#创作热爱者计划# 【求佛的误区】佛教说:贪嗔痴为业障,叫三毒,又称三垢、三火。此三毒残害身心,使人沉沦于生死轮回,为恶之根源,故又称三不善根。贪:就是对顺的境界起贪爱,非得到不可,否则,心不甘,情不愿。嗔,就是对逆的境界生嗔恨,没称心如意就发脾气,不理智,意气用事。痴,就是不明白事理,是非不明,善恶不分,颠倒妄取,起诸邪行。所以诸多拜佛者求财求势,其实是个误区,这就如同一个酒驾司机求交警,要求得到酒驾不被抓的庇佑一样。所以,这样的拜佛,其实是用了银行零存整取的逻辑,是妄念。一切有为法 如梦幻泡影 ,如露亦如电, 应做如是观终,是空。故,佛曰:"勤修戒定慧,息灭贪嗔痴"。"戒、定、慧" 即是对治 "贪、嗔、痴" 的方法。《见骏居文集》蔡见骏 2021.12.5#见骏居文集# #蔡见骏作品# #蔡大叔每日谈#
“舍”能对治“贪”病,不能喜舍时,应懂知足,知足才能清净淡泊;“忍”能对治“嗔”病,不能行忍时,应有慈悲,慈悲才能拔苦予乐;“觉”能对治“痴”病,不能觉悟时,应求正见,正见才能转愚成智。人生贵在经历,生活贵在悟性。看懂一件事,你就开窍了;看破一件事,你就理性了;看透一件事,你就成熟了;看穿一件事,你就危险了;看淡一件事,你就放下了;看明一件事,你就聪明了;看好一件事,你就成功了;看错一件事,你就后悔了;看坏一件事,你就流泪了;看准一件事,你就给力了。
如今,很多人常把造恶视为正常,
将行善看作异类。
倘若有人贪嗔充满、自私自利,
就觉得他是可以亲近的;
有人做了点好事,
他们就特别看不惯,
千方百计地挑毛病。
尽管现在世风日下,
但我们仍不应同流合污,
而要坚持高尚的行为。
毕竟,
将来的因果绝对会自作自受,
只不过是早晚而已。
—— 索达吉堪布
将行善看作异类。
倘若有人贪嗔充满、自私自利,
就觉得他是可以亲近的;
有人做了点好事,
他们就特别看不惯,
千方百计地挑毛病。
尽管现在世风日下,
但我们仍不应同流合污,
而要坚持高尚的行为。
毕竟,
将来的因果绝对会自作自受,
只不过是早晚而已。
—— 索达吉堪布
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