世外仙子 #塵弦素心語[超话]#
你是世外的仙子
活在自己的世界里
你有你自己的蓝天白云
还有羊鸟相闻 绿草如丝
春风吹蓝了池塘
吹绿了草陂
也吹开了你的心湖浅浅
你有如花年华相伴
在一笑妩媚里娉婷
我只能孤单地与你遥遥相望
把所有的思念变成了沉默
变成了歌
在万籁俱寂的夜晚无声地演唱
陪你度过每一刻思念的微凉
未来的路上写满忧伤
无声的歌里依旧没有歌词
如你不能用诺言把曲填满
你将在那遥远的国度
立成我永恒的诗
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#诗歌# #现代诗歌#
你是世外的仙子
活在自己的世界里
你有你自己的蓝天白云
还有羊鸟相闻 绿草如丝
春风吹蓝了池塘
吹绿了草陂
也吹开了你的心湖浅浅
你有如花年华相伴
在一笑妩媚里娉婷
我只能孤单地与你遥遥相望
把所有的思念变成了沉默
变成了歌
在万籁俱寂的夜晚无声地演唱
陪你度过每一刻思念的微凉
未来的路上写满忧伤
无声的歌里依旧没有歌词
如你不能用诺言把曲填满
你将在那遥远的国度
立成我永恒的诗
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恩师开示:如何出离虚妄
我们的起心动念,时时刻刻都住在表相,落在虚妄;那你要如何出离虚妄?最主要是你的心。
你的心,你自己都没有发觉摆在什么位置;如果你的心跟佛是融合的,它是光明的。
世俗有如一出出的戏剧,不管任何污垢、偏差、错误,或正确、善良,都只是一个现象。可是你们会被这些现象所影响,产生自我的认为。
我们的自我认为已卷入虚妄的境界之中,而你并没有发现。要让大家破除这些,不管它是污浊的、恶的,还是善的、对的,是要让你们超出这些境界的干扰,所以才要在生活中磨练。
因为你有了这些主观意识,有了对,有了错,都是你自己定义,才会掉入烦恼或对立的状态。因此在生活中一直经历,让你的心慢慢只归于佛,而不再有对错好坏的想法和看法。
当你们放下对世俗眼见耳听产生的意识分别,你们的自信就能够慢慢恢复,心会安定在与佛相应的光明里,而融合在众生所有的污浊里。
你不会再起任何的心思,因为有了任何的心思,这个“大我”依然存在,主观都还在障碍自己的心。
在世间的磨练,是为了让你脱落这个表相,而不是让你执着在自己的观点;你若执着在自己的观点,是找不到路的!
我们为什么要借由生活中的经历去反观、去觉照自心?因为所有的委屈都是你去想的,都是因为依你的主观,执着所谓的“对”才产生的。
如果你没有“我”,没有我的主观,都能接受一切的不对,你的心是不是就清净了?
希望你们能够深深的去悟,要除掉这一切表相,因为这一切都是因缘。因缘业力幻化出来的对错,它势必一直存在,你一直跟着这些对错好坏团团转,心如何能清净?
~节录自新版《破茧而出》(书四 · 慈悲大爱 · 第八篇之1)
我们的起心动念,时时刻刻都住在表相,落在虚妄;那你要如何出离虚妄?最主要是你的心。
你的心,你自己都没有发觉摆在什么位置;如果你的心跟佛是融合的,它是光明的。
世俗有如一出出的戏剧,不管任何污垢、偏差、错误,或正确、善良,都只是一个现象。可是你们会被这些现象所影响,产生自我的认为。
我们的自我认为已卷入虚妄的境界之中,而你并没有发现。要让大家破除这些,不管它是污浊的、恶的,还是善的、对的,是要让你们超出这些境界的干扰,所以才要在生活中磨练。
因为你有了这些主观意识,有了对,有了错,都是你自己定义,才会掉入烦恼或对立的状态。因此在生活中一直经历,让你的心慢慢只归于佛,而不再有对错好坏的想法和看法。
当你们放下对世俗眼见耳听产生的意识分别,你们的自信就能够慢慢恢复,心会安定在与佛相应的光明里,而融合在众生所有的污浊里。
你不会再起任何的心思,因为有了任何的心思,这个“大我”依然存在,主观都还在障碍自己的心。
在世间的磨练,是为了让你脱落这个表相,而不是让你执着在自己的观点;你若执着在自己的观点,是找不到路的!
我们为什么要借由生活中的经历去反观、去觉照自心?因为所有的委屈都是你去想的,都是因为依你的主观,执着所谓的“对”才产生的。
如果你没有“我”,没有我的主观,都能接受一切的不对,你的心是不是就清净了?
希望你们能够深深的去悟,要除掉这一切表相,因为这一切都是因缘。因缘业力幻化出来的对错,它势必一直存在,你一直跟着这些对错好坏团团转,心如何能清净?
~节录自新版《破茧而出》(书四 · 慈悲大爱 · 第八篇之1)
轮回中的流转是无常的,没有任何实质同。不论你如何历经这生、老、病、死的无尽轮回,有如魔术幻现一般,这些都没有任何部分具有实质,因为它们全都是由你的心所生。了解它们是幻相,虽然可以体验,但却非为真实。
相信有我,这是一种迷妄,因此不要相信我或自我有任何实质。房舍和土地、丈夫和子女、钱财和家当,都有如梦中的对境,既不真实且为如幻。因此,要把这些当成幻想。
所有世俗活动的本性都是痛苦的。有如蚕从唾液吐出的线一般,它们从蚕(你)吐出,然后又把蚕(你)卷捆起来。不论你做什么,应以无念作为封印,然后将累积福德的行为作回向。如果你能如此修持,你所做的每一个行为都会变成带领你证得佛果的法。
相信有我,这是一种迷妄,因此不要相信我或自我有任何实质。房舍和土地、丈夫和子女、钱财和家当,都有如梦中的对境,既不真实且为如幻。因此,要把这些当成幻想。
所有世俗活动的本性都是痛苦的。有如蚕从唾液吐出的线一般,它们从蚕(你)吐出,然后又把蚕(你)卷捆起来。不论你做什么,应以无念作为封印,然后将累积福德的行为作回向。如果你能如此修持,你所做的每一个行为都会变成带领你证得佛果的法。
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