#戴维斯杯# 19年温网决赛之后我就呼吁过奶粉一回:嘘德约是嘘不赢的，大满贯决赛也不是最受球迷欢迎球员的投票现场，想让老牛碰德约还能赢就得彻底改变助威策略，必须疯狂支持德约，让他不明所以的感动。

但以后可能也没这机会去试试了。

昨天梅总的赛后发言就是把这意思又用战斗民族的方式表达了一回。

梅总能有这么痛彻的感受，除了自己从19年美网开始的一系列亲身体会外，也包括从今年美网决赛的对手——德约第三盘突然的痛哭失声然后就失利中领悟到了人间人心人情冷暖无常的真谛。

动图盗自张老师。#2021戴维斯杯决赛圈#

嘘！看这里#2021年很多人都在问#[打call]
每一个问题都是大家对新生活的探索和期待[憧憬]，来跟着大家的问题，一起发现家电的新趋势吧！京东家电12月5日#京东超级品类日#[赞] ，用趋势新家电一起解锁生活的新意，快来领1212元超级焕新补贴，PLUS用户还有折上折哦[羞嗒嗒]#原来家电还可以这样#，更多好物戳https://t.cn/A6xp0KmV

魏惠王问庄子：“何以养年？”

庄子答：“弃知。”

“弃知？”惠王迷茫了，“众人皆在求知，无知何以养年？”

庄子说，“生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，岂不荒唐吗？”

惠王思忖一时，竖起拇指，“先生所言成理。除弃知之外，还有何方？”

“弃善恶。”

“这……”惠王迷惑了，“弃恶倒是可解，弃善从何说起？”

“福祸相倚，善恶相随，无善则无恶，若不弃善，何以弃恶？”

惠王恍然有悟，倾身向前，“还有否？”

“顺天之道，应人之命，是谓天人合一。”

惠王又吸一口长气，眼中冒光：“如何方能做到顺天之道，应人之命呢？”

“大王可曾见过庖丁解牛吗？”

“寡人不忍见血，是以远离庖厨。”

“庄周昔年游历于赵，亲见庖丁解牛。那庖丁手之所触，肩之所倚，足之所踏，膝之所抵，刀之所向，牛之所解，莫不合于节奏，中于音律，就好像他是在循着《桑林》《经首》的优美旋律起舞似的。”

“神技呀！”惠王赞道，“他是如何达到这般境界的呢？”

“庄周也是这般问他，那庖丁应道：‘无他，合于道而已。

在下初解牛时，所见皆牛；三年之后，目无全牛；及至今日，在下只以神遇，不以目视。解牛之时，在下循依天理，避实就虚，切中肯綮，凭直觉所向披靡。

良庖一年一换刀，因为他是割的；庸庖一月一换刀，因为他是砍的。

在下之刀已十九年矣，解牛数千，刀刃仍如刚刚磨过一般。为什么呢？骨节有间，刃却无厚；以无厚入有间，在下就悠然自得、游刃有余了。

不过，即便如此，每逢筋骨交错处，在下仍要全神贯注，小心动刀，待关节自解，牛体如土委地，在下方才嘘出一口气，提刀起立，举目四顾，踌躇满志，善刀而藏之矣。’”

庄周一席话讲完，惠王连叫数声：“痛快，痛快！”

一、弃知；

二、弃善恶；

三、顺天之道，应人之命。

庄子的这三个步骤，引领惠王从世俗凡事去往天人合一的境界，

我们常常感到困扰，不是因为一无所知，而是知道了不少。但正因知道了不少，才难以决策，陷入两难。如此说来，还不如“弃知”，放空自我，静观心之所向。

关于善恶，庄子之解堪称绝妙。善恶相随，无善则无恶。

世间万物均为平衡的存在：黑与白、冷与热、晴与阴、善与恶。

无所谓善，也无所谓恶，所谓“弃善恶”，想必是告诉我们不要用自我的标准去评判，客观看待它的存在。一个人的善，可能对另一个人是恶；未经他人苦，莫劝他人善。

而《庖丁解牛》，每每读之，都有不同的收获。

今日所思，当解决一个问题时，无论是“割”还是“砍”，都对刀造成损害。可以理解为：若解决问题的方法不当，会带来“反噬”。

而庖丁的刀十九年未换，皆因其悟透了“骨节有间，刃却无厚；以无厚入有间，在下就悠然自得、游刃有余”。

任何事物有其规律可循。逆行必阻，强行必伤，只有顺应规律，才能悠然自得，事半功倍。

按这三步，不说达到圣人的“天人合一”吧，不至庸人自扰，总是可以做到的吧。（来源茶茶的空间）#历史小喇叭[超话]#