缘起与自性是势不两立的。世人无知，不了解'有'的缘起性，才会出现自性见，实在感，假如认识到'有'的缘起性，必然知道无自性。因为自性：是以'有'的一切现象，为自己有，自己成，自己规定自己；而缘起：是以'有'的一切，为条件有，条件成，条件规定。因此，缘起的'有'不是本来如此，更非恒常的，实在的。由此可知，对'有'的实在感，是错误的。

*《金刚经》对有的实质也作了深刻的说明，认为有，只不过是假有。经中说：'一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观'。有为是具有生灭、造作的一切现象。如梦：梦境虚假，这是众所周知的，可是梦中人却执以为实，觉醒了才觉得可笑。诸法如梦，虚妄不实，但世间有情无明妄想故，执以为实，智者从无明梦中觉醒，乃知诸法无实。如幻：幻，是由幻师用幻术，幻现种种事物，如马、车、房舍、人物等，客观上虽然没有实物，但却宛然存在我们眼前，有色可见，有声可闻，'有'的存在也是这样，虽空无自性，而假相宛然。如泡：泡是水因气体出现了，华而不实，瞬间即逝，诸法如泡，刹那生灭。如影：影是阳光投射下显现的，太阳落山影也随之消失，诸法如影但随缘现，缘散即无。如露、电：喻诸法存在的短暂性。应作如是观，是要这样的去看待'有'的一切。

——摘自济群法师《心经的人生智慧》

#创作热爱者计划# 【求佛的误区】佛教说：贪嗔痴为业障，叫三毒，又称三垢、三火。此三毒残害身心，使人沉沦于生死轮回，为恶之根源，故又称三不善根。贪：就是对顺的境界起贪爱，非得到不可，否则，心不甘，情不愿。嗔，就是对逆的境界生嗔恨，没称心如意就发脾气，不理智，意气用事。痴，就是不明白事理，是非不明，善恶不分，颠倒妄取，起诸邪行。所以诸多拜佛者求财求势，其实是个误区，这就如同一个酒驾司机求交警，要求得到酒驾不被抓的庇佑一样。所以，这样的拜佛，其实是用了银行零存整取的逻辑，是妄念。一切有为法 如梦幻泡影 ，如露亦如电， 应做如是观终，是空。故，佛曰:"勤修戒定慧，息灭贪嗔痴"。"戒、定、慧" 即是对治 "贪、嗔、痴" 的方法。《见骏居文集》蔡见骏 2021.12.5#见骏居文集# #蔡见骏作品# #蔡大叔每日谈#

【禅语智慧】1、圣人求心不求佛，愚人求佛不求心。2、凡夫转境不转心，圣人转心不转境。3、知因果即知进退，知佛法即得开心果。4、欲知过去世，今生受者是；欲知来世果，今生做者是。5、若真修道人，不见世间过。6、智者知幻即离，愚者以幻为真。7、世间有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。 ​
阿弥陀佛