真信因果之（六）——假相 真相
我总讲性子不讲情不讲理，你为啥一定要讲情讲理？说不应该，我为你付出这么多，你为啥以怨报德？你要知道，你管这个孩子，是用性子，负能量。那谁能受得了性子呀？性子哪能讲情讲理呢？啥叫应该啥叫不应该呀？你使性子的时候，你想过你讲情你讲理吗？性子一起来，没有情也没有理，啥母女，啥父子，啥夫妻，不管不顾。
前两天一个家长也说，说他孩子反抗了，给他骂了，今天他没来。为啥骂你呀？想想啊，那不都是你给他的吗？你给他的负能量，他还给你了，因为他长大了。
不要和家里人结仇结怨，再一个要有出离心，看开一点儿，母女关系、父子关系，种种亲缘的关系全是假相，因果业力才是真相。看破假相，接受真相。
啥是假相？假相包括名相，包括关系，都是假的。名相是啥？就是这是我儿子，这是我姑娘，我是他妈妈，这是名相。这是假的，是起个名，是因缘和合的。
上一辈子是母女关系吗？是父子关系吗？是夫妻关系吗？不是。上一辈子这里边有因果，上一辈子有因有缘有业，这一辈子是果。上一辈子肯定是彼此之间有缘分，你种个因，要是恶因，是不是上一辈子就结缘了？是恶缘，彼此之间造恶业了，这辈子就会结个恶果，这就叫业力。
这里边有业力，这业力会牵引着彼此，到时候还会走到一起，因加缘，你再造那个业了，这回就结了一个果，就形成一种关系了。上一辈子不是夫妻，但是这辈子是夫妻，为啥？因为有情缘，谁让你生那一念心了，动情了。就是这个情缘变成夫妻了，到时把孩子生下来了，这就是母子关系，或者母女关系。
至于到时候怎么显现怎么显相，你对他是啥态度啥行为，这个是啥决定的？还是上一辈子的等流，看上一辈子你欠的是啥债，情债，钱债，还有命债等等不同的债。你欠情，人家就跟你讨要情债，你就得为人家操心，着急，上火，烦恼，就围着人家转，就得在心上为人家付出，还这个情债；还有钱债，就是你得在他身上花钱。花钱，他还不知足，还不感恩。
夫妻是缘，善缘恶缘，无缘不聚；儿女是债，讨债还债，无债不来。这不就叫因果吗？这个就是真相。明白这个是真相，你在感情上还伤心什么呀？你在钱财上损失了，还伤心什么呀？——这是因果说的算，我说的不算哪！
明白这个道理，你真的就没那么伤心了，因为是假相，他是来讨债的，只不过是利用这个名相让你心甘情愿地去付出。你心不甘情不愿也得付出，为啥？这就叫业，我说的不算，这就叫业。
这就是佛说的“一切法因缘生，无常，苦，空，无我”，这就叫无我。我说的不算，就叫无我，不是我想怎么就怎么，这就叫智慧。
上面我讲的外境上无论发生什么都是你心性业力的感召吸引投射反应，这一句话大家完全理解了，对吧？自身是因，外境是果。再加上当下外境上发生什么事了，和你丈夫或者和你孩子彼此之间发生那么多事，不开心，你在这里边受苦。你当下就得知道，当下受苦受的还是自己的苦，自己的心受自己性子的苦，自己的心受烦恼的苦，自己受自己的苦。外境只是苦缘，自身是苦因，烦恼是苦果，性子是苦根。是不是这个道理也明白了？
再一个刚才我又讲这个亲缘关系是假相，因果业力是真相。丈夫，不是真丈夫，是讨债的；儿女，不是真儿女，是讨债的，这个才是真相。就利用这个关系折磨你，伤你的感情。谁让你欠情债了？就利用这个名相，让你放不开放不下，你还得付出。怨、恨，没有用，你还得付出——在钱财上付出，在心力上付出，在物力上付出，在劳力上付出。没办法，我说的不算，这叫无我，这就是真相。
明白这个，不就有出离心了嘛，这都是假的，欠，我就还，心甘情愿地还。你真明理了，就要和他们之间消业呀！这业消了，就没事了，由恶缘不就能转善缘嘛。
你消业，那个业在哪呢？不在人家身上，在自己身上，在自己的心上，实际上那个根就在性子里。你过去生种那个恶因了，结那个恶缘了，造那个恶业了，这不是等流的吗？今生今世现在一家人不还是天天打嘛，充满了斗争，这里边不又开始种恶因、结恶缘、造恶业吗？如果现在不打住，不净心化性，消了这个业，下一辈子或者是再过多少生多少世，再遇到一起，还会重复这个恶果。冤冤相报，何时了啊？
明白了这个道理，好好忏悔自己，自己错了，化性，消了和家里人的业！性子化了，业就消了，外境就变了。
修行不是要直接改变外境，让孩子听话，让丈夫变好，不是，是改变自己，让自己先变好。现世来讲，就是你性子化一分，和他的业就消一分；你变好一分，同时他也变好一分。这才叫因果，有感有应。
我总讲性子不讲情不讲理，你为啥一定要讲情讲理？说不应该，我为你付出这么多，你为啥以怨报德？你要知道，你管这个孩子，是用性子，负能量。那谁能受得了性子呀？性子哪能讲情讲理呢？啥叫应该啥叫不应该呀？你使性子的时候，你想过你讲情你讲理吗？性子一起来，没有情也没有理，啥母女，啥父子，啥夫妻，不管不顾。
前两天一个家长也说，说他孩子反抗了，给他骂了，今天他没来。为啥骂你呀？想想啊，那不都是你给他的吗？你给他的负能量，他还给你了，因为他长大了。
不要和家里人结仇结怨，再一个要有出离心，看开一点儿，母女关系、父子关系，种种亲缘的关系全是假相，因果业力才是真相。看破假相，接受真相。
啥是假相？假相包括名相，包括关系，都是假的。名相是啥？就是这是我儿子，这是我姑娘，我是他妈妈，这是名相。这是假的，是起个名，是因缘和合的。
上一辈子是母女关系吗？是父子关系吗？是夫妻关系吗？不是。上一辈子这里边有因果，上一辈子有因有缘有业，这一辈子是果。上一辈子肯定是彼此之间有缘分，你种个因，要是恶因，是不是上一辈子就结缘了？是恶缘，彼此之间造恶业了，这辈子就会结个恶果，这就叫业力。
这里边有业力，这业力会牵引着彼此，到时候还会走到一起，因加缘，你再造那个业了，这回就结了一个果，就形成一种关系了。上一辈子不是夫妻，但是这辈子是夫妻，为啥？因为有情缘，谁让你生那一念心了，动情了。就是这个情缘变成夫妻了，到时把孩子生下来了，这就是母子关系，或者母女关系。
至于到时候怎么显现怎么显相，你对他是啥态度啥行为，这个是啥决定的？还是上一辈子的等流，看上一辈子你欠的是啥债，情债，钱债，还有命债等等不同的债。你欠情，人家就跟你讨要情债，你就得为人家操心，着急，上火，烦恼，就围着人家转，就得在心上为人家付出，还这个情债；还有钱债，就是你得在他身上花钱。花钱，他还不知足，还不感恩。
夫妻是缘，善缘恶缘，无缘不聚；儿女是债，讨债还债，无债不来。这不就叫因果吗？这个就是真相。明白这个是真相，你在感情上还伤心什么呀？你在钱财上损失了，还伤心什么呀？——这是因果说的算，我说的不算哪！
明白这个道理，你真的就没那么伤心了，因为是假相，他是来讨债的，只不过是利用这个名相让你心甘情愿地去付出。你心不甘情不愿也得付出，为啥？这就叫业，我说的不算，这就叫业。
这就是佛说的“一切法因缘生，无常，苦，空，无我”，这就叫无我。我说的不算，就叫无我，不是我想怎么就怎么，这就叫智慧。
上面我讲的外境上无论发生什么都是你心性业力的感召吸引投射反应，这一句话大家完全理解了，对吧？自身是因，外境是果。再加上当下外境上发生什么事了，和你丈夫或者和你孩子彼此之间发生那么多事，不开心，你在这里边受苦。你当下就得知道，当下受苦受的还是自己的苦，自己的心受自己性子的苦，自己的心受烦恼的苦，自己受自己的苦。外境只是苦缘，自身是苦因，烦恼是苦果，性子是苦根。是不是这个道理也明白了？
再一个刚才我又讲这个亲缘关系是假相，因果业力是真相。丈夫，不是真丈夫，是讨债的；儿女，不是真儿女，是讨债的，这个才是真相。就利用这个关系折磨你，伤你的感情。谁让你欠情债了？就利用这个名相，让你放不开放不下，你还得付出。怨、恨，没有用，你还得付出——在钱财上付出，在心力上付出，在物力上付出，在劳力上付出。没办法，我说的不算，这叫无我，这就是真相。
明白这个，不就有出离心了嘛，这都是假的，欠，我就还，心甘情愿地还。你真明理了，就要和他们之间消业呀！这业消了，就没事了，由恶缘不就能转善缘嘛。
你消业，那个业在哪呢？不在人家身上，在自己身上，在自己的心上，实际上那个根就在性子里。你过去生种那个恶因了，结那个恶缘了，造那个恶业了，这不是等流的吗？今生今世现在一家人不还是天天打嘛，充满了斗争，这里边不又开始种恶因、结恶缘、造恶业吗？如果现在不打住，不净心化性，消了这个业，下一辈子或者是再过多少生多少世，再遇到一起，还会重复这个恶果。冤冤相报，何时了啊？
明白了这个道理，好好忏悔自己，自己错了，化性，消了和家里人的业！性子化了，业就消了，外境就变了。
修行不是要直接改变外境，让孩子听话，让丈夫变好，不是，是改变自己，让自己先变好。现世来讲，就是你性子化一分，和他的业就消一分；你变好一分，同时他也变好一分。这才叫因果，有感有应。
#首愚上师[超话]#2. 五处印吽金刚密身
“念毕护身真言，即用金刚拳印印额、次左肩、次右肩、次心、次喉。每印一处，即念【吽】一声。此身即转成金刚密身，使诸魔不得其便。”大家看到金刚密身，不要以为还有另外一个秘密身。我们念咒，念到“念念分明、念念本空”，念念本空就是金刚密身，你还要到哪里找金刚密身？
“印毕，右拳在顶上散之。”
二十、大明三密八次第
1. 三密相应不可思议
“意密观想顶上四臂观音放光，而后融入命门光明点中放光；身密双手结莲花手印。”莲花手印，大家结得含蓄一点，我经常看到很多新参结的莲花手印，代表他的大气，这样的（师父上人示范），紧张啊，其实也不好看呀！
你看，真正四臂观音的莲花手印，这个手掌根要相靠，大拇指小拇指相靠，含苞待放，也不要这样（师父上人示范），难看呐；微微张开来，这叫含苞待放的莲花手印，这样又很轻松，整个全身放松；两个手肘靠着身体，不要这样（张开手肘），这样是紧张的，不对的，要靠回来，轻轻松松的。
“右手持念珠；”如果是你一个人要计数，左手可以结金刚拳印，右手掐念珠。“口密念六字大明真言【唵嘛呢叭咪吽】一百零八遍。念毕，金刚拳印（或莲花手印）散于顶上。”
2.观想浑入毕竟空中
我们的二三真言、二四真言，其实都已经含摄了整个法的观想次第了。“刹那顷，空去自身我执，”你到了念念本空的时候，本来就空去自身我执了。
“浑入虚空中，虚空与我无二无别，亦无虚空之量可得，我与虚空皆了不可得。”连空也空了，进入到毕竟空中。
3.七大互融莲花放光
七大的中心点，七大的一般顺序是地、水、火、风到空大，如何能够让地水火风转入到整个身心浑入到虚空中呢？这需要见地。见地是后面两个，第六个是识性观，第七个是念性观。识性观在《楞严经》二十五圆通里头是第二十三位的弥勒菩萨。弥勒菩萨是唯识学的通家、专家。唯识学代表佛学理论的研究开发，去深入、去体会，就是我们的见地认知要很清晰。
念性观代表功夫，所以第二十四位是大势至菩萨的念佛圆通。最后一位在《楞严经》二十五圆通本来是第八位，第七位是眼根，第八位是耳根，到第八位没有了，没有耳根，真空掉了，把它拉到了我们二十五圆通的最后一位，等于二十五圆通的一个总的领航者。
所以，文殊菩萨评判二十五圆通，一一评判到第二十四位，认为这些都是方便法，唯有耳根圆通才是娑婆世界对众生最为贴切、最为实际、最为有利的，叫做“此方真教体，清净在音闻，”音声的反闻，“反闻闻自性，性成无上道。”《楞严经》又提到，“梵音海潮音，胜彼世间音，救世悉安宁，出世获常住。”这些都是《楞严经》的原文，大家自己去体会。
七大的中心当然在识大，识大就是见地，你的认知，这当然是最根本的。
“即乃观想虚空与我无二之中，”什么让你观想啊？你的认知让你观想，你的见地让你观想，所以识性观是核心。
“十方起大风轮”，起大风轮启动的是舌根、鼻根，舌尖弹动，鼻根一口气一口气的念，催着我们四大的转化，在后面有提到。
后面是在第23页，本尊法里头的第5行，“内空心中，生起八叶莲花，红色无根，莲花上现一满月轮，”这个月轮算是一轮光明，“月轮融入命门的光明点中现字轮。”然后开始念咒，念咒就接到我们前面来了。所以法本在使用上是立体交叉的，不是那么呆板的。
“即乃观想虚空与我无二之中，”把这个心月轮融入到命门的光明点中，然后开始念咒，“十方起大风轮，”一念，“风融于火”，身体热起来了，四加行的暖相出现了；“火融于水”，开始全身飙汗，全身的毛细孔（在排汗），把身上的寒凉、寒湿之气逼出来了。这种湿气堵塞了经络，这个咒语一念，把这湿气给排出来了。所以，现在很多人都说，排汗就是排毒。各位，有没有道理啊？是有些道理，把经络堵塞的部分疏解开来了。
能够念到大汗淋漓，各位，这是不错的呀。你不要怕流汗，身边带个毛巾，小方块巾，流汗擦一擦就是了。这时候很松放。一般来讲，我们经络堵塞是又酸又胀又麻又痛，到了一飙汗的时候，全身松放，一下子，啊！感觉到身心的松放空灵，从来没有这样的经验！这时候，很多人不但全身在冒汗，两个眼睛也在冒汗，哭得稀里哗啦的，流的是感恩的眼泪、忏悔的眼泪、法喜的眼泪。所以我说，这是真正的甘露灌顶啊！
以上内容来自首愚长老2020年12月6日在厦门慧观书院禅茶会下午第二节课开示笔录
“念毕护身真言，即用金刚拳印印额、次左肩、次右肩、次心、次喉。每印一处，即念【吽】一声。此身即转成金刚密身，使诸魔不得其便。”大家看到金刚密身，不要以为还有另外一个秘密身。我们念咒，念到“念念分明、念念本空”，念念本空就是金刚密身，你还要到哪里找金刚密身？
“印毕，右拳在顶上散之。”
二十、大明三密八次第
1. 三密相应不可思议
“意密观想顶上四臂观音放光，而后融入命门光明点中放光；身密双手结莲花手印。”莲花手印，大家结得含蓄一点，我经常看到很多新参结的莲花手印，代表他的大气，这样的（师父上人示范），紧张啊，其实也不好看呀！
你看，真正四臂观音的莲花手印，这个手掌根要相靠，大拇指小拇指相靠，含苞待放，也不要这样（师父上人示范），难看呐；微微张开来，这叫含苞待放的莲花手印，这样又很轻松，整个全身放松；两个手肘靠着身体，不要这样（张开手肘），这样是紧张的，不对的，要靠回来，轻轻松松的。
“右手持念珠；”如果是你一个人要计数，左手可以结金刚拳印，右手掐念珠。“口密念六字大明真言【唵嘛呢叭咪吽】一百零八遍。念毕，金刚拳印（或莲花手印）散于顶上。”
2.观想浑入毕竟空中
我们的二三真言、二四真言，其实都已经含摄了整个法的观想次第了。“刹那顷，空去自身我执，”你到了念念本空的时候，本来就空去自身我执了。
“浑入虚空中，虚空与我无二无别，亦无虚空之量可得，我与虚空皆了不可得。”连空也空了，进入到毕竟空中。
3.七大互融莲花放光
七大的中心点，七大的一般顺序是地、水、火、风到空大，如何能够让地水火风转入到整个身心浑入到虚空中呢？这需要见地。见地是后面两个，第六个是识性观，第七个是念性观。识性观在《楞严经》二十五圆通里头是第二十三位的弥勒菩萨。弥勒菩萨是唯识学的通家、专家。唯识学代表佛学理论的研究开发，去深入、去体会，就是我们的见地认知要很清晰。
念性观代表功夫，所以第二十四位是大势至菩萨的念佛圆通。最后一位在《楞严经》二十五圆通本来是第八位，第七位是眼根，第八位是耳根，到第八位没有了，没有耳根，真空掉了，把它拉到了我们二十五圆通的最后一位，等于二十五圆通的一个总的领航者。
所以，文殊菩萨评判二十五圆通，一一评判到第二十四位，认为这些都是方便法，唯有耳根圆通才是娑婆世界对众生最为贴切、最为实际、最为有利的，叫做“此方真教体，清净在音闻，”音声的反闻，“反闻闻自性，性成无上道。”《楞严经》又提到，“梵音海潮音，胜彼世间音，救世悉安宁，出世获常住。”这些都是《楞严经》的原文，大家自己去体会。
七大的中心当然在识大，识大就是见地，你的认知，这当然是最根本的。
“即乃观想虚空与我无二之中，”什么让你观想啊？你的认知让你观想，你的见地让你观想，所以识性观是核心。
“十方起大风轮”，起大风轮启动的是舌根、鼻根，舌尖弹动，鼻根一口气一口气的念，催着我们四大的转化，在后面有提到。
后面是在第23页，本尊法里头的第5行，“内空心中，生起八叶莲花，红色无根，莲花上现一满月轮，”这个月轮算是一轮光明，“月轮融入命门的光明点中现字轮。”然后开始念咒，念咒就接到我们前面来了。所以法本在使用上是立体交叉的，不是那么呆板的。
“即乃观想虚空与我无二之中，”把这个心月轮融入到命门的光明点中，然后开始念咒，“十方起大风轮，”一念，“风融于火”，身体热起来了，四加行的暖相出现了；“火融于水”，开始全身飙汗，全身的毛细孔（在排汗），把身上的寒凉、寒湿之气逼出来了。这种湿气堵塞了经络，这个咒语一念，把这湿气给排出来了。所以，现在很多人都说，排汗就是排毒。各位，有没有道理啊？是有些道理，把经络堵塞的部分疏解开来了。
能够念到大汗淋漓，各位，这是不错的呀。你不要怕流汗，身边带个毛巾，小方块巾，流汗擦一擦就是了。这时候很松放。一般来讲，我们经络堵塞是又酸又胀又麻又痛，到了一飙汗的时候，全身松放，一下子，啊！感觉到身心的松放空灵，从来没有这样的经验！这时候，很多人不但全身在冒汗，两个眼睛也在冒汗，哭得稀里哗啦的，流的是感恩的眼泪、忏悔的眼泪、法喜的眼泪。所以我说，这是真正的甘露灌顶啊！
以上内容来自首愚长老2020年12月6日在厦门慧观书院禅茶会下午第二节课开示笔录
阴律无情：婴灵大控诉——阎罗王的黄令牌
感恩佛力加持！乘白莲花出发！
阿弥陀佛！阿玉向判官合十！
判官正在处理“枉死哭城”婴灵个案。我听到有个女婴灵正在大叫：“我恨你们，恨死你们，永远也不会放过你们，你们生生世世都不得好死，永远也不会放过你们，我一定会再来找你们报仇的。”她一直在痛苦大叫。哗！一个小小的婴灵竟然如此强大的怨恨心。此女婴灵看上去比其它婴灵大些，判官说此女婴灵6个多月了，父母知道她是女孩后，遭受第2次被堕胎，2次都是6个多月被堕胎的，女婴灵因此而上告冥君阎王，阎王批准她再次入胎讨债。
过去跟女婴灵沟通沟通吧，我对她念了一句阿弥陀佛，问她为何要如此痛恨父母？不如算了不要再去找他们了，反正他们不要女孩，你投生了他们也不会对你好，又何苦呢？
此女婴灵于是又哇哇大哭了。她说不行，无论去到天涯海角，都要报此仇，一定不会放过父母。她非常激动及痛苦地说他们已经第2次杀害她了。第2次堕胎时连医生都说这样做会有危险，可她的父母说最重要是保住大人没事就行了，孩子都不要了，就使用对大人最有利的方法来处理。
女婴灵哭着说，当时她手脚用尽力在妈妈的肚子里踢，希望能提早点出来，可是医生用手按住她的头部打了一支针后，她就感觉突然开始全身昏痛没力气了，之后医生用剪刀把她的右手先剪了2块，用钳子夹住拿出来，再把她的脚剪了4块，脚是用吸盘吸出来的，她当时感觉又剧痛又刺骨的寒冷，身体也是一样的遭遇。
女婴灵继续哭着说：“头部、我的耳朵、眼睛被一块一块地剪下来，特别是剪头部最痛，头部医生剪了很多次，还用尖刀形状的钩子把我钩出来，又用钳子把我夹住等等。医生每剪我一下，我就痛得非常厉害，全身都无力反抗，血一直流个不停，这种痛苦我永远永远也不会忘记。特别是这次堕胎的医生，是个经验不太丰富的人，她的动作做得比上次那个医生慢，而且还失手；本来可以剪少几刀，因为医生失手做得不好，多使用了一些工具来增加痛苦，例如：搅拌棒、吸盘、钩子等都用得比上次的次数多，这些种种的痛苦，全部都是因为他们两个不要我。我不会找医生麻烦，因医生曾经提议他们把我生下来，但他们不听，是他们不让我见到阳光，是他们的错，一次又一次地要我死，我永远也恨死他们两个，我要他们永远不得好死，不得好死，永远不会放过他们。”又是一轮痛苦的哭声，唉！真是的！很沉重的怨恨报复心，看来阳间这对父母真需要大力忏悔了，其实生男孩女孩又有什么分别呢！
判官说：“这个女婴灵已经被阎王再次批准投生去同一父母家中讨债，这次此女婴灵可以手持黄色令牌住在她母亲子宫当中。等到她成了人形时，此黄色令牌正巧会在生殖器那个位置，医生会误以为她是个男孩。而此女婴灵在母亲怀孕期间会得到双亲的关爱，期待她的来临；当然最终他们是失望的，生下来是个女孩，这是阎王的判令。他们没有安分守己，破坏阴律的法纪，犯杀人罪。此父母原本家境福报还不错，但因为有2次堕胎之杀生行为，已经被全线削减福报及寿命，之后还要偿还此女婴灵对他们不孝之报应。其实也并非阎王判令此父母将来要受罪吃苦，只是此父母自身没有遵守不可杀人的宇宙定律。若当初第一次怀孕时，他们把此婴灵生下来，就不会被全线削减福报及寿命。造如是因，得如是果。无论杀害哪个众生，将来都要承受被他杀、短命、多病的果报。无论时代科技如何快速地发展，阴律的3大阴德基本定律——救人命、成全寡妇守贞节、至善不为人知这三项，是永远不会改变的。天地人伦的标准也永远不会改变，每个生命都有其生存的权利。在地府每天有太多的婴灵，都是因为阳间的准父母故意堕胎来报到的，阴律将严惩此类杀人的众生，就算是教唆他人堕胎都要折福、折寿，更何况自身堕胎。相反劝说他人不要堕胎，则可以增福添寿，阴府会在个人生死簿上记一大善阴功德，这样做就利己利人。”
判官继续教导阿玉说：“如今阳间众生已经严重缺乏因果观念，以为孩子还没出生，就什么都不知道；其实当一个生命受胎之后，就跟人是一样的，只是他们的生命还很脆弱，他们有记忆，也能感受到痛苦。特别是已经成了人形的婴灵，他们感受痛的层次，会比刚受胎一个月的强，如此类推。阿玉你听听‘枉死哭城’婴灵的控诉就知道，阳间那些堕胎母亲的妇科病、腰痛、头痛、种种身体上久治不愈的顽疾，都跟这些婴灵是有连带关系的。”
看看此“枉死哭城”，真的无比巨大，以我的能力真是看不见它的边际，当中哭声连绵不断，震耳欲聋，真的可怜至极呀！
临行前再去见见那位即将投胎的女婴灵吧。我说：“阿弥陀佛！小妹妹，别哭了。记住投胎后要孝顺父母啊！毕竟妈妈要十月怀胎也十分辛苦，而且冤冤相报何时了。既然阎王都赐予令牌，这次不会再遭受堕胎之苦就算了。”女婴灵马上愤怒地回答说不可能，一定不会放过他们。
我说：“这样吧！如果没有阎王令牌，你可能不知还要等多长时间才能投胎，你要感恩阎王啊！”她听我说了这话就开始不哭了，好像是认同要感恩阎王。我说你应该感恩阎王的恩德，她回答说要感恩阎王，但仍旧不会放过父母。
“好吧！小妹妹，阿玉要走了，阿弥陀佛！希望你以后不会再发生不愉快事件，多多保重了。”
向判官合十！谢谢判官！
阿玉今天先告退了，乘白莲花回去！
敬惜字纸，消灾得福，求财富如流水，求聪明得智慧。
https://t.cn/A6fI0e0V
感恩佛力加持！乘白莲花出发！
阿弥陀佛！阿玉向判官合十！
判官正在处理“枉死哭城”婴灵个案。我听到有个女婴灵正在大叫：“我恨你们，恨死你们，永远也不会放过你们，你们生生世世都不得好死，永远也不会放过你们，我一定会再来找你们报仇的。”她一直在痛苦大叫。哗！一个小小的婴灵竟然如此强大的怨恨心。此女婴灵看上去比其它婴灵大些，判官说此女婴灵6个多月了，父母知道她是女孩后，遭受第2次被堕胎，2次都是6个多月被堕胎的，女婴灵因此而上告冥君阎王，阎王批准她再次入胎讨债。
过去跟女婴灵沟通沟通吧，我对她念了一句阿弥陀佛，问她为何要如此痛恨父母？不如算了不要再去找他们了，反正他们不要女孩，你投生了他们也不会对你好，又何苦呢？
此女婴灵于是又哇哇大哭了。她说不行，无论去到天涯海角，都要报此仇，一定不会放过父母。她非常激动及痛苦地说他们已经第2次杀害她了。第2次堕胎时连医生都说这样做会有危险，可她的父母说最重要是保住大人没事就行了，孩子都不要了，就使用对大人最有利的方法来处理。
女婴灵哭着说，当时她手脚用尽力在妈妈的肚子里踢，希望能提早点出来，可是医生用手按住她的头部打了一支针后，她就感觉突然开始全身昏痛没力气了，之后医生用剪刀把她的右手先剪了2块，用钳子夹住拿出来，再把她的脚剪了4块，脚是用吸盘吸出来的，她当时感觉又剧痛又刺骨的寒冷，身体也是一样的遭遇。
女婴灵继续哭着说：“头部、我的耳朵、眼睛被一块一块地剪下来，特别是剪头部最痛，头部医生剪了很多次，还用尖刀形状的钩子把我钩出来，又用钳子把我夹住等等。医生每剪我一下，我就痛得非常厉害，全身都无力反抗，血一直流个不停，这种痛苦我永远永远也不会忘记。特别是这次堕胎的医生，是个经验不太丰富的人，她的动作做得比上次那个医生慢，而且还失手；本来可以剪少几刀，因为医生失手做得不好，多使用了一些工具来增加痛苦，例如：搅拌棒、吸盘、钩子等都用得比上次的次数多，这些种种的痛苦，全部都是因为他们两个不要我。我不会找医生麻烦，因医生曾经提议他们把我生下来，但他们不听，是他们不让我见到阳光，是他们的错，一次又一次地要我死，我永远也恨死他们两个，我要他们永远不得好死，不得好死，永远不会放过他们。”又是一轮痛苦的哭声，唉！真是的！很沉重的怨恨报复心，看来阳间这对父母真需要大力忏悔了，其实生男孩女孩又有什么分别呢！
判官说：“这个女婴灵已经被阎王再次批准投生去同一父母家中讨债，这次此女婴灵可以手持黄色令牌住在她母亲子宫当中。等到她成了人形时，此黄色令牌正巧会在生殖器那个位置，医生会误以为她是个男孩。而此女婴灵在母亲怀孕期间会得到双亲的关爱，期待她的来临；当然最终他们是失望的，生下来是个女孩，这是阎王的判令。他们没有安分守己，破坏阴律的法纪，犯杀人罪。此父母原本家境福报还不错，但因为有2次堕胎之杀生行为，已经被全线削减福报及寿命，之后还要偿还此女婴灵对他们不孝之报应。其实也并非阎王判令此父母将来要受罪吃苦，只是此父母自身没有遵守不可杀人的宇宙定律。若当初第一次怀孕时，他们把此婴灵生下来，就不会被全线削减福报及寿命。造如是因，得如是果。无论杀害哪个众生，将来都要承受被他杀、短命、多病的果报。无论时代科技如何快速地发展，阴律的3大阴德基本定律——救人命、成全寡妇守贞节、至善不为人知这三项，是永远不会改变的。天地人伦的标准也永远不会改变，每个生命都有其生存的权利。在地府每天有太多的婴灵，都是因为阳间的准父母故意堕胎来报到的，阴律将严惩此类杀人的众生，就算是教唆他人堕胎都要折福、折寿，更何况自身堕胎。相反劝说他人不要堕胎，则可以增福添寿，阴府会在个人生死簿上记一大善阴功德，这样做就利己利人。”
判官继续教导阿玉说：“如今阳间众生已经严重缺乏因果观念，以为孩子还没出生，就什么都不知道；其实当一个生命受胎之后，就跟人是一样的，只是他们的生命还很脆弱，他们有记忆，也能感受到痛苦。特别是已经成了人形的婴灵，他们感受痛的层次，会比刚受胎一个月的强，如此类推。阿玉你听听‘枉死哭城’婴灵的控诉就知道，阳间那些堕胎母亲的妇科病、腰痛、头痛、种种身体上久治不愈的顽疾，都跟这些婴灵是有连带关系的。”
看看此“枉死哭城”，真的无比巨大，以我的能力真是看不见它的边际，当中哭声连绵不断，震耳欲聋，真的可怜至极呀！
临行前再去见见那位即将投胎的女婴灵吧。我说：“阿弥陀佛！小妹妹，别哭了。记住投胎后要孝顺父母啊！毕竟妈妈要十月怀胎也十分辛苦，而且冤冤相报何时了。既然阎王都赐予令牌，这次不会再遭受堕胎之苦就算了。”女婴灵马上愤怒地回答说不可能，一定不会放过他们。
我说：“这样吧！如果没有阎王令牌，你可能不知还要等多长时间才能投胎，你要感恩阎王啊！”她听我说了这话就开始不哭了，好像是认同要感恩阎王。我说你应该感恩阎王的恩德，她回答说要感恩阎王，但仍旧不会放过父母。
“好吧！小妹妹，阿玉要走了，阿弥陀佛！希望你以后不会再发生不愉快事件，多多保重了。”
向判官合十！谢谢判官！
阿玉今天先告退了，乘白莲花回去！
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