#麋研斋印存#
清末民初篆刻家王福庵集藏并篆刻。

《此兴嗟谁同》钟以敬（王福厂顶款）
《嗟予好古生苦晚》钟以敬
《磨兜坚》钟以敬
《蟠错纷蛟虬》钟以敬
《山云当幕夜月为钩》钟以敬
《寿祺考维》钟以敬
《书被催成墨未浓》钟以敬
《戏墨》钟以敬
《嫌其铜臭》钟以敬
《虚名复何益》钟以敬

王福庵（1880～1960），原名禔、寿祺，字维季，号福庵，以号行，别号印奴、印佣，别署屈瓠、罗刹江民，七十岁后称持默老人，斋名麋研斋。

浙江杭州人，现代书法篆刻家，“西泠印社”创始人之一，浙派新军领军人物，所篆《说文部首》字帖、《说文作篆通假》，向为行家肯定，成为学篆范本。

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学不贯今古，识不通天下，才不近仙，心不近佛者，宁耕田织布取衣食耳，断不可作医以误世。
是故，孔子周流海内，再干世主，如齐至卫，所见八十馀君。委质为弟子者三千人，达徒七十人。七十人者，万乘之主得一人用可为师，不为无人。以此游，仅至於鲁司寇。此天子之所以时绝也，诸侯之所以大乱也。乱则愚者之多幸也，幸则必不胜其任矣。任久不胜，则幸反为祸。其幸大者，其祸亦大，非祸独及己也。故君子不处幸，不为苟，必审诸己然後任，任然後动。
意思是说，非清平之世，识穷的人反而多幸运，贪敛可以窃居高位，然而这样的“幸运”即意为他们没有能力和品行能够匹配得上他们所占据的位置。他们在任位上久久不能尽应有的责任与职能，那么他们个人的“幸运”就反而成了众人的祸患。这幸运的程度越大，所导致的祸事也就越大，这祸事不仅仅殃及他们自身。
所以，君子，不侥幸做事，不勉强做事，一定认真审视自己的能力，然后得到与自己能力匹配的职位，然后尽职尽责，把事情做好。

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