有一句话是这么说的：“想让男人爱上你，就要先学会爱自己。”这句话是很有道理的，女人要是这么做了，男人会死心塌地，会非你不可。一味地巴结讨好，是没什么用的，感动不了男人，更改变不了男人。有舍才有得，让男人动真情的秘诀：舍得。

舍得给自己花钱舍不得买衣服，舍不得买化妆品，也就是说，舍不得往自己的身上花钱。刚和男人在一起的时候，是那几套衣服，相处了这么长时间，还是那几套衣服。没确定关系之前，会买一些贵的化妆品，两个人走到一起后，贵的化妆品不舍得买了。女人不舍得花钱，是因为想和男人有以后，是在把钱留给以后。不打扮自己，就没有男人身边的那些朋友好看了，时间一长，就会被男人嫌弃了。

每一次带你出门，都会被人嘲笑，就会把你扔在家里，不带你一起出去了。女人舍不得给自己花钱，迟早都会被男人推开，迟早都会一个人往前走。姑娘，你一定要对自己舍得，因为你舍得了，男人才会把心思花在你的身上。谁不想身边有一个漂亮的姑娘呢？谁不想听到别人说“你的女朋友，真好看呢”？舍得给自己花钱，男人才会把心思花在你的身上，才会走到哪带到哪。

女人，你还要记住一句话，钱不是攒出来的，你不要只想着攒钱。把自己熬成了黄脸婆，会被人嫌弃，不要再不知道了。舍得与男人断联大部分女人，都是舍不得与男人断联的，即便男人不怎么爱搭理自己。不给男人发消息，是很不安的，怕再也发不出去消息，彻底成为了陌生人。

不舍得和男人断联，男人不知道你有多重要，舍得和男人断联，男人才知道你是那么的重要。知道了你是最珍贵的，是很害怕失去你的，大多时候，都会守护在你的身边。与男人相处，一定要让男人知道，你是多么的重要，离开你以后，不知道该怎么生活。男人是这么认为的，男人就会一心一意的对待你，就会替你遮风挡雨。男人是不可以惯着的，你也是惯着男人，男人越不会把你当回事儿。

这一点是很重要的，你一定要记住，不要再弄反了。男人最害怕失去的人是你，男人会把所有的好都给你，男人会想办法逗你笑。对于他而言，你是最特别的人，他会一直爱你，他会一直守护在你的身边。#失恋分手挽回前男友##泰国佛牌##情感[超话]##失恋##情感挽回##挽回##分手复合#

当观众与演员的身份合二为一，在沉浸式的场景里按照事先拿到的人物卡，参与到剧情的互动中，甚至能够左右剧情的发展，这样的“剧本杀”不失为在当下这个快速而碎片化的时代，向年轻人讲述中国故事、传承传统文化的好方法。

漫步在宁波的老外滩，余姚江、奉化江和甬江在此交汇。蜿蜒流淌的江水和岸边欧陆风格的古典建筑默默诉说着百年宁波曾经的繁华过往。宁波，取海定而波宁之意。这片背枕三江的码头地块，早在1844年便因《南京条约》而开埠，因此又称“老外滩”。

周围残存的古建筑里，有一座少有的四合院格局的旧宅，这是清代民族资本家李云舒曾经的府邸。如今在这里，历史与现实交汇，游客们可以用一种独特的方式感受那个风雨飘摇的年代，宁波帮商人波澜壮阔的传奇故事。

“失礼失礼，诸位久等了，各位作为我生意场上结实的多年好友，能为小妹的婚事前来道贺，还有几位是远到而来的，我感激不尽……”这里，你是演员，同样也是观众。每个人手里的卡片标识了基本的情节信息，需要靠每个观众的参与式互动带动情节的发展。

情节倒简单。一位宁波富商千金不愿接受家族政治联姻与军阀家中纨绔公子哥结婚，毅然与一位他深爱的，推销玫瑰香皂的穷小子，用真情感动了父亲，并最终前往上海闯荡商海。剧中穿插的古典戏曲、环境陈设乃至需要观众配合的答题智斗，让知识与文化的传播润物无声。历史与传统怎么在当下实现创造性转化、创新性发展，这是条值得尝试的路径。

当然，这对演出者的临场应变能力要求极高。为了有更好的效果，观众中也会混入一些“演员”，有效带动剧情的推进。但这种体验式传播显然比庸俗的说教、一般的音视频要更能达致理想的传播效果。

虽然于我来说，“演”这场戏并不是今晚的原定计划，但现在看来，这显然更有意义。

回到故事上来，这样的爱情终究是让人羡慕的，以至于那句从沈从文那里穿越过来的台词一点都不违和：“我行过许多地方的桥，看过许多次的云，喝过许多种类的酒，却只爱过一个正当最好年龄的人。” https://t.cn/Evk4evd

有一种冷，叫你妈觉得你冷；有一种婚姻，叫你妈觉得你们挺好！
知乎有个提问：怎么看待中国式亲人关系？
有条高赞回答说道：
“中国式亲人，就是血缘社会下的一个人性缩影。他们看待人，只会在利益和人情上下功夫，那些所谓的真情，简直就是天方夜谭。”
乍一看，觉得这句话言辞太过犀利，尤其是父母对儿女的亲情，爱是真的，至少情谊大于利益。
但怕就怕那句，“我们是为了你好”，因为这个“好”，并不适用于任何时候，特别是儿女的婚姻，能不插手就别插手！
长辈关心的点，真的跟你不同频
繁衍后代是父母和儿女最大的联系，也是不能触碰的底线。
而且这种执着不分婆婆和妈妈。
佟晨洁，这个不愿生孩子的女人，她就陷在婆婆、亲妈、老公的三面夹击里。
关于生孩子这件事，对综艺《婆婆和妈妈》里陈松伶的婆婆，印象最为深刻。
她不喜欢陈松伶，哪怕面对全国观众，她也毫不掩饰自己的不喜欢。
不仅仅是年龄的差距，最不跨越的就是陈松伶不能生孩子。
无视、哭、闹、刻意贬低…总而言之，她想尽一切办法表达自己对不能抱孙子的不满。
但其实，面对她这种明目张胆的想要孙子，以及明确自己的态度，反而更好应对。
就如陈松伶一样，她也不喜欢自己的婆婆，甚至连表面的功夫也懒得做。
而且还得到了老公、公公及全国观众的支持。
所以，她不仅赢了，而且是从内心的舒坦！
但佟晨洁呢？
她是实惨。
婆婆声泪俱下地表达自己想要孙子的想法，而且句句都踩在人心软的地方。
她无言以对，抿着唇不说话，好似她是做错事的一方。
再来就是佟晨洁的亲妈，这位老太太就更直接了。
先是直接问什么时候生孩子，又试图用“道歉”的方式，说服佟晨洁放下原生家庭的心结。
这个时候的佟晨洁，又是沉默，最关键的是她低了头！
相信很多网友跟我一样，想大声呐喊，“佟晨洁，你站起来，是你错了吗？你为什么不反驳？”
佟晨洁担心魏巍不能做个合格的父亲，担心孩子会重蹈自己的覆辙，担心有了孩子后，家庭的变化，是她不能承受的。
这对一个准备要孩子的女人很重要，但是这对父母辈却没那么重要。
因为生孩子对他们来说，是理所当然的，你不愿生，就是矫情。
其次，魏巍都当着她们的年保证不喝酒了，佟晨洁就应该放心。
最后，就是佟晨洁婆婆的理由，“等我老了，能有个继续照顾你们，有个和你们说贴心话的人。”
看吧，两位妈妈谁都没有关注佟晨洁的担忧，反而找了各种各样的“为你好”的理由。
就连“保证魏巍不喝酒”，也是轻描淡写提了一嘴。
这不是让佟晨洁赌吗，赌个她已经知道不会有希望的结果吗？
“恋爱是两个人的事，婚姻是两个家庭的事”，其实，这句话是不完全对的，因为两个家庭不会为你的婚姻保驾护航，能守住婚姻的，只有齐心协力的两个当事人。
父母眼里的好，并没有那么好
很多时候，父母看到的好，只浮于表面。
“我们都是为了你好”，相信每个做儿女的人，都听过父母无数次这样的话。
但是这个“好”，掺杂了太多的东西。正如婚姻，经常会被插手一样。
哪怕前一晚吵的不可开交的小两口，哪怕顶着鼻青脸肿的面容，只要第二天能坐在同一张桌子上吃饭，这在父母眼里，他们依旧会觉得你们还好。
因为还没影响到他们认为的婚姻生活，话句话说，人不走到民政局，那就是没事！
难道父母是真的“眼瞎耳盲”，看不到自己的孩子不幸福吗？
不，父母是知道的。
如果你自己留意就能发现，只要你撇一下嘴，父母就知道你开不开心。
因为他们是过来人，他们什么都懂。
只是他们选择了睁一只眼闭一只眼，即便儿女闹到他们跟前，他们也只会说，“夫妻哪有隔夜仇。”顺便再附上一段自己的感情经历。
听了他们有理有据的分析后，这个时候的你，犹豫了，而父母呢，也满足了。
就这样，父母一次次的全力劝阻，不断加深了他们的“自我良好”和无休止的插手。
只是，我想劝那些轻易被父母“治住”的年轻人：
婚姻是两家人的事，但日子却是自己过的，一旦有了吵架的发生，最好要有自己坚定的立场。
无论是亲爸亲妈拦，还是公公婆婆劝，不止要坚定初衷，更要清楚表达，不然，你将陷入无止境的恶性循环里。
因为同一个问题重复的次数多了，就算你有理，就算父母也知道问题不在你，但他们也不愿站在你这边了。
佟晨洁就是如此。
明明婚姻问题不是生不生孩子，但所有人都统一了战线，矛头直指向她，最意难平的是，她竟又犹豫了！
家人的爱，理应是有边界的。
对于婚姻，父母无论如何都是占劝和组的。
但我们都知道，如果不是对婚姻失望的次数太多，谁会主动提离婚。
尤其是对于女人来说，说扒了一层皮也不为过。
达列夫说：人类一切痛苦的根源，都源于缺乏边界感。
也就是说，生活中90%的问题,都是自我边界不清导致的。
很多事情重要的不是怎么去做，而是为什么要去做。
知道了为什么，有了动机，一切都是时间问题。
佟晨洁的痛苦，就来自没有边界的边界感。
曾看过关于“对于婆婆家相处有何原则”的标准答案，是“友善帮助，避免干政”这句话。
觉得特别有道理，而且这句话也适用于“对待亲妈相处选择”。
反过来，亦是如此。
佟晨洁婆婆那句“婆婆就是婆婆，媳妇就是媳妇”，看起来边界很明显。
但她却用眼泪以及自己老了，逼佟晨洁早点生孩子。
同时，佟晨洁妈妈用眼泪和道歉，来掩饰她的愧疚。
但其实，她却是句句都在逼佟晨洁走上她的老路。
一个人缺乏界限感的迹象：没有分寸，没有好恶是非之分。太把自己当回事，不知自己是谁，控制欲太强，总以自我为中心。
说的大致就是佟晨洁。
中国是一个重亲情和联结，但缺乏界限感的社会。
亲人的过度索取和过依赖，早就注定了最深的伤害必将来自最亲的人。
一代人，一代婚姻
父母的婚姻，有没有爱情，都是他们的一辈子。
关于父母辈的婚姻，《父母爱情》就是最好的诠释。
这部剧其实挺好玩的，虽然名字关于爱情，故事讲得却是婚姻。
初看时，觉得安杰和江德福有爱情，有孩子，有事业，简直是婚姻的模范。
再看却截然相反，因为身为资本家大小姐的安杰，她所想象的爱情，是一个又高大又英俊的男人，穿着白色的西服，打着红色的领带，在月光下含情脉脉地望着她，说：Miss 安，我爱你。
而现实的婚姻却是不争馒头争口气，蛮劲巧劲一起使的粗人江德福。
矛盾的开始，必将带来层出不穷的矛盾。
正如他们的婚姻一样，冷淡高傲了一辈子的安杰，她的身体和精神都屈服在当下的政治和世俗里。
可她保留了喝咖啡的爱好，骨子里也刻画了刀叉的形状。
她真的一辈子都离不开江德福，这个给她安稳生活，饱受政治保护的糙老爷们。
但他们就是上一代的婚姻，别扭却坚持一辈子的婚姻。
但佟晨洁这一代呢？
自由恋爱，经济自由，两个完全独立的人，能让他们凑在一起的就是爱情。
没有爱情的婚姻，存在问题的婚姻，得不到保证的婚姻…
无论是占了哪一条，都足以让他们离婚，而且他们已经站在离婚的边缘。
就像一代人有一代色彩一样，婚姻自然也有不了跨越的鸿沟。而且，这种鸿沟是不能被跨越的，无论是主动的，还是被动的，一旦跨越了，哪一代婚姻都不能幸福。
面对父母，面对婚姻底线，明确表达远比沉默更有用
婚姻里，父母都不应该成为影响夫妻关系的障碍，无论是好的，还是坏的。
因为被父母劝阻在一起的感情，本质问题得不到改变，即便当着全家人的面好了，之后还是会不断暴露重复的问题。
到时候交恶的不仅是两个人，很有可能是两家人。
看到魏巍带着两个妈妈一起旅行，真的很感动，因为很少有人能做到。
但这不是生活的常态，只是一点甜。
而且她妈妈婚姻的不幸，不是她能终结的，因为爱是克制的，家人是有边界的。
被亲情绑架的婚姻，你一定要学会坚持，既要坚守住自己的边界，也要尊重他人的边界。远而不疏是种能力，近而不入是种智慧。
费孝通在《乡土中国》中，把西方社会格局中的人比作一捆一捆扎着的柴，聚在一起形成边界清晰的集合结构，而传统中国社会格局，像石头掷在水面上的波纹，每个人是涟漪中心，涟漪间互相干涉。
无界限就是打扰，就是冒犯，更是对他人生活的侵入，和对自己生活的伤害。
即使是亲人之间，也不能越俎代庖。很多时候，因为无界限感，而让事情变得复杂，人为地添乱。
写在最后：
这是我第三次写佟晨洁，她的离和不离关系不到我，我的观点她也未必看到，但她身上的问题，却是我们很多人共同存在的，也是无法起口辩驳的。
因为我们谁都不会轻易拿“刀子”捅自己的父母，父母是爱我们，只是结果是爱的递增，还是爱的“灾难”，就得另当别论了。