#私藏影单#
《年少轻狂》(1993)
林克莱特用一部电影的时间讲述了一群年青人渡过的一天时光,他们开着豪华的跑车,载着美丽的姑娘,情义的朋友,风驰电掣般穿梭在城市之间,他们大口喝啤酒,耳边响亮着象征自由的摇滚乐,手里挥洒着无敌的青春时光,他们无所顾虑又勇猛无敌,就如电影中说的:既然人终有一死,不如从现在开始享受生活。

我很羡慕,更有一种妒忌。在电影的时光幻影中,我的记忆一直努力在往自己的那个青春年代猛掘狂挖。

这部电影里的人几乎没有单独出现的,青春的孩子总是喜欢扎根寻堆,他们永远都不知道什么叫孤独。

其实每个人的青年时代最重要往往都不是爱情,而是友情,不像现在的学生每个人都很擅长于自摸,各玩各的,

在电影里,有一句话是这么说的:随着年龄的增大,世界会带给我们越来越多的规则,他们会愈来愈拘束我们的自由,而我们要做的,就是保持战斗的勇气。

的确如此,岁月如流水,不断地逝去却又源源而来,惟有青春一去不复返,我们身上的纯真一点一点被社会无情的磨砺掉或是被压制的不能动弹,每日里过的生活,表面上看似是在为自己的美好生活而奋斗,实际上却根本不知道到底有任何的自我意义所在,或许待到了我们年老,再回想起当年的青春,也许除了日夜操劳的工作,千篇一律的朝九晚五之外,就再也想不起任何值得回忆的美丽闪光点了!
#年少轻狂(1993)[电影]#

中国真正厉害的牛散:主力为什么要在尾盘拉升股价?如果这都搞不懂,还想在股市赚钱?

交易之道,先为不可胜,以待敌之可胜,胜可知而不可为。没有行情是创造不出行情的,当你想挖掘行情时,一定是风险很大的时候。

行情如四季一般循环,春生夏长,秋收冬藏。春天不是创造出来的,春天是时节的周期,是恒古不变的道理。不要总想着在冬天播种,这时候最该休息。

炒股并不是想象的那样,它只是个市场而已,炒股之所以艰难,是因为人受情绪的影响,因为复杂的困扰。

当一个人能做到简单,你就可以洞测股市的奥秘;当一个人想得复杂了,你只能在股市的大门前徘徊。

简单与复杂是相互关系的,不经过复杂的简单不是真正的简单,从复杂中走出来的简单才是有用的简单。

投资是为了未来让自己的生活过得更好,而不是让当下的生活因为投资过的一团糟。投资要建立在不影响正常生活的基础上。

投资者除了对股票投资有风险意识,还应该在生活中也有风险意识,过好生活的同时要留有抵抗风险的资金,意外事件说起来不吉利,

但没有人能一辈子保证不发生意外需要资金救急,如果在生活中抗风险能力差也就不用指望在股市投资中有风险意识了。

股市,以及类似的游戏,都是锻炼人的好地方。在这里,你可以看到自己的真实映像,它就是一面镜子,可以照出你自己,让自己的人生更加成熟的。

如果你对股市有所了解后,你在生活中遇到问题后,可以利用股市来应对这些问题。

你会发现原理其实是一样的。其实所有的事物都一样的,无论怎么变化,它们是同一个规则。

股市中机会是很多,但能够用心自己发现机会并且抓住机会的人却很少,人总是想轻松获利,能什么都不做就赚到钱那就是最好不过的事情,

但现实却是有付出才能有收获,如果你亏损了,那么先问问自己这个投资自己用心多少,是否做到全力以赴了,别把什么都推卸的一干二净这对自己没有任何好处。

投资需要正确的思考盈利和亏损。盈利了要明白这是市场对你用心付出的回报。亏损了要明白自己到底做错了什么。

的确市场有很多问题,欺骗,造假,诱惑等等。事后大家都用这些事情抱怨这有何用。

为什么不想想这些问题本身就存在?自己为什么不在投资之前就考虑清楚呢,存在问题这就是现实,抱怨也不可能解决,何不在投资之初就思考到位防患于未然。

主力吸筹三种形态

1、主力拉高吸筹

主力拉高吸筹的方式尤为猛烈。主力首先会在价格平稳期开始较为漫长的筹码收集过程,可被看作是潜收集。

到了某日,主力觉得时机成熟,开始大量收购筹码,使价格快速上升,日线图上出现连续的阳线,这可被看作强收集阶段;强收集结束后,主力有时会有震仓洗筹,使很多获利盘吐出,有时则会直接进入拉高阶段。

2、主力打压吸筹

打压吸筹也被股民称为主力“挖坑”吸筹,打压吸筹的手法常见于大盘下行的行情。

此时市场信心受到打击,主力借大盘下跌,在每日开盘便大笔抛出,导致个股大幅低开,再加上多日的连续打压,引起大批散户恐慌,割肉离场,主力趁机低价吸入大量筹码。

这种吸筹过程的在日线上的表现往往是多日阴跌不休。

3、主力横盘吸筹

在价格处于低位时,主力也会采取横盘吸筹的方法建仓。横盘吸筹一般需要很长时间,投资者经常会因丧失耐心而交出筹码。

横盘吸筹时,主力在盘口上常用大单压板和大单托板,从而使价格稳定,单子挂而不交,造成成交量很小,大批筹码被主力锁定。

打压式吸筹经常被庄家用在大盘或者板块人气不高、行情疲软或者利空消息出现的时候。

当股民们受到这些因素影响时,就会出现恐慌的情绪,庄家在下档先埋下大单,然后靠小单低价抛出,进一步加重股民的恐慌程度。

在恐慌的煎熬中,大部分股民会支撑不下去,最终忍痛割肉。其实庄家还是把大多数筹码抛给了自己,这么做的目的只是打压价格,受不住煎熬的股民看到价格下跌而旦伴随着成交量,也就纷纷抛出,这样正好如了庄家的愿。

换手率识破庄家运行

1、新股上市之初巨大的换手率

如图所示,众多上市新股中的一只。在该股上市的第一天里,换手率高达74.60%,对应的成交量也高达190980手。如此之高的换手率足以保证庄家在一天的时间里就抢到足够多的筹码了。不仅如此,在该股上市的前几天中,换手率一直维持在20%以上。

新股在上市阶段即放大换手率正是庄家的建仓行为。换手率和成交量同步放大的新股,在以后一定能够走出相当牛的大行情来。

2、洗盘和拉升时的换手率

如图所示,在被庄家拉升的过程中,价格也曾经历过打压的过程。对于庄家深度介入其中的股票来说,在庄家打压洗盘时,一定是散户在大量的出货。

既然庄家不参与出货,那么换手率一定不会很高。与拉升阶段庄家不断拉抬价格不同的是,打压价格的换手率是萎缩的。

主力为什么要在尾盘拉高价格?

主力尾盘快速拉高价格,无疑是为了做收盘价,因为收盘价是股票的多空双方经过一天博弈之后的最终结果,能反应出多空双方的力量对比,对于第二天价格走势具有极为重要的提示性,是我们发出“做多”“做空”的重要依据,并且目前市场上主流技术解析都以收盘价做为参考,让收盘价对后市走势更具有指导性!正因为如此,有些股票的主力刻意做收盘价影响投资者的决策。

主力尾盘突然拉升有哪些目的?

尾盘急速拉升的股票通常说明个股主力想利用少量资金,达到做盘的目的,尤其是大盘震荡的时候,通过尾盘急速拉高做高价格,能够节省资金,据解析,主要目的有以下几种:

1、主力货没出完,尾盘瞬间拉高诱多,为明天继续出货提供更多的空间。

2、主力当天在底部获得了所需的筹码,需要快速脱离成本区。

3、有资金突然获得了利好消息比如明天有重大事项公布等,抢酬。

4、全天都在高位徘徊,尾盘封涨停,显示主力作多决心强。

5、主力为修饰K线图,拉出光头阳线,做多或者诱多都有可能。

如何辨别尾盘拉升是机会还是陷阱?

尾盘快速拉高的个股,需要结合股票价格、K线形态综合解析。

1、如果一只股票在缓慢的上升通道中运行,这时候尾盘突然拉高价格,有利于趋向、K线形态加速上涨,处于上涨初期,可适当跟踪关注,反之则应该观望。

上图是2016年8月16日的K线和分时走势图,价格一直在缓慢的上升通道中运行,8月16日尾盘,突然将价格从-1.28%拉至红盘,全天一根十字星K线收盘,量能大幅缩小,发出看涨信号,其后半个月,价格涨幅接近50%。

2、在高位震荡横盘的个股经常出现尾盘急速拉高价格,这样的股票应该警惕,尤其是每一天的交易时间里,基本保持震荡下跌走势,而在收盘时候,就有大跟风盘主动推高价格,让日K线处于震荡或者看涨的形态,掩盖主力出货的痕迹。

上图是2016年8月8日的K线和分时走势图,价格7月27日启动,放量快速上涨,在相对高位连收两颗十字星。从8月8日分时图观察,早盘快速跳水下跌3%,受分时均线压制,低位震荡,午后围绕分时均线运行,临近收盘主力突然将价格拉高近1.5%,全天收一根带长下影线的K线,给人一种下方支撑强大的错觉,其实是为了掩盖主力出货意图,其后一个月价格跌回了启动位。

3、尾盘瞬间拉高价格,还要区分有量急拉和无量上涨的两个不同。【a】有量急拉大概率是主力对敲做盘,从交易档可以看到很多大单、整数单的大举跟进,这样的情况,十之八九属于主力操盘手故意炫耀实力给散户看,引诱跟风盘;【b】无量上涨则是突发刺激,场外资金急切抢进,股票无须放量就轻松涨停往往说明两个含义,一是主力惜售,二是筹码高度集中,这样情况下的无量拉高,特别是封涨停,后市绝对可以看高一线。

教人行善,首先要明辨究竟什么是善?#道教#

人心不古,其不但不趋善,反更推崇害人利己的事情。圣人之教不得延续,文明之命脉也必将受到压制。基于此,以倡导人们从善抑恶为母题的劝善书才需流传于世,希望世人读后可以真正迷途觉醒。

大道初始,阴阳首判,人世间的善恶本是相互依存。先圣老子曾经给我们描述过一个有道之世界,但随着“大道废,有仁义;智慧出,有大伪;六亲不和,有孝慈;国家昏乱,有忠臣”,紧接着以是非、荣辱为典型代表的贪念和欲望开始侵占人们的思想。

一旦缺失了道与德的约束,人类社会不复三代之清明,整个社会状况开始急转直下,以致于社会难以清明,人心不再澄静。

劝善书:倡导人们从善抑恶

劝善,顾名思义是要教人行善,首先要明辨究竟什么是善。以《关圣帝君觉世宝训》为例,文中共提到了38善、46恶事供人们在日常生活中作为参考对照。经中曰:“凡人心即神,神即心,无愧心,无愧神。若是欺心,便是欺神。”心是善之源、恶之根,人们为善为恶都源于一个心字。不论有没有行善恶之事,但凡起心动念便已经有了善根和恶苗。

道教早期的劝善书《赤松子中诫经》的序言中曾记录了一则故事,说的是当初宋国大夫薛瑷曾有十子,其中六人瘸跛,一人狱死,三人盲聋生疮毒。有一人名曰子皋与薛瑷相熟,见其家境如此,便问薛瑷,究竟做了什么不好的事情才招致了今日的罪状。薛瑷痛心疾首,如实回答说,自己贵为一国宰相,在位之时不曾为国家举荐贤才,这是不尽责;路上见人遗失财物自己却心中暗喜,这是不为德。人生天地之间,唯德是立身之本,唯善是处事之道,薛瑷在这两点上都没有尽到为人的根本,所以才招致如此人祸。

子皋闻言不禁大惊,对薛瑷说,按照天道之法,他这样的作为必定是要背诛灭全族的,甚至还要殃及子孙。但“天虽高而察其下”,只要懂得“改往修来,转败为成,不患晚矣”。于是子皋把自己当初所得一卷劝人行善之书传给薛瑷,叮嘱其日日行之。薛瑷跪捧而受。

数年后,子皋又见薛瑷,发现他的几个儿子的病全好了。子皋惊问缘由,薛瑷回答说,并未曾请过医生看病,只因日日按照善书上的训诫行事,见人危难便与之方便,奉行如同己处,没想竟得此大果报。子皋叹曰:“天之报善也,过于响应声、影应形。”并大呼两遍“速哉”。

经文所记载的事例恰恰说明了“善恶之报,如影随形”的圣言。为善,必有善果;为恶,必有恶报。倘若能放下昔日之恶而从今行善,更是无上功德。

《无上玉皇心印妙经》中又言:“诵持万遍,妙理自明。”劝善书的意义不仅仅在于教人要明辨善恶,更要让每一个人能亲身去行善事,要把经文上的文字变成生活中具体的事,把涤恶扬善之心用行动表达出来,最终才能达到圣人对世人的期许。

日常生活中怎么做?

那么,凡是有心悔过向善之人,以及愿意恭敬诵持之徒,日常生活中应该怎么做呢?

▌诵经礼忏

首要一点,欲有修持,先要诵经礼忏,以明圣人之意。以圣人的言行教训为指路明灯,才可以使人生之舟稳渡迷津

诵经必当虔诚,不可起怀疑诽谤之心。以清净身心读诵经文,不但是在求得神灵护佑,更是通过此方式来涤除自己心中的恶念。时时以经文之中的善意做导引,才更可以明辨自我之迷津。凡是向善之人,必定先要对自己的恶进行忏悔。对外,需要静室明堂;对内,则要内观清净。这是道教自古以来便有的传统。陆修静先师便曾要求道民家中设立靖室、清静别居,不与杂物混淆,只用作礼拜神明或因病因事做忏悔。

道教修行本讲求清净,早晚功课经的第一篇经文便是《清静经》。内心清静,是却恶为善的第一法则。要达到内心清静的途径有很多,除了以静坐内参等修行方式外,最便易行持的方式是诵经礼忏。欲求善果之人,平时可多读诵如《觉世宝训》、《赤松子中诫经》、《太上感应篇》等具有导引作用的善书真经,亦可《清静经》、《救苦经》、《三官经》等太上经典作为修持法门。凡是经文密语,悟一字便可得一字之功,尚需日日持诵,寒暑不殆,时缘即到必证其妙果。

▌行持

其二,读诵之后,行持才是把善心转化为善事的最直接方式。把为善之念行持于日常生活,才是圣人教训的本意。

圣人有垂训,世人依所行。把圣人书于经书自上的训诫依条奉行于日常生活之中,先莫起求功求德之念。为善应出于每个人的本心,而不是以行善的方式为自己求得福禄果报。如果以这样的心念去行善,从源头上便已经是错了。如果水在源头已经被污染,下游的江河也必定不会清澈如许。

圣人朱熹曾作诗曰:“问君那得清如许,为有源头活水来。”善应该是出于自我的随手功德,是不掺杂任何个人情感和私利的,是属于率真而为的。经云:日行一善,三年得其果。每日按照圣人训诫去做事,不苛求,也不强求,善缘到时自然有天曹记录功德果报。

又有人说,虽然圣人教训鲜明,自己也有心为善,无奈总是被俗事缠身,或者在善恶之辨上会产生迷惘。如有此疑问,不妨用“功过格”来作为自己日行善恶的记录。每日记录自己所行善恶之事,然后再三省己身,由此才能得以日日精进,不负祖师宏愿。

据传,“功过格”乃许真君为了解除信徒苦难,托梦传万寿宫又玄子这一纪录善恶之行的方式,并由此传世。仙经《太微仙君功过格》中详细记载了功过格的作用和使用方式,其要求人们把《功过格》放置在床头,每天睡前记录自己当天积功累行的过程,并且一定要保持记录的真实有效。凡是对功德进行夸大、对罪恶进行隐瞒的行为不但不会获得上天的福报,还会因为这种行为而获得罪过。经中倡导人们要有“旦夕朝礼,为国为众焚修”、“为国为民,或尊亲先亡,或无主孤魂,诵大经”等弘扬大善的行为,一人为善,便要利益十类众生。足可见行善本身便是一件大功德事。

又有人自我约束的能力欠缺,此时更彰显出道德、风俗甚至于法律的重要性。人能为善,不仅可以证得自己功德,更可以福荫子孙后代和亲戚朋友。若是为恶,在自我遭殃的同时,还会祸及旁人。由此来讲,劝善的意义已经超脱了单纯监督万民成为一个好人、善人的概念,而是以道德来约束民众,反之又以民众的言行为他人和后人树立起更高的道德标杆。

在人生历程中,后来者总是需要前人的榜样力量做指引的。正如生前以自己的亲身行为验证着忠孝节义的关圣帝君已成为世人效法的楷模一般,每个人在自我为善的同时,其实更能够激励亲朋子孙,让身边的每一个人都能有成为善之榜样。当世人都知善、行善,于自己可得内心澄净,于社会可得政治清明。人人如此,便可证得道祖所谓无为而治的大道之景。这岂不才是民心所归?


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