人鬼情未了repo
上半场特别是前两首歌的时候陷入深深地自我怀疑，我是谁我在哪我为什么要看这个而不去看繁花。下半场丽东叶哥的唱功以及翟李的搞笑拯救了我。和朋友讨论了一下，一致同意当这部剧要靠搞笑来拯救那真是没救了，特别是包袱也不是自创的，都是直接copy现成的。我要是看一部喜剧为什么不去看开心麻花，下次麻烦标上音乐喜剧，不然会感到被诈骗。rap不行咱可以不唱，舞蹈不齐咱也可以不跳（虽然我appreciate演员们的努力。舞台调度有些死板，同一个地方站桩输出恍惚以为在看音乐会。其中一幕的灯光有点被伤害到，以为自己坐在了星空间某号。音乐歌词没有记忆点，听到一些还算好听的段落有在刻意记了，但出了剧场仿若失忆，想哼但什么都想不起来。总结，除了演员乐队其他主创仿佛喝high了。
夸夸丽东姐唱歌当场听的我起鸡皮疙瘩，高音掀翻我的天灵盖，难过的时候也能共情落泪。叶哥的高音听着也很爽，就是合唱的时候稍弱了。咱想温柔一点的话建议不要气太虚，不让听起来就emmm。听的时候就有点可惜，咱想听绝美合唱！！！叶哥西装帅炸！刚想夸台词进步都听清了就吃了一个螺丝，不过整体还是进步了哈。两个人的对手戏感觉真的在谈的程度！翟李稍稍一点点可惜的是，咱都扮到这个程度了就可以再妖娆一点，因为看到这个扮相真的会expect more。丁辉的角色曲有点reader，不知道是演员还是编曲来被背这个锅。
枪杀梦回美利坚，保佑孩子整个舞台风格还挺nyc的，一些些粗旷感，地铁里的垃圾很有细节了。
上半场特别是前两首歌的时候陷入深深地自我怀疑，我是谁我在哪我为什么要看这个而不去看繁花。下半场丽东叶哥的唱功以及翟李的搞笑拯救了我。和朋友讨论了一下，一致同意当这部剧要靠搞笑来拯救那真是没救了，特别是包袱也不是自创的，都是直接copy现成的。我要是看一部喜剧为什么不去看开心麻花，下次麻烦标上音乐喜剧，不然会感到被诈骗。rap不行咱可以不唱，舞蹈不齐咱也可以不跳（虽然我appreciate演员们的努力。舞台调度有些死板，同一个地方站桩输出恍惚以为在看音乐会。其中一幕的灯光有点被伤害到，以为自己坐在了星空间某号。音乐歌词没有记忆点，听到一些还算好听的段落有在刻意记了，但出了剧场仿若失忆，想哼但什么都想不起来。总结，除了演员乐队其他主创仿佛喝high了。
夸夸丽东姐唱歌当场听的我起鸡皮疙瘩，高音掀翻我的天灵盖，难过的时候也能共情落泪。叶哥的高音听着也很爽，就是合唱的时候稍弱了。咱想温柔一点的话建议不要气太虚，不让听起来就emmm。听的时候就有点可惜，咱想听绝美合唱！！！叶哥西装帅炸！刚想夸台词进步都听清了就吃了一个螺丝，不过整体还是进步了哈。两个人的对手戏感觉真的在谈的程度！翟李稍稍一点点可惜的是，咱都扮到这个程度了就可以再妖娆一点，因为看到这个扮相真的会expect more。丁辉的角色曲有点reader，不知道是演员还是编曲来被背这个锅。
枪杀梦回美利坚，保佑孩子整个舞台风格还挺nyc的，一些些粗旷感，地铁里的垃圾很有细节了。
命是注定的，运是可以改变的，多行善，多积阴德。有缘人看见希望改变命运这里开始一、立命之学
第一篇立命之学主要讲述作者自己的故事。袁了凡自幼丧父，母亲命他学医。后来，他在慈云寺遇到一老者，自称孔先生（根据云南县志，此人是著名易学家杨向春，化名孔先生，曾著《皇极经世心易发微》一书），精通皇极数预测未来，说他有当官的命，孔先生告诉袁了凡他某年应当考第几名，某年当廪生，某年当贡生，贡后某年当选为县长，在任三年半就应该告退回乡，在五十三岁八月十四巳丑时，寿终在家里。把他什么时候考取功名，能考第几名，什么时候当官，什么时候寿尽，有没有孩子等都作了预测。一开始袁了凡不太相信，巧合的是，此后的二十年，袁了凡的人生真的按照这位老者所算定的模式进行着，连考第几名等每一次都十分精确地应验了，这让他笃信了宿命论，认为“荣辱生死，皆有定数”，从此没有了上进之心。直到他遇到云谷禅师，二人“对坐一室”，彻夜而谈，终使了凡醒悟，懂得了“命由我作，福自己求”的道理，知道了如何可以改变命运，他说：“吾于是而知，凡称祸福自己求之者，乃圣贤之言；若谓祸福惟天所命，则世俗之论矣。”也就是说，道德仁义自己可以力求，功名富贵也可以自己求得，要发挥人的主观能动性，相信人的命运掌握在自己的手中，而不是听命于天，听命于他人。从此，袁了凡的人生信念发生了根本改变，从笃信宿命论转到信仰命由我造、福善祸淫的人生观。他以自己的人生经历告诫我们，人的命运是可以改变的，其关键在于多做善事积累福报，在于自身的修为，要多做善事，消除恶念。这就是《立命篇》的主要内容。于是袁了凡开始积极改过向善，积累善业，许愿做三千件善事改命，次年礼部考科举，孔先生预算的应该得第三，忽然考中第一，预测开始不应验。但袁了凡仍觉自己有很多做得不足的地方，经过十余年，这三千善行才算完成。袁了凡一直没有子女，就继续发起求子的愿，也许愿行三千善事，辛巳年就生下了儿子天启。再发求中进士的愿，许行善事一万条。于丙戌年再次遂愿，中了进士，授宝砥县长。原本孔先生所算定的一生，在努力行善改命后，完全改变了，连寿命也延长至七十四岁而终。
许下做一万件善事的时候，袁了凡的妻子见到袁了凡所做的善事不多，就皱着眉头说：“以前我在家里帮助做善事，所以三千之数得以完成。现在许下了一万善，可是衙门里无事可做，到什么时候才能完成呢？”夜间就做了一个梦，梦见一个神人。袁了凡告诉他善事难以完成的缘故。神人说：“只减粮一节，一万善事都已经圆满了。”事情是这样的：原来宝砥的田，每亩应纳粮二分三厘七毫，袁了凡把它减至一分四厘七毫，使上万的人民减轻了负担。虽然神人这样告诉我，但我自己的心里还有此疑惑。恰遇幻余弹师从五台山来，我便把这梦告诉他，并问这个梦可以相信吗？ 禅师说：“只要发心真切，那么，一件事就可以抵得上一万件的善事，何况全县减粮，万民受惠呢？”二、改过之法
第二篇讲改过自己的办法，袁了凡认为改过自己要发三心：即惭愧心、畏惧心、勇猛心。惭愧心、畏惧心可以使自己认识到错误，有充足的动力进行改正。勇猛心是指虽然很多人知道道理，但是得过且过，或严重拖延，没有真正实行，而勇猛心正是改过、改命的关键，只有知道道理后勇猛实干才能真正获得益处。并且讲了改过的道理，有从事上改的，有从理上改的，更有从起心动念处除净的。如果没有从理、从心，只是从事的表面强戒不好的事情，但病根还在，东灭西生。故袁了凡认为改过更应该从理、从心。从事改过只是治标不治本，但是急需治标的时候仍可使用。
三、积善之方
第三篇讲积善的办法，讲述了十余个因为积善而获得好报的故事，有讲述其实善恶并非我们想象的那么简单，善事要分为“端曲、阴阳、是非、偏正、半满、大小、难易”这七个方面，里面有引用几个经典故事。如引用了孔子的故事，子路救人拿了赏赐，孔子说子路做得对；而子贡赎人，没有要赏赐，孔子说做得不对，因为现行虽善，而其流风足以害入，那是似善而实非善。现在所做的虽似不善，而其流风足以济人，则其实却是善的。里面亦列举了十条可以行善的门类并作了相应解释：第一、与人为善。第二、爱敬存心。第三、成人之美。第四、劝人为善；第五、救人危急。第六、兴建大利。第七、舍财作福。第八、护持佛法。第九、敬重师长。第十、爱惜物命。
四、谦德之效
第四篇谦德之效主要讲谦虚这项美德的效用，正所谓“满招损，谦受益”，讲述了“天道亏盈而益谦”的道理。并解释道如果一个人有福气，将要成功，就会自然而然有一股谦和吉祥之气外露，里面讲述了数个故事来证明。最后总结了整本书的内容，说明了改命要立志而行，命自我立，有了志向而努力，自然可以改变命运。书中名句：“有志于功名者，必得功名；有志于富贵者，必得富贵。人之有志，如树之有根，立定此志，须念念谦虚，尘尘方便，自然感动天地，而造福由我。
第一篇立命之学主要讲述作者自己的故事。袁了凡自幼丧父，母亲命他学医。后来，他在慈云寺遇到一老者，自称孔先生（根据云南县志，此人是著名易学家杨向春，化名孔先生，曾著《皇极经世心易发微》一书），精通皇极数预测未来，说他有当官的命，孔先生告诉袁了凡他某年应当考第几名，某年当廪生，某年当贡生，贡后某年当选为县长，在任三年半就应该告退回乡，在五十三岁八月十四巳丑时，寿终在家里。把他什么时候考取功名，能考第几名，什么时候当官，什么时候寿尽，有没有孩子等都作了预测。一开始袁了凡不太相信，巧合的是，此后的二十年，袁了凡的人生真的按照这位老者所算定的模式进行着，连考第几名等每一次都十分精确地应验了，这让他笃信了宿命论，认为“荣辱生死，皆有定数”，从此没有了上进之心。直到他遇到云谷禅师，二人“对坐一室”，彻夜而谈，终使了凡醒悟，懂得了“命由我作，福自己求”的道理，知道了如何可以改变命运，他说：“吾于是而知，凡称祸福自己求之者，乃圣贤之言；若谓祸福惟天所命，则世俗之论矣。”也就是说，道德仁义自己可以力求，功名富贵也可以自己求得，要发挥人的主观能动性，相信人的命运掌握在自己的手中，而不是听命于天，听命于他人。从此，袁了凡的人生信念发生了根本改变，从笃信宿命论转到信仰命由我造、福善祸淫的人生观。他以自己的人生经历告诫我们，人的命运是可以改变的，其关键在于多做善事积累福报，在于自身的修为，要多做善事，消除恶念。这就是《立命篇》的主要内容。于是袁了凡开始积极改过向善，积累善业，许愿做三千件善事改命，次年礼部考科举，孔先生预算的应该得第三，忽然考中第一，预测开始不应验。但袁了凡仍觉自己有很多做得不足的地方，经过十余年，这三千善行才算完成。袁了凡一直没有子女，就继续发起求子的愿，也许愿行三千善事，辛巳年就生下了儿子天启。再发求中进士的愿，许行善事一万条。于丙戌年再次遂愿，中了进士，授宝砥县长。原本孔先生所算定的一生，在努力行善改命后，完全改变了，连寿命也延长至七十四岁而终。
许下做一万件善事的时候，袁了凡的妻子见到袁了凡所做的善事不多，就皱着眉头说：“以前我在家里帮助做善事，所以三千之数得以完成。现在许下了一万善，可是衙门里无事可做，到什么时候才能完成呢？”夜间就做了一个梦，梦见一个神人。袁了凡告诉他善事难以完成的缘故。神人说：“只减粮一节，一万善事都已经圆满了。”事情是这样的：原来宝砥的田，每亩应纳粮二分三厘七毫，袁了凡把它减至一分四厘七毫，使上万的人民减轻了负担。虽然神人这样告诉我，但我自己的心里还有此疑惑。恰遇幻余弹师从五台山来，我便把这梦告诉他，并问这个梦可以相信吗？ 禅师说：“只要发心真切，那么，一件事就可以抵得上一万件的善事，何况全县减粮，万民受惠呢？”二、改过之法
第二篇讲改过自己的办法，袁了凡认为改过自己要发三心：即惭愧心、畏惧心、勇猛心。惭愧心、畏惧心可以使自己认识到错误，有充足的动力进行改正。勇猛心是指虽然很多人知道道理，但是得过且过，或严重拖延，没有真正实行，而勇猛心正是改过、改命的关键，只有知道道理后勇猛实干才能真正获得益处。并且讲了改过的道理，有从事上改的，有从理上改的，更有从起心动念处除净的。如果没有从理、从心，只是从事的表面强戒不好的事情，但病根还在，东灭西生。故袁了凡认为改过更应该从理、从心。从事改过只是治标不治本，但是急需治标的时候仍可使用。
三、积善之方
第三篇讲积善的办法，讲述了十余个因为积善而获得好报的故事，有讲述其实善恶并非我们想象的那么简单，善事要分为“端曲、阴阳、是非、偏正、半满、大小、难易”这七个方面，里面有引用几个经典故事。如引用了孔子的故事，子路救人拿了赏赐，孔子说子路做得对；而子贡赎人，没有要赏赐，孔子说做得不对，因为现行虽善，而其流风足以害入，那是似善而实非善。现在所做的虽似不善，而其流风足以济人，则其实却是善的。里面亦列举了十条可以行善的门类并作了相应解释：第一、与人为善。第二、爱敬存心。第三、成人之美。第四、劝人为善；第五、救人危急。第六、兴建大利。第七、舍财作福。第八、护持佛法。第九、敬重师长。第十、爱惜物命。
四、谦德之效
第四篇谦德之效主要讲谦虚这项美德的效用，正所谓“满招损，谦受益”，讲述了“天道亏盈而益谦”的道理。并解释道如果一个人有福气，将要成功，就会自然而然有一股谦和吉祥之气外露，里面讲述了数个故事来证明。最后总结了整本书的内容，说明了改命要立志而行，命自我立，有了志向而努力，自然可以改变命运。书中名句：“有志于功名者，必得功名；有志于富贵者，必得富贵。人之有志，如树之有根，立定此志，须念念谦虚，尘尘方便，自然感动天地，而造福由我。
就像医生定期检查病人的脉搏一样，政治领导人也会不断检查国家的经济脉搏。强劲的经济赋予政府权力，并为公民提供更多的工作和休闲机会。古代和现代希腊经济史的调查都表明，经济和政治之间存在着密切的关系。
希腊的影响力扩展到希腊化时期被征服的近东领土，极大地增强了希腊的政治权力，并导致政府加强对经济的监管。亚历山大大帝和他的后代在南亚、西南亚和非洲东北部建立了希腊化王国，从希腊到阿富汗，这些地区之间的相互联系放大了希腊经济的规模。亚历山大大帝本人是一位名叫菲利普二世的马其顿人的后裔，他利用斯巴达权力的削弱来征服希腊的大部分地区。亚历山大大帝在这些王国建立了70多个城市，这些城市开始由希腊文化主导，包括希腊语言、政治机构和教育系统。希腊政府在生产和税收方面加强了对经济的控制，特别是在埃及的托勒密王朝表现得较为明显。在生产方面，大多数农业用地由政府控制，托勒密要求将收成交给政府进行重新分配和最终出售。此外还增加铁犁使用量、改进葡萄和橄榄压榨机以及使用阿基米德泵改善灌溉等创新促进了农业产量的提高。在税收方面，托勒密王朝对进口橄榄油征税，以保护国家管理的橄榄油生产的利润。总体而言，尽管希腊文化在埃及的托勒密王朝占主导地位，但埃及人仍保持着自己独立的寺庙、法律体系和文学艺术。为了获得更大的政治影响力，一些埃及领导人声称拥有希腊血统。
对现代希腊的一项研究表明，经济繁荣和政府政策之间具有相互作用。二战和希腊内战后，希腊经济一直处于极不景气的状态。然而，马歇尔计划（The Marshall Plan）和有利的宏观经济政策帮助希腊迎来了经济史上的繁荣时期。从1929年到1980年，希腊经济以令人印象深刻的平均5.2%的速度增长。在此增速之下，希腊能够增加工业生产，发展旅游业，吸引外国投资，并参与大型建设项目。到2007年，希腊不乏成功的企业、繁忙的市场和有能力出国旅行并购买豪华汽车的希腊人。
有学者认为，科斯塔斯•卡拉曼利斯的自由消费政策导致了2009-2010年的希腊经济危机。面对高额债务和压倒性的预算赤字，总理乔治•帕潘德里欧允许“三巨头”，即国际货币基金组织、欧洲央行和欧盟，向希腊提供价值1100亿欧元的救助计划，其中德国银行家为救助计划提供了大部分资金，建议以增加税收和减少支出的形式采取紧缩措施。一位因危机而退休金减少三分之二的希腊公民表示，“已经绝望到了连最基本的生活都无法得到保障的地步”。在危机最严重的时候，希腊的整体失业率达到25%，青年失业率达到50%。2017年，希腊仍有三分之一的人口生活在贫困线以下。总体而言，少数渴望权力的希腊领导人的行为是希腊经济崩塌的根源。
近年来，中国已经能够战略性地利用希腊的经济弱点，以便在欧洲拥有更大的政治权力。从2008年开始，中国远洋运输有限公司中标，获得了希腊比雷埃夫斯海港2号、3号码头35年的特许经营权。中希两国在雅典签署了一系列合作协议，其中由中国中远集团与希腊比雷埃夫斯港务局签署的"比雷埃夫斯港集装箱码头特许经营权转让协议"引人注目。2015年3月，中国政府授权有关部门对外发布了《推动共建丝绸之路经济带和21世纪海上丝绸之路的愿景与行动》，提出了共建“一带一路”的顶层设计框架，为共建“一带一路”的未来描绘了宏伟蓝图。2016年4月，中远海运集团和希腊共和国发展基金正式签署比雷埃夫斯港口管理局（比港管理局）股权的转让协议和股东协议，标志着中远海运集团收购比雷埃夫斯港（比港）67%股权项目取得了里程碑式的重要进展。2019年11月，希腊和中国签署了一项价值25亿欧元的庞大贸易协议，涵盖16个不同的贸易领域。以上中希合作均体现了希腊总理于2017年所称：“希腊将成为中国进入欧洲的门户”。
综上所述，希腊2009-2010年的经济危机剥夺了该国的经济和政治自决权，描绘了一幅鲜明的经济如何深刻影响一个国家的政治权力的图景。
除了吸引外资，希腊的自我救赎近几年也在有条不紊的进行着。希腊政府在2012年年底出了“黄金居留”计划，希腊议会在2013年4月9号通过了法案，并在2015年更新：来自非欧盟国家的公民在希腊境内购买超过25万欧元的不动产即可办理获得希腊永久居留证。去年由于疫情的原因，希腊痛失了欧盟黄金签证的宝座给了葡萄牙。2021年第三季度为止，希腊已经通过了总计747份申请，目前已经超过葡萄牙黄金签证的数量，有望重回宝座。
希腊本身是一个文化历史底蕴非常深厚的国家，也是政治和哲学的起源地。文章大部分配图都是作者在希腊游学的时候拍的，就算没法居住在这个国家，去旅游一下也是值得的！
#希腊##移民欧洲#
希腊的影响力扩展到希腊化时期被征服的近东领土，极大地增强了希腊的政治权力，并导致政府加强对经济的监管。亚历山大大帝和他的后代在南亚、西南亚和非洲东北部建立了希腊化王国，从希腊到阿富汗，这些地区之间的相互联系放大了希腊经济的规模。亚历山大大帝本人是一位名叫菲利普二世的马其顿人的后裔，他利用斯巴达权力的削弱来征服希腊的大部分地区。亚历山大大帝在这些王国建立了70多个城市，这些城市开始由希腊文化主导，包括希腊语言、政治机构和教育系统。希腊政府在生产和税收方面加强了对经济的控制，特别是在埃及的托勒密王朝表现得较为明显。在生产方面，大多数农业用地由政府控制，托勒密要求将收成交给政府进行重新分配和最终出售。此外还增加铁犁使用量、改进葡萄和橄榄压榨机以及使用阿基米德泵改善灌溉等创新促进了农业产量的提高。在税收方面，托勒密王朝对进口橄榄油征税，以保护国家管理的橄榄油生产的利润。总体而言，尽管希腊文化在埃及的托勒密王朝占主导地位，但埃及人仍保持着自己独立的寺庙、法律体系和文学艺术。为了获得更大的政治影响力，一些埃及领导人声称拥有希腊血统。
对现代希腊的一项研究表明，经济繁荣和政府政策之间具有相互作用。二战和希腊内战后，希腊经济一直处于极不景气的状态。然而，马歇尔计划（The Marshall Plan）和有利的宏观经济政策帮助希腊迎来了经济史上的繁荣时期。从1929年到1980年，希腊经济以令人印象深刻的平均5.2%的速度增长。在此增速之下，希腊能够增加工业生产，发展旅游业，吸引外国投资，并参与大型建设项目。到2007年，希腊不乏成功的企业、繁忙的市场和有能力出国旅行并购买豪华汽车的希腊人。
有学者认为，科斯塔斯•卡拉曼利斯的自由消费政策导致了2009-2010年的希腊经济危机。面对高额债务和压倒性的预算赤字，总理乔治•帕潘德里欧允许“三巨头”，即国际货币基金组织、欧洲央行和欧盟，向希腊提供价值1100亿欧元的救助计划，其中德国银行家为救助计划提供了大部分资金，建议以增加税收和减少支出的形式采取紧缩措施。一位因危机而退休金减少三分之二的希腊公民表示，“已经绝望到了连最基本的生活都无法得到保障的地步”。在危机最严重的时候，希腊的整体失业率达到25%，青年失业率达到50%。2017年，希腊仍有三分之一的人口生活在贫困线以下。总体而言，少数渴望权力的希腊领导人的行为是希腊经济崩塌的根源。
近年来，中国已经能够战略性地利用希腊的经济弱点，以便在欧洲拥有更大的政治权力。从2008年开始，中国远洋运输有限公司中标，获得了希腊比雷埃夫斯海港2号、3号码头35年的特许经营权。中希两国在雅典签署了一系列合作协议，其中由中国中远集团与希腊比雷埃夫斯港务局签署的"比雷埃夫斯港集装箱码头特许经营权转让协议"引人注目。2015年3月，中国政府授权有关部门对外发布了《推动共建丝绸之路经济带和21世纪海上丝绸之路的愿景与行动》，提出了共建“一带一路”的顶层设计框架，为共建“一带一路”的未来描绘了宏伟蓝图。2016年4月，中远海运集团和希腊共和国发展基金正式签署比雷埃夫斯港口管理局（比港管理局）股权的转让协议和股东协议，标志着中远海运集团收购比雷埃夫斯港（比港）67%股权项目取得了里程碑式的重要进展。2019年11月，希腊和中国签署了一项价值25亿欧元的庞大贸易协议，涵盖16个不同的贸易领域。以上中希合作均体现了希腊总理于2017年所称：“希腊将成为中国进入欧洲的门户”。
综上所述，希腊2009-2010年的经济危机剥夺了该国的经济和政治自决权，描绘了一幅鲜明的经济如何深刻影响一个国家的政治权力的图景。
除了吸引外资，希腊的自我救赎近几年也在有条不紊的进行着。希腊政府在2012年年底出了“黄金居留”计划，希腊议会在2013年4月9号通过了法案，并在2015年更新：来自非欧盟国家的公民在希腊境内购买超过25万欧元的不动产即可办理获得希腊永久居留证。去年由于疫情的原因，希腊痛失了欧盟黄金签证的宝座给了葡萄牙。2021年第三季度为止，希腊已经通过了总计747份申请，目前已经超过葡萄牙黄金签证的数量，有望重回宝座。
希腊本身是一个文化历史底蕴非常深厚的国家，也是政治和哲学的起源地。文章大部分配图都是作者在希腊游学的时候拍的，就算没法居住在这个国家，去旅游一下也是值得的！
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