商人弟子，弘法于中印度

佛教还有不少商人的弟子，因经商而来到中印度的人，皈依佛教后，也回到家乡推广佛教。和合僧团如大海这样的佛教教团就称为「僧伽」（saṃgha），也特别称作「和合僧」（samagga-saṃgha），主要的工作就是要弘法。虽然在家居士也要弘法，但僧众是更专注在弘法跟闻思修上。

僧伽弟子们以佛陀为「大师」（satthar，导师）而皈依，因为对佛陀有绝对的信心；随顺佛陀的指导，所以就被称为「听闻教法者」（śrāvaka，sāvaka，声闻），当时不像现在说到「声闻」，好像说是比较低阶的乘法，当时就是指听闻教法的人。

另外，还有一个很重要的比喻，是把佛教教团（僧伽）比喻成大海，这在藏传中大概没有这种说法，我觉得满重要的，意思就是用大海来说明僧伽的特征，称作佛教僧伽的「八未曾有法」：

（一）如大海渐深，僧伽也渐渐有学；

（二）如大海不越于岸，弟子们也不破戒律；

（三）如大海不受死尸，必推其上岸，僧伽如是犯戒者必举罪；

（四）如百川入海尽失本名，入僧伽者皆舍阶级姓名，唯称沙门释子；

（五）如大海同一咸味，僧伽同一解脱味；

（六）如大海纳入百川而不增减，僧伽的修行僧无论入涅盘何其多，也不增减；

（七)如大海藏种种财宝，僧伽具足微妙的教法与戒律；

（八）如大海中住有种种大鱼，僧伽中也住着伟大的弟子们。

比丘头陀苦行，唯有六物随身

想进入僧伽修行的人，不论种族或阶级的差别，都可以进入僧伽修持。比丘的生活，原则上就是游行的生活，就是婆罗门一生的最后一期游行期，他们不定居于一处，因此随身物也很简朴；包括三衣、食钵、坐具、漉水囊，这「六物」就是比丘的所有财产。僧服的布料是以木棉为主，但也可使用麻、绢、羊毛等等。对比丘们而言，游行时的去处，可能没有精舍，露宿于树下也是常有的事，当时气候除了雨季以外，有8个月几乎不下雨，所以即便露宿于树下也不是非常辛苦的。弟子们中也有主动作苦行生活的比丘，后来这种苦行式的生活法归纳为头陀行（dhūta，十二或十三头陀），大迦叶尊者就是以头陀行的修行而著名。
——法王噶玛巴2021夏季玛鄂课程《密教源流》第十三课
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受持《法华经》者即为见佛，让我们一起聆听佛陀的教诲！

若有信受，此经法者。是人已曾，见过去佛，恭敬供养，亦闻是法。若人有能，信汝所说，则为见我，亦见于汝。及比丘僧，并诸菩萨。

《譬喻品第三》

若说法者，在空闲处，我时广遣天、龙、鬼、神、乾闼婆、阿修罗等，听其说法。我虽在异国，时时令说法者得见我身。

《法师品第十》

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佛陀在《法华经》十几次说该经是“诸经之王”，并警示我等末法弟子“佛世尊唯以一大事因缘故、出现于世。

舍利弗，云何名诸佛世尊唯以一大事因缘故、出现于世。诸佛世尊欲令众生开佛知见、使得清净故，出现于世。欲示众生、佛之知见故，出现于世。欲令众生悟佛知见故，出现于世。欲令众生入佛诸知见道故，出现于世。舍利弗，是为诸佛以一大事因缘故、出现于世。”憨山大师说“不读法华，不知如来救世之苦心”，

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