【方诸死后，这5个点，是支撑方海市继续活下去的动力】方海市和方诸的爱情真的是应了布莱克的那句“一花一世界，一叶一追寻，一曲一场叹，一生为一人”。方海市和方诸的爱情虐心，但是又不是一般的那种撕心裂肺的虐，而是很高级的，是让人无法抗拒的。他们各有各无法言说的过去，可能也背着沉重的枷锁。那么，他们的虐恋高级在哪呢？又是如何让人无法抗拒呢？第一点，沉默得让人心里沉甸甸的虐，并不是只通过阐述爱情来实现。方海市一直没有被指派任务，理由都是牵强附会的“等你长大”。后来，方海市终于有机会进宫当差，却偶然听到方诸要娶鞠典衣的话。她心里深爱着方诸，要看着他和别的女子成亲，那简直比在伤口上撒盐还要疼痛不已。眼不见为净，她请求皇帝把她派去北地苦寒，常年边患的黄泉关。方诸虽然也舍不得她去边关，担心她受苦。可是，相比她女子出身的状况，如果她能够在黄泉关挣一份军功，受到嘉奖，在京都也会有属于自己的府邸，那是她唯一的出路。在西海港的方诸得知海市陷入险地，一刻也不等即刻出发，马不停蹄带伤前往营救。方海市在他心里，是比自己性命还要重要的存在。在兰兹城，方海市和方诸里应外合，默契度高达如同一个人。方海市为方诸挡下一剑，性命攸关，但是她不后悔，反而庆幸受伤的是自己。方诸千里迢迢带伤去兰兹城就方海市；方海市重伤了，他不顾男女之防给她喂药；她喜欢吃桂花糖，他不远万里送到关外给她；她思乡，他就陪她回去见她阿娘；她掉下了海，他就跟着跳下去。可是，他却说所有这些均是师徒情分。明明是他做的已然超越师徒情分，明明在他心里她很不一样。也许海市被迫进宫很虐，但更虐的是，师父与师兄清早起来吃饭，让人一眼望见的，那从此永远空缺的左手边座位，和师父偶尔抬头想要叮咛，却忽然发现物是人非的茫然眼神。并没有轰轰烈烈的虐，也没有爱情的酸甜苦辣，却沉默得让人泪流不止，虐到让人窒息。第二是，借由爱情永恒的主题故事，延展到产生这些美好或者悲哀的时代背景印记和人性善恶。方海市穷追不舍的追爱攻势下，通过师父的对话和回忆，解释了前面那些所有的痛失所爱，代为受过和怯懦回避。当初帝旭有一个幸福美满的家，他们也即将迎来他们的爱情结晶。是方诸为报灭门之仇心切，提前发动合围，导致帝旭的爱妻紫簪和她腹中的孩子惨死。紫簪是注撵送来的公主，是两国之间交好的纽带。方海市和方诸的爱情，如此曲折。折射出来的问便是年代的战争性和人性的权力贪念。先皇突然离世，仪王为了坐上帝座，坐拥天下，独享权力带来的至高无上。他不计后果的发动兵变，抢夺皇位。太子羸弱，战争还未发动起来，他就殉国了。这场宫变战争长达8年之久，终于结束了，帝旭赢了。可是，他却讨厌上了这个用8年挣来的帝座。这场宫变战争中，他的灵魂伴侣紫簪离开了他。他便厌上了这个世间，恨上了黎民百姓。这便是人性，把失去的痛苦强加在无辜的人的身上，不论其他人无不无辜，只要是别人的错，自己心里就稍稍有些许欣慰。就是因为帝旭的厌世，才得以让方海市和方诸相遇。他无心于朝政，发布了珠税令，底下的官员就苛求渔民，从中获利。苦的是千千万万的渔民们，但是不管事的帝旭根本不知道。

原著中是这样描述的：越州东，浩瀚海南，有鲛海，方圆不过百里。海中有鲛人，水居如鱼，其眼泣，则能出珠。有鲛鲨为鲛人护卫，闻血气则发狂，可噬小舟。珠民所采不敷上贡，辄以绳系小儿腰缒海，引鲛人浮上，即扼杀小儿，令鲛人见之。鲛人性慈柔，每为垂泪，见风遂成明珠，夜中有光。因防小儿血气引致鲛鲨噬人，故采扼杀一法。
方海市就是那个被扼杀的小女孩，也是如此沉重的珠税，方海市才遇到了方诸。才有了他们爱情故事的开始。廉洁奉公的官不常有，贪官污吏却常见。朝廷的政策被这些贪官污吏一层一层刮搜下来，最后到了百姓身上的，好处只收到十分之一二，坏处却严苛上千万倍。就如珠税，本来政策没有这么多，却是被贪官污吏借了这政策，从中苛拿了很多珠子。但是反过来，如果是朝廷颁布赈济粮，那么一层一层下来，粮也会被贪官污吏剥削个精光，徒留一点渣子。这就是时代的印记。时代在不断进步，人性有善就有恶，善终究会战胜恶。第三点，他们的痛苦是真实而有份量的。成为柏溪这件事，确实是方诸亲历亲为的。但又和方诸帝旭自己的真实意愿有什么关系呢？天地不仁，以万物为刍狗，在无法抗拒的滚滚而来的命运洪流中，受过伤痛的方诸和帝旭，将自己身体和精神的一部分献给了自己无法逃避的责任。而这种责任必然会限制他们的个人欲求，进而剥夺了他们在各自爱情中自由选择的权利。所以他们的痛苦是真实而有重量的，一旦共情了这种痛苦，我们就不能简单地再为那些爱情中的放弃与错过而责备他们。事出有因，命运铺陈的爱情，往里面加入无数痛苦，我们却不得不考虑他们放弃与错过的原因。得知缘由的我们，虽然还是恨，但我们却不会责怪他们。

第四点，人生的无奈，来自于无法掌控自己的生，无法预测自己的死。世界并不是单纯为人类而存在的，有些险阻也并非人力所能跨过。而复杂交织难以预测的人性，附以险恶难以跨越的世事，就变成了我们口中叵测的命运。方诸成为帝旭的柏溪，那是无法掌控的命运。方海市要去建功立业，她想和方诸并肩站在一起。方诸对她是这样的：你要上战场，我不挽留你，只能一次如千次地为你梳洗披上战甲，在你渴望的目光中说上一句努力加餐饭，然后把你流过的泪深藏在心底。方海市上战场，方诸成为帝旭柏溪，他们都无法掌控自己的生，也没办法预测自己的死。他们能做到的就是眼前。没有轰轰烈烈的离别，却让人时时刻刻觉得他们将要生离死别。这正是虐的高级所在。

中国最美味的脐橙在哪里？
11月18日，手犹香真善美三傻（马桶、加盐、胖子）从广州驱车四小时，抵达世界橙乡--赣州信丰。最是橙黄橘绿时，为香粉们甄选最美味的脐橙。

脐橙核心产区，信丰县安西镇，在山深林密中，一路盘旋曲折，兜兜转转，无数个转弯后，一层层堆绿缀金的橙山豁然眼前。

感慨橙农的不易，感佩劳动的奇迹。荒山变成致富的天梯。橙园里鸡鸭走食，虫鸣雀飞，一枚好果，自然天橙。

19日，受农业农村部朋友的邀请，参加2021赣南脐橙博览会暨赣南脐橙产业发展50周年纪念活动，共飨盛会。带上组委会给准备的橙色帽子和口罩，乍一看，竟也像一枚橙宝宝。[笑cry]

赣南，江南宋城，红色之都，客家人热情好客，开放包容；信丰，人信物丰。人杰地灵+智慧农业+私域电商，未来已来。

手犹香，携万千香粉，寻味在路上…#赣南脐橙##旅行# https://t.cn/RuQ52aU

【挖到文物拒绝上交，几经劝说文物回归博物馆，结局皆大欢喜】
在我国历史上北魏和北齐虽然是两个“短命”的朝代，但是这两个朝代佛教兴盛，当时的佛造像达到了中国石刻造像的美学巅峰。梁思成曾经总结过北魏和北齐佛像的特点：北魏的佛像“上小下大”，北齐的佛像“上大下小”。在徐州博物馆里有两尊鎏金铜佛像正好符合梁思成所总结的北齐佛像特点，因此，这两尊北齐佛像成为了徐州博物馆的“镇馆之宝”。

说起这两尊佛像的来历，还有一段坎坷的曲折的故事：1985年，徐州两个小伙子在修池塘的时候无意间挖到了两尊佛像，为了弄清这两尊佛像的价值，后来他们带着佛像到徐州博物馆去咨询专家，经鉴定这是两尊北齐的佛像，是非常珍贵的文物。专家建议两人将文物上交给国家，但是两个人的家人不同意。后来专家们三番五次地上门劝说协商，最终说服了他们，将这两尊佛像上交给了国家。当然，国家也没有亏待他们，不仅给了他们丰厚的现金奖励，博物馆还为他们所在的村子安装了变压器，接上了电，可谓皆大欢喜。

1985年，徐州两个小伙子小李和小张在修池塘的时候无意间挖到了两只金光闪闪的佛像。挖到佛像后，直觉告诉他们，这两尊佛像应该是“宝贝”。两个人一合计，白天人多，如果就这样把佛像拿走，肯定会被人发现，于是他们两个人又把佛像埋进了土里，继续若无其事地干活。当天晚上天黑以后，他们两个再次来到池塘边，从白天埋佛像的地方挖出了那两尊佛像，然后一人一个，将佛像拿回了各自的家里。

小李将佛像拿回家后将佛像清洗干净，摆在了自家的桌子上当成了一个摆件。一年之后的一天，有一位收废品的小贩上门收废品，小李把自家的废铜烂铁都过完称之后，收废品的小贩进屋付钱。那个小贩看到小李家摆在桌子上的那尊佛像，立刻来了兴趣。那位收废品的小贩平时除了收废品之外，还回收民间的古玩，也算是一个文物贩子，他对文物有一定的鉴赏能力，他一眼就看出小李家摆放的那尊佛像是一件珍贵的文物。在征得小李同意之后，小贩拿起那尊佛像翻来覆去地观看，然后他对小李说：“这尊佛像卖给我吧，我给你100块钱”。在1986年，100块钱可以顶得上一位工人两个月的工资了。小李虽然很心动，但是他留了个心眼，他觉得既然一个收废品的小贩都能给出100元的价格，那么这尊佛像肯定不止这个价，于是他拒绝了小贩的收购请求。

第二天小李找到了和他一起挖到铜佛像的小张，向小张说了这件事。小张一听这尊佛像竟然有人愿意出100元收购，当时很激动。两个人觉得应该找一个明白人鉴定一下，看看这两件“宝贝”到底值多少钱。两个人思来想去想到了离家不远的徐州博物馆，他们觉得博物馆的专家都很专业，肯定能鉴定出来。于是两个人带着两尊佛像去到了徐州博物馆，在说明来意之后，徐州博物馆的专家接待了他们。

小李和小张将两尊鎏金铜佛像递给了专家，专家在仔细鉴定之后告诉两人，这是两尊北齐的佛像，是珍贵的文物。

那么，这到底是两尊什么样的佛像？让专家确认他们是珍贵的文物呢。

小李手中的那尊佛像是一佛两菩萨造型的铜鎏金佛像，主体的铜佛高13厘米，佛像的头顶散发着光芒，铜佛的身后是一座莲花座，莲花座的两边分别是菩提树和莲瓣，在莲花座的四周有生动的火焰纹，这尊佛像给人以肃穆的感觉。在主体佛像的两侧还分别站立着两尊小菩萨，这两尊小菩萨高10厘米，他们的头上戴着高冠，面部表情肃穆，恭敬地站在莲台边上，给人以安详之感。

佛像的背面有一组用楷书阴刻的铭文：“天保三年正月二十三日，盖家破上愿家口聚集，造像一躯”。这段话的意思是：北齐天保三年的正月二十三日，一户姓盖的人家为了还之前许下的愿而铸造了这尊佛像。

小张手上的那尊佛像要比小李的这尊佛像小一些，但是造型上基本一致。这也是一尊立佛，佛像头上竖着发髻，身着长衫，身子露出一部分，手执印礼，赤脚站在莲花台上。这尊佛像的背景也是莲花，佛身与莲花紧密相连，莲花的四周也是火焰纹图案。

这尊佛像的背后同样有用楷书阴刻的铭文：“开皇十八年二月八日，佛弟子为佛婢，为父母造像一躯”。这段话的意思是：开皇十八年二月八日，一位佛教信徒为了祈求父母和家人的平安而铸造了这尊佛像。

从这两尊佛像背后的铭文可以得知，他们的铸造年代都为北齐。北齐在我国历史上是一个“短命”而动荡的朝代，虽然这个朝代仅存在了28年，但是北齐时期从王室大臣到平民百姓都信奉佛教，因此北齐时期凿刻了许多佛像。专家认为，北齐的佛造像已经达到了中国石刻造像的美学巅峰。著名的建筑大师梁思成曾专门研究过北魏和北齐时期的佛像，他总结北魏和北齐时期的佛像特点：北魏佛像是“上小下大”，北齐的则是“上大下小”。而这两尊佛像正好是“上大下小”结构，对应了梁思成所说的北齐佛造像的特征。

为了防止两尊佛像流落到文物贩子手中，徐州博物馆的专家给小李和小张做起思想工作。专家告诉小李和小张，这两尊佛像是他们从池塘里挖出来的，按法律规定：所有地下的和地面的文物其归属权都属于国家，因此，他们应该将这两尊佛像上交给相关文物部门保管。听了专家的话，小李二话不说就同意了上交佛像。而小张则不同意上交，他对专家说家里老人特别喜欢这尊佛像，想先回家和家人商量一下。

博物馆的专家当时也没难为两个小伙子，同意他们将佛像带回家与家人商量之后再上交。然而，专家等了半个月也没有等到两个人的消息。博物馆的专家坐不住了，他们担心这两尊佛像流落到文物贩子手中，于是专家和相关部门的领导一同去到小张和小李家做工作，耐心地向他们和他们的家人讲解国家在文物方面的法律和法规，劝导他们主动将文物上交给相关部门保管。

起初，小张家里的老人说什么都不同意上交，但是专家们并没有气馁，他们连续跑了三个多月，到两个家庭去做工作。经过无数次的沟通和协商，最终博物馆以每尊佛像1500元的价格，将这两尊佛像征收了。另外，博物馆和相关文物部门的领导在去小李和小张家沟通交流的过程中，看到他们居住的村子还没有通电，博物馆专门为他们送去了变压器，并协调相关单位给村子接上了电，让村民们使用上了明亮的电灯。至此，这两件文物的去留问题完美解决，小张和小李得到了奖励，村民们也借光安上了电灯，可谓一举两得，皆大欢喜。

徐州两尊北齐鎏金铜佛像的发现为专家们研究徐州当地佛教的传播历史提供了宝贵的实物依据，目前这佛像被收藏于徐州博物馆，是该馆的“镇馆之宝”。
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