《道德经》中有句话说：“慎终如始，则无败事”，可田蚡一点不明白其中道理。汉武帝即位，成为天子舅父的田蚡更是权柄在握，一朝得志，很快便不将朝臣放在眼中，擅权弄事，大肆安插自己的人手，飘忽所以然。让汉武帝甚至说出“总该留几个官员让我提拔吧?”这样的话，田蚡才肯收敛一二。并且他的本性卑劣，侵占民田，收受贿赂，贪得无厌，甚至得寸进尺要求把武库旁边的地给他，汉武帝听后愤怒的说，“武库也赏给你如何”?试问有雄心壮志的一代帝王如何能容下这样的国之蛀虫，田蚡本可荣华一生，但得意便忘形，居安不思危，最后落得个疯癫而死的下场。应老子的那句“金玉满堂，莫之能守”，一般的官宦之家盛不过三代，但自曾国藩后曾家代代有英才。因为曾国藩，他深谙思危的道理，虽身居高位，依旧教导弟弟子侄：“福不多享，势不多使”。少用奴仆，崇尚节俭，少管闲事，少断是非。曾国藩曾说：“不愿代代享富贵，但愿代代出秀才。”鼎盛之际仍克勤克俭，耕读传家，曾氏家风才得以百年不坠。“后有余忘缩手，眼前无路想回头”，这是《红楼梦》中元春香消玉损后托梦留下来的一句诗。花未全开，月未满圆才最好，即便是在得意之际，也只心张扬而神不张扬，不给生活可乘之机。
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思退，进退方自如 《道德经》中说：“功遂身退，天之道也！”凡事有度，当你人生到了一定的高度，上无可上，高处不胜寒，就要懂得思退。汉朝初建，刘邦论功行赏，各路将领日夜不休争抢军功，只张良一人坐在旁边笑而不语。张良被尊为帝王师，一直随从献策，运筹帷幄之中，决胜千里之外，功勋为百官之首。汉高祖刘邦特允厚待，问他：“我让你自择齐地三万户，你可愿意？”“我不愿！”，张良起身一揖到底，说到：“以三寸舌为帝王师，封万户，位列侯，此布衣之极，张良足矣。愿弃人间事，欲从仙人游”。最后张良只选了个仅万户的留县，受封为留侯。建功立业后，张良功成身退，不贪恋权位，知进退，收放自如，真正实现了中国读书人的人生理想：“永忆江湖归白发，欲回天地入扁舟”。毕竟，靡不有初，鲜克有终。看过汉朝那些开国功臣下场的人都知道，以勇闻名、以退为进的张良，才是那个笑到最后的人生赢家。 
思退，是一种大格局。如《易经》：“当进则进，当退则退”，进要巧，退要妙，不知进退，实为取祸之道。人有欲望贪念，有名利执着，乃人之常情，但人力有时尽，适时节制自身的欲望，明白水满则溢的道理，敬畏天道，才能善始善终。 https://t.cn/R2WxpeZ

#埃尔热丁丁展# 十岁时，我拥有了第一本丁丁—《绿宝石失窃案》和《红海鲨鱼》，于是第二年暑假，在我的强烈要求下，我拥有了一整套丁丁，每天最期待的时刻莫过于吃过冰西瓜、用薄荷牙膏刷牙后抱起这一整套的宝贝，钻进空调房开始当晚的探险。

现在看来，丁丁大概是一种人生理想的投射—正直善良，永远精力充沛，关爱弱小，不畏强权...看着熟悉的海报和手稿，其中的情节仿佛像是昨天刚读过一般。

今夜注定好梦[害羞] https://t.cn/RNrR8LE

《唐前曹植接受史》阅读笔记 两晋部分 “他们之所以如此感动，其主要原因在于曹植作品所体现的悲剧性。这种悲剧不只体现在他高贵的王者身份与其陋同匹夫的人生反差，更体现在他卓荦不群的才华、他强烈的责任感、他为国为君的忠诚、他追求“三立”的人生理想与其永无回归的逐臣命运之间的巨大反差。”详情可看我昨天晚上发的微博