【《群书治要》序(2)】
【原文】近古皇王,时有撰述,并皆包括天地,牢笼群有,竞采浮艳之词,争驰迂诞之说,骋末学之博闻,饰雕虫之小伎,流宕忘反,殊途同致。虽辩周万物,愈失司契之源;术总百端,弥乖得一之旨。
【译文】近古的帝王,时常会有自己的撰述。其内容涵盖天地,包罗万物,竞相采用华而不实的词藻,争着传播荒诞怪异的学说,传播肤浅无本之学来炫耀自己见多识广,以此来遮掩自己微不足道的见解和学识,对此竟然极其热衷 以至于流连忘返。虽然表现形式不尽相同,文章实质却是一样。论述越是面面俱到,越是失去了文以载道的根本。方法越是复杂多样,越是违背了万法归一的宗旨。
【原文】近古皇王,时有撰述,并皆包括天地,牢笼群有,竞采浮艳之词,争驰迂诞之说,骋末学之博闻,饰雕虫之小伎,流宕忘反,殊途同致。虽辩周万物,愈失司契之源;术总百端,弥乖得一之旨。
【译文】近古的帝王,时常会有自己的撰述。其内容涵盖天地,包罗万物,竞相采用华而不实的词藻,争着传播荒诞怪异的学说,传播肤浅无本之学来炫耀自己见多识广,以此来遮掩自己微不足道的见解和学识,对此竟然极其热衷 以至于流连忘返。虽然表现形式不尽相同,文章实质却是一样。论述越是面面俱到,越是失去了文以载道的根本。方法越是复杂多样,越是违背了万法归一的宗旨。
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汉学教育95:孩子想成才必须背文言文
承传汉学
我相信文言文会变成世界语言,我凭什麽?凭这次的《群书治要》这部书。我们为了大家的需要,希望它快速流通,所以编了《群书治要360》这样的小册子,分量不大。在《群书治要》裡头精选三百六十条,一天学一条,三百六十条,这裡把它原文翻成白话文。我进一步要求汉学院的老师们,希望要注音、要注解,要翻成白话文,像国语日报《古今文选》的方式,然后从白话文裡头翻成外国文字。
这套书没有一个不喜爱,裡面讲的什麽?修身、齐家、治国、平天下,人生必读之书。原文是文言文,不学文言文不能看原文,你想看原文你一定要学文言文。所以我有理由相信,文言文是将来世界语言,为什麽?中国千万年古圣先贤的智慧、方法、经验成就的东西全在这裡头,你要不要?你要,先拿钥匙,文言文是钥匙。这是世界文化遗产,排列在第一项。
所以现在我们的同学,你们如果有小孩,要教小孩背文言文,将来长大之后他会感恩你一辈子。你把中国千万年祖宗的遗产给他了,他能不感激你吗?你现在要教他学这个、学那个,他将来会怨恨一辈子,这麽好的东西为什麽从小不教他?把时间、精力都浪费掉。这都是叫通权达变,善巧方便。
——恭录自《淨土大经科注》第 68 集
汉学教育95:孩子想成才必须背文言文
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我相信文言文会变成世界语言,我凭什麽?凭这次的《群书治要》这部书。我们为了大家的需要,希望它快速流通,所以编了《群书治要360》这样的小册子,分量不大。在《群书治要》裡头精选三百六十条,一天学一条,三百六十条,这裡把它原文翻成白话文。我进一步要求汉学院的老师们,希望要注音、要注解,要翻成白话文,像国语日报《古今文选》的方式,然后从白话文裡头翻成外国文字。
这套书没有一个不喜爱,裡面讲的什麽?修身、齐家、治国、平天下,人生必读之书。原文是文言文,不学文言文不能看原文,你想看原文你一定要学文言文。所以我有理由相信,文言文是将来世界语言,为什麽?中国千万年古圣先贤的智慧、方法、经验成就的东西全在这裡头,你要不要?你要,先拿钥匙,文言文是钥匙。这是世界文化遗产,排列在第一项。
所以现在我们的同学,你们如果有小孩,要教小孩背文言文,将来长大之后他会感恩你一辈子。你把中国千万年祖宗的遗产给他了,他能不感激你吗?你现在要教他学这个、学那个,他将来会怨恨一辈子,这麽好的东西为什麽从小不教他?把时间、精力都浪费掉。这都是叫通权达变,善巧方便。
——恭录自《淨土大经科注》第 68 集
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我相信文言文会变成世界语言,我凭什麽?凭这次的《群书治要》这部书。我们为了大家的需要,希望它快速流通,所以编了《群书治要360》这样的小册子,分量不大。在《群书治要》裡头精选三百六十条,一天学一条,三百六十条,这裡把它原文翻成白话文。我进一步要求汉学院的老师们,希望要注音、要注解,要翻成白话文,像国语日报《古今文选》的方式,然后从白话文裡头翻成外国文字。
这套书没有一个不喜爱,裡面讲的什麽?修身、齐家、治国、平天下,人生必读之书。原文是文言文,不学文言文不能看原文,你想看原文你一定要学文言文。所以我有理由相信,文言文是将来世界语言,为什麽?中国千万年古圣先贤的智慧、方法、经验成就的东西全在这裡头,你要不要?你要,先拿钥匙,文言文是钥匙。这是世界文化遗产,排列在第一项。
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——恭录自《淨土大经科注》第 68 集
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所以现在我们的同学,你们如果有小孩,要教小孩背文言文,将来长大之后他会感恩你一辈子。你把中国千万年祖宗的遗产给他了,他能不感激你吗?你现在要教他学这个、学那个,他将来会怨恨一辈子,这麽好的东西为什麽从小不教他?把时间、精力都浪费掉。这都是叫通权达变,善巧方便。
——恭录自《淨土大经科注》第 68 集
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