【受益一生的老人言】

惺惺常不足，懵懵做公卿。一朝权在手，便把令来行。
有权的发令，无权的听命。同遮不同柄，同人不同命。
近水知鱼性，近山识鸟音。久在江边站，必有望海心。
以文常会友，唯德自成邻。有品德不贱，有学问不贫。
独行不愧影，独寝不愧衾。何必丝和竹，山水有清音。
交友无贫富，情义重千金。损友敬而远，益友近而亲。
砣小压千斤，椒小辣人心。打不断的亲，骂不断的邻。
千里不欺孤，独木不成林。海内存知己，天涯若比邻。
白酒红人面，黄金黑人心。无钱休入众，遭难莫寻亲。
篱笆扎得紧，野狗钻不进。生无一堆土，常有四海心。

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其不待经验而有，已说如上。尤复当知，良知不即是知识。犹忆四十余年以前，诸生有以良知当作一种知识来说者。余曰，汝持此说，混乱太甚，不可不自省也。良知可以说为心灵，但此云心灵，实就源头处说。源头者，谓一元，含缊大生之力，《易》所称乾者是也。乾有炤明之性，绝不同于佛氏所谓迷闇的势力。详在本篇谈十二缘生处。万物共同禀受炤明性之大生力，以成其性命，其字，指万物。亦即以大生力之炤明性为其心灵之所由发展。其字，亦指万物。心灵者何？吾人返求诸己，不论静时动时，及外物来感与否，恒自觉得有常惺惺之一物。惺者，明睿之谓。惺而又惺，曰惺惺。

敬请常念：南无阿弥陀佛

所言俗务纠缠，无法摆脱者。正当纠缠时，但能不随所转，则即纠缠便是摆脱。如镜照像，像来不拒，像去不留。若不知此义，纵令屏除俗务，一无事事。仍然皆散妄心，纠缠坚固，不能洒脱。学道之人，必须素位而行，尽己之分。如是则终日俗务纠缠，终日逍遥物外。所谓一心无住，万境俱闲，六尘不恶，还同正觉者，此之谓也。

至于念佛一事，最要在了生死。既为了生死，则生死之苦，自生厌心。西方之乐，自生欣心。如此则信愿二法，当念圆具。再加以志诚恳切，如子忆母而念。则佛力法力，自心信愿功德力，三法圆彰。犹如杲日当空，纵有浓霜层冰，不久即化。初心念佛，未到亲证三昧之时，谁能无有妄念。所贵心常觉照，不随妄转。

喻如两军对垒，必须坚守己之城郭，不令贼兵稍有侵犯。候其贼一发作，即迎敌去打。必使正觉之兵，四面合围。俾彼上天无路，入地无门。彼自惧获灭种，即相率归降矣。其最要一著，在主帅不昏不惰，常时惺惺而已。若一昏惰，不但不能灭贼，反为贼灭。所以念佛之人，不知摄心，愈念愈生妄想。若能摄心，则妄念当渐渐轻微，以至于无耳。故云，学道犹如守禁城，昼防六贼夜惺惺。将军主帅能行令，不动干戈定太平。

——《印光法师文钞》• 复徐彦如轶如二居士书  https://t.cn/RxBBmh3