生活禪開示第四百零二篇佛教：积德更要积阴德，才能福德深厚！

学佛之人都要讲究积德，修德不光为自己，也为造福他人。古人云：积金于子孙，子孙未能守；积书于子孙，子孙未能读；如能积阴德于子孙，此乃万世传家之宝训也。
佛说：万般带不走，只有业相随。无论是善业还是恶业终会追随我们至三世因果，六界轮回。了凡四训上说：我们要常常想想自己，所做的事情合不合道，求福还是求祸，全在自己的行为。
德指的是功德。所以我们不光要积德，还要积阴德。

一、什么是阴德？
功德又分为阳德和阴德。阳德又称为福报。阴德又称为福德。福报和福德虽然只差了一个字，但是意思却是大相径庭。
那么福报和福德有什么区别呢？
福报往往是“著相布施”得来的。意思是我们往往进行有目的的布施。这种布施往往是有选择性有目的行为。比如我看你顺眼，我可以多布施一些。看你不顺眼，那么我可以少布施一些。这种心态进行的布施，往往得到的福报是有漏的福报。

而福德往往是“无相布施”得来的。佛教的经典《金刚经》里讲过，以空性的智慧去布施，不执着于能施之人，不执著于所施之人，不执著于所施之物。就是说，我们在布施的时候，不要抱有目的性，不要想着有回报。不要起奢求福报之心。布施出去的东西，不要起贪惜之心。万物本来皆空，用空的智慧来布施，才能是无漏的福德。

二、如何才能积阴德？
古人云：“积善之家，必有余庆。善以日积，不以阳德而以阴德崇尚也。庆以日余，不再一身而在子孙也”
想要生活幸福，我们都要多积阴德，不为回报，不报目的。我们要多多为别人着想，这就是日行一善。站在别人的角度考虑问题，帮助别人解决问题，心里起的善念，就是心行一善。我们可以进我们的力量去帮助别人，哪怕是用自己的言语去开导，去帮助别人，折就是身行一善。
无论是心行一善，还是身行一善，都是善念。我们要用无数的善念来积攒阴德。《文昌帝君阴骘文》上面也说：“欲广福田，须凭心地，行时时之方便，作种种之阴功，利物利人，修善修福。”

行善的根本在于慈悲心，我们要怀着慈悲心去看天下。一花一世界，一方一净土，事件万物皆有灵性。
不要随意砍伐树木，破换森林，因为许多的动物都已森林为家，许多的昆虫都已树木为根。
不要随意的杀戮和伤害动物。他们同我们一样都是可敬的生命。尤其是不要随意的杀戮而犯下杀业，杀业是最不可饶恕的。我们要爱护生命，保护地球上的每一个生命。
还有一方面就是我们不要随意的发脾气，总是爱发脾气，总是无缘无故的发火，这在佛教中式“瞋”心太大。也就是脾气太大。佛说：一念瞋心起，百万障们开。所以我们也要控制住自己的脾气，尽量的不要发火。瞋心是非常可怕的，它可以把我们之前积攒的福德和福报都化为灰烬。而带来无尽的烦恼和业障。

举头三尺有神明，我们所做的一切，都有佛菩萨看着。我们凡事要以慈悲心来对待。这样我们才能积攒阴德，多行善事，不报目的，这样才能福德深厚，无论是对自己还是对子孙。你所做的一切，你所行的善事，所说的善言，其实都是自己的福德和福报。世间一切都在变，唯一不变的就是因果。你的善良终会得到善果。
愿朋友们都修得福德深厚！

《您经历过如此震撼内心，泪如泉涌的拜忏吗？ - 南无观世音菩萨 - 观自在佛教网》凡学佛之人都知道拜忏的力量与功德能消无始业障，也都知道犯戒了、不如法了要真诚忏悔。正如《金光明经》所云：“千劫所造无边业，一次作忏亦得净。” 然而，可怕的我执又常盖障了我们的觉察而使人变得愚痴，以致经常无法发现自己的错误，以致经常以为自己在修行而事实却是 “自己在骗自己都不知道”。 两年多来，在我与80多岁高https://t.cn/EMwTwNf

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种因得因，说话都要诚实，每一个学佛人不打妄语，你的事业会顺，朋友会多，相反，对别人说大话、撒谎，你一定会自食其果。

 

有一个人看见一个商贩挑着担子、鼻青脸肿快快地走过，这个人就问商贩：“你怎么会鼻青脸肿啊？”商贩没有理睬他，挑着担子继续走了，另外一个人说：“这个卖桃子的曾经发誓对别人说，‘我卖的桃子是名贵产品，个个包甜，要是不甜，你们往我的脸上扔。’”