【存知己寄存】
少年侠气，交结五都雄。肝胆洞，毛发耸。立谈中，死生同。一诺千金重！
推翘勇，矜豪纵。轻盖拥，联飞鞚，斗城东。
轰饮酒垆，春色浮寒瓮，吸海垂虹。
闲呼鹰嗾犬，白羽摘雕弓，狡穴俄空。
乐匆匆。

似黄粱梦。辞丹凤，明月共，漾孤蓬。
官冗从，怀倥偬，落尘笼。簿书丛，鹖弁如云众，供粗用，忽奇功。
笳鼓动，渔阳弄，思悲翁。不请长缨，系取天骄种，剑吼西风！
恨登山临水，手寄七弦桐，目送归鸿。

——贺铸《六州歌头·节选》

看云卷云舒

喜欢冬天还是夏天？——这个无聊的问题，道不尽人间冷暖。家住长江中下游，其实最怕的是梅雨季的潮湿，沁人心脾的烦躁。清晨被吵醒，雨滴打着树叶伴着远处的雷声，这个周末看来要窝在家了。移至桌旁，展纸研墨，没有头绪。“一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨”的词句，让人佩服古代骚客们内心的丰盈，物质匮乏没有娱乐的几千年间，竹笔绢素，能够"金戈铁马，气吞万里如虎"，可以"登山临水，手寄七弦，目送归鸿。”了得！宣纸湿绵绵的，不管了，下手吧。胡塗乱抹，丑拙毕露，技止于此，奈何。 https://t.cn/z82zIeA

（偶感：网贼推送佛学“无执”信息给我）

今天又有网贼推送佛学信息到我电脑，其中有内容劝人“无执”。

我想，既“执”又“不执”才是真的好，最好的境界是以“世界尤其是本国社会是否基本和谐了”为判断该“执”还是“不执”。

当世界尤其是本国社会反人道程度非常严重威胁到了生存，难道此时该“不执”吗？我想，此时人们应该的是“执着于”设法让世界尤其是本国社会环境重新达到基本和谐的程度才对。

不过，即便是在战争年代，光强调“执着”也不够体恤人情，因此时不时地“不执”也是有必要的养生之道。

而当世界尤其是本国社会基本恢复和谐以后，此时大可“无执”，可以常常在清风朗日之下目送归鸿、手挥五弦了。