无尽藏比丘尼的开悟诗及悟道故事
唐朝著名的大德，无尽藏比丘尼悟道的故事。大德无尽藏比丘尼，俗姓刘，广东韶州曹侯村人。唐高宗龙朔元年（公元661年），禅宗六祖惠能大师从湖北黄梅禅宗五祖弘忍大师处得法，因为逃避觊觎衣钵的人，一路逃到韶州曹侯村，受到当地儒士刘志略居士的厚待。刘居士的姑姑就是大德无尽藏比丘尼。
无尽藏比丘尼读诵《大般涅槃经》，六祖惠能大师听到经中妙语连珠，不禁赞叹！无尽藏比丘尼经中有不认识的字，她就向惠能大师请教。
惠能大师说：“我不认识字，字你就不要问我了，但是经中的义理，你可以问我。”无尽藏比丘尼不禁奇怪：“你不认识字，怎么能够理解经中的奥义呢？”惠能大师说：“诸佛的精妙法义，本来不是言语文字所能够形容，文字只是为大众通向佛法的一个媒介、桥梁而已，当你通达了悟佛法真谛，也就不会再拘泥于文字了。”
无尽藏比丘尼听了惠能大师的话以后，非常惊讶。她就跟村里德高望重的长者们说：“这个人不是一般人，他是位有道之士，我们一定要请他留下来，并且要供养他。”于是，远近的人都知道曹侯村来了一位有道之人，都竞相来瞻仰、礼拜惠能大师。
在曹侯村的附近有一座宝林寺，隋朝末年被战火毁坏了，一直都荒废在那里。人们就在宝林寺的旧址上重新修建寺院，请惠能大师住持，这就是现在的南华禅寺。惠能大师驻锡于宝林寺时，无尽藏比丘尼拜惠能大师为师，常常向大师请教佛法。
惠能大师告诉她，本师释迦牟尼佛在菩提树下证悟，大地一切众生皆有如来智慧德相，佛法本不向外驰求，自性本自具足。这就是佛法的最高境界：第一义，当下即是！无尽藏比丘尼听了以后没有开悟，于是六祖惠能大师告诉她：如果你不能言下顿悟，那么你应该去云游四方，通过修行来消除内心的疑惑。
无尽藏比丘尼听了师父的话，于是云游四方，她的足迹踏遍了南方五岭的山山水水，参访诸山大德高僧，请益佛法。通过长时间的行脚修持，不断地充实自己的佛法素养，无尽藏比丘尼对佛法的见解已日趋圆满，于是在几年以后，无尽藏比丘尼结束了行脚参学，回到了曹侯村山涧寺。
无尽藏比丘尼回来的时候，恰是隆冬季节，寺里几株苍梅傲雪怒放，天地苍茫之间，蓦然一缕春意。无尽藏比丘尼豁然大悟！真是不经一番寒彻骨，哪得梅花扑鼻香，如果不是恩师上人提点，出外参学行脚，岂不是在这山间茅庵之中虚度光阴，误了一生！当下口占一偈。
偈曰：
尽日寻春不见春
芒鞋踏遍陇头云
归来笑拈梅花嗅
春在枝头已十分
无尽藏比丘尼悟道以后，请六祖惠能大师印证，后来无尽藏比丘尼成为六祖惠能大师座下尼众的领袖。这就是大德无尽藏比丘尼悟道的故事。
无尽藏比丘尼真是不可思议的比丘尼。她的修行，也是日中一食，长坐不卧。因为以前四祖道信大师提倡，人人都是坐单，长坐不卧。凡是真正修行的人，就都日中一食，长坐不卧，这个比丘尼，也是这个样子。她家里非常有钱，但是她也持银钱戒。
无尽藏比丘尼，认真用功，一天到晚，都是念经、研究佛法，总也不懈怠，是这样一位比丘尼。所以她现在还是真身，她的肉身并没有坏。临终的时候，也是坐着往生；往生后，过了几年，身体还一点都不坏，也没有臭，也没有烂。为什么呢？就因为她有修行。她尽用功修行，没有淫欲心；没有淫欲心，虽然是肉身，就变成金刚不坏身，所以坐着就往生了。到现在，无尽藏比丘尼的真身，还在曲江一庙上，无尽藏比丘尼的肉身，非常庄严，非常之好。#佛法看世间#
唐朝著名的大德，无尽藏比丘尼悟道的故事。大德无尽藏比丘尼，俗姓刘，广东韶州曹侯村人。唐高宗龙朔元年（公元661年），禅宗六祖惠能大师从湖北黄梅禅宗五祖弘忍大师处得法，因为逃避觊觎衣钵的人，一路逃到韶州曹侯村，受到当地儒士刘志略居士的厚待。刘居士的姑姑就是大德无尽藏比丘尼。
无尽藏比丘尼读诵《大般涅槃经》，六祖惠能大师听到经中妙语连珠，不禁赞叹！无尽藏比丘尼经中有不认识的字，她就向惠能大师请教。
惠能大师说：“我不认识字，字你就不要问我了，但是经中的义理，你可以问我。”无尽藏比丘尼不禁奇怪：“你不认识字，怎么能够理解经中的奥义呢？”惠能大师说：“诸佛的精妙法义，本来不是言语文字所能够形容，文字只是为大众通向佛法的一个媒介、桥梁而已，当你通达了悟佛法真谛，也就不会再拘泥于文字了。”
无尽藏比丘尼听了惠能大师的话以后，非常惊讶。她就跟村里德高望重的长者们说：“这个人不是一般人，他是位有道之士，我们一定要请他留下来，并且要供养他。”于是，远近的人都知道曹侯村来了一位有道之人，都竞相来瞻仰、礼拜惠能大师。
在曹侯村的附近有一座宝林寺，隋朝末年被战火毁坏了，一直都荒废在那里。人们就在宝林寺的旧址上重新修建寺院，请惠能大师住持，这就是现在的南华禅寺。惠能大师驻锡于宝林寺时，无尽藏比丘尼拜惠能大师为师，常常向大师请教佛法。
惠能大师告诉她，本师释迦牟尼佛在菩提树下证悟，大地一切众生皆有如来智慧德相，佛法本不向外驰求，自性本自具足。这就是佛法的最高境界：第一义，当下即是！无尽藏比丘尼听了以后没有开悟，于是六祖惠能大师告诉她：如果你不能言下顿悟，那么你应该去云游四方，通过修行来消除内心的疑惑。
无尽藏比丘尼听了师父的话，于是云游四方，她的足迹踏遍了南方五岭的山山水水，参访诸山大德高僧，请益佛法。通过长时间的行脚修持，不断地充实自己的佛法素养，无尽藏比丘尼对佛法的见解已日趋圆满，于是在几年以后，无尽藏比丘尼结束了行脚参学，回到了曹侯村山涧寺。
无尽藏比丘尼回来的时候，恰是隆冬季节，寺里几株苍梅傲雪怒放，天地苍茫之间，蓦然一缕春意。无尽藏比丘尼豁然大悟！真是不经一番寒彻骨，哪得梅花扑鼻香，如果不是恩师上人提点，出外参学行脚，岂不是在这山间茅庵之中虚度光阴，误了一生！当下口占一偈。
偈曰：
尽日寻春不见春
芒鞋踏遍陇头云
归来笑拈梅花嗅
春在枝头已十分
无尽藏比丘尼悟道以后，请六祖惠能大师印证，后来无尽藏比丘尼成为六祖惠能大师座下尼众的领袖。这就是大德无尽藏比丘尼悟道的故事。
无尽藏比丘尼真是不可思议的比丘尼。她的修行，也是日中一食，长坐不卧。因为以前四祖道信大师提倡，人人都是坐单，长坐不卧。凡是真正修行的人，就都日中一食，长坐不卧，这个比丘尼，也是这个样子。她家里非常有钱，但是她也持银钱戒。
无尽藏比丘尼，认真用功，一天到晚，都是念经、研究佛法，总也不懈怠，是这样一位比丘尼。所以她现在还是真身，她的肉身并没有坏。临终的时候，也是坐着往生；往生后，过了几年，身体还一点都不坏，也没有臭，也没有烂。为什么呢？就因为她有修行。她尽用功修行，没有淫欲心；没有淫欲心，虽然是肉身，就变成金刚不坏身，所以坐着就往生了。到现在，无尽藏比丘尼的真身，还在曲江一庙上，无尽藏比丘尼的肉身，非常庄严，非常之好。#佛法看世间#
#诗词歌赋#
宋代--《悟道诗》
尽日寻春不见春，芒鞋踏遍陇头云。
归来笑拈梅花嗅，春在枝头已十分。
白居易——《寄张十八》
饥止一箪食， 渴止一壶桨。
出入止一马， 寝兴止一床。
此外无长物， 于我有若亡。
胡然不知足， 名利心遑遑？
《雪望》--为清代洪升
寒色孤村幕，悲风四野闻。
溪深难受雪，山冻不流云。
鸥鹭飞难辨，沙汀望其分。
野桥梅几树，并是白纷纷。
宋·仇远《立冬即事二首其一》
细雨生寒未有霜，庭前木叶半青黄。
小春此去无多日，何处梅花一绽香。
宋代陆文圭《立冬》
早久何当雨，秋深渐入冬。
黄花独带露，红叶已随风。
边思吹寒角，村歌相晚春。
篱门日高卧，衰懒愧无功。
唐·元稹《立冬十月节》
霜降向人寒，轻冰渌水漫。
蟾将纤影出，雁带几行残。
田种收藏了，衣裘制造看。
野鸡投水日，化蜃不将难。 https://t.cn/RJPse79
宋代--《悟道诗》
尽日寻春不见春，芒鞋踏遍陇头云。
归来笑拈梅花嗅，春在枝头已十分。
白居易——《寄张十八》
饥止一箪食， 渴止一壶桨。
出入止一马， 寝兴止一床。
此外无长物， 于我有若亡。
胡然不知足， 名利心遑遑？
《雪望》--为清代洪升
寒色孤村幕，悲风四野闻。
溪深难受雪，山冻不流云。
鸥鹭飞难辨，沙汀望其分。
野桥梅几树，并是白纷纷。
宋·仇远《立冬即事二首其一》
细雨生寒未有霜，庭前木叶半青黄。
小春此去无多日，何处梅花一绽香。
宋代陆文圭《立冬》
早久何当雨，秋深渐入冬。
黄花独带露，红叶已随风。
边思吹寒角，村歌相晚春。
篱门日高卧，衰懒愧无功。
唐·元稹《立冬十月节》
霜降向人寒，轻冰渌水漫。
蟾将纤影出，雁带几行残。
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野鸡投水日，化蜃不将难。 https://t.cn/RJPse79
#诗词歌赋#
宋代--《悟道诗》
尽日寻春不见春，芒鞋踏遍陇头云。
归来笑拈梅花嗅，春在枝头已十分。
白居易——《寄张十八》
饥止一箪食， 渴止一壶桨。
出入止一马， 寝兴止一床。
此外无长物， 于我有若亡。
胡然不知足， 名利心遑遑？
《雪望》--为清代洪升
寒色孤村幕，悲风四野闻。
溪深难受雪，山冻不流云。
鸥鹭飞难辨，沙汀望其分。
野桥梅几树，并是白纷纷。
宋·仇远《立冬即事二首其一》
细雨生寒未有霜，庭前木叶半青黄。
小春此去无多日，何处梅花一绽香。
宋代陆文圭《立冬》
早久何当雨，秋深渐入冬。
黄花独带露，红叶已随风。
边思吹寒角，村歌相晚春。
篱门日高卧，衰懒愧无功。
唐·元稹《立冬十月节》
霜降向人寒，轻冰渌水漫。
蟾将纤影出，雁带几行残。
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宋代--《悟道诗》
尽日寻春不见春，芒鞋踏遍陇头云。
归来笑拈梅花嗅，春在枝头已十分。
白居易——《寄张十八》
饥止一箪食， 渴止一壶桨。
出入止一马， 寝兴止一床。
此外无长物， 于我有若亡。
胡然不知足， 名利心遑遑？
《雪望》--为清代洪升
寒色孤村幕，悲风四野闻。
溪深难受雪，山冻不流云。
鸥鹭飞难辨，沙汀望其分。
野桥梅几树，并是白纷纷。
宋·仇远《立冬即事二首其一》
细雨生寒未有霜，庭前木叶半青黄。
小春此去无多日，何处梅花一绽香。
宋代陆文圭《立冬》
早久何当雨，秋深渐入冬。
黄花独带露，红叶已随风。
边思吹寒角，村歌相晚春。
篱门日高卧，衰懒愧无功。
唐·元稹《立冬十月节》
霜降向人寒，轻冰渌水漫。
蟾将纤影出，雁带几行残。
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