾弟子群者，乃与吾有缘，吾谛深不取汝豪之物，亦不求汝传扬，只告诫不皈依吾者，切勿未证谓证，错参错悟。吾再繁琐警告，切记：法自戒中证，莫以狂心求。谛深2014，12，23日应智安代群中声闻问。

《楞严经》五十阴魔表:

一. 色阴 : 坚固妄想
中间十相:
1.身能出碍 2.内彻拾虫 3.精魄离合 4.境变佛现 5.空成宝色
6.暗中见物 7.身同草木 8.遍见无碍 9.遥见遥闻 10.妄见妄说
五浊 : 劫浊

二. 受阴 虚明妄想
中间十心:
1.抑己悲生 2.扬己齐佛 3.定偏多忆 4.慧偏多狂 5.历险生忧
6.觉安生喜 7.见胜成慢 8.慧安自足 9.着空毁戒 10.着有恣淫
五浊 : 见浊

三. 想阴 融通妄想
中间十心:
1.贪求善巧 2.贪求经历 3.贪求契合 4.贪求辨析 5.贪求冥感
6.贪求宿命 7.贪求静谧 8.贪求神力 9.贪求深空 10.贪求永岁
五浊 : 烦恼浊

四. 行阴 幽隐妄想
中间十心:
1.二无因论 2.四遍常论 3.四颠倒见 4.四有边论 5.四种矫乱
6.死后有相 7.死后无相 8.死后俱非 9.死后断灭 10.五涅槃论
五浊 : 众生浊

五. 识阴 虚无妄想
中间十心:
1.因所因执 2.能非能执 3.常非常执 4.知无知执 5.生无生执
6.归无归执 7.贪非贪执 8.真无真执 9.定性声闻 10.定性辟支
五浊 : 命浊

五十阴魔中的各种妄想心形成了五蕴,
五蕴包括眼耳鼻舌身意, 以及对应的色声香味触法,
也就是视觉, 听觉, 味觉, 嗅觉, 触觉, 意识等
五十阴魔对应五浊恶世

这些都是生命设计好的,
就像五行一样, 以至于喜怒哀乐, 每一种心都是设计好的,

五十种妄想心, 也就是贪嗔痴各种心就会形成不同的业种子,
业种子变强大而产生对应的业力,
然后业力形成了五蕴, 由于业力的因缘相续, 最后不能离开三界

有什么样的五蕴妄想心, 见什么样的果报,
如果一个人每天想着仇恨, 那么他体会到的世界就是黑暗的

帮助别人会让自己快乐, 仇恨别人一定会让自己不快乐,
想法改变不了外界, 但是可以改变自己, 生命是这样设计的

#印心法华楞严[超话]#《楞严经》五十阴魔略表

《楞严经》讲的五十种阴魔，即五蕴色受想行识，每一条里面，佛讲了十种，所以共五十种。
五十阴魔表解

色阴 ：坚固妄想 1.身能出碍 2.内彻拾虫 3.精魄离合 4.境变佛现 5.空成宝色6.暗中见物 7.身同草木 8.遍见无碍 9.遥见遥闻 10.妄见妄说。

受阴 ：虚明妄想 1.抑己悲生 2.扬己齐佛 3.定偏多忆 4.慧偏多狂 5.历险生忧6.觉安生喜 7.见胜成慢 8.慧安自足 9.着空毁戒 10.着有恣淫。

想阴 ：融通妄想 1.贪求善巧 2.贪求经历 3.贪求契合 4.贪求辨析 5.贪求冥感6.贪求宿命 7.贪求静谧 8.贪求神力 9.贪求深空 10.贪求永岁。

行阴 ：幽隐妄想 1.二无因论 2.四遍常论 3.四颠倒见 4.四有边论 5.四种矫乱6.死后有相 7.死后无相 8.死后俱非 9.死后断灭 10.五涅槃论。

识阴 ：虚无妄想 1.因所因执 2.能非能执 3.常非常执 4.知无知执 5.生无生执6.归无归执 7.贪非贪执 8.真无真执 9.定性声闻 10.定性辟支。