#教育[超话]##成考[超话]#
整理一份成人高考报考流程：
选择层次（高起专、专升本、高起本）
报名参加考前辅导
8月中下旬开始网上报考（填报学校及志愿等）
9月初正式确认报考
9月底发下准考证
10月第三周周六、周日参加全国统一考试（具体以准考证时间为准）
11月份网上公布考试成绩
12月份网上公布录取分数线及录取结果
12月底或1月初领取录取通知书
第二年3月中旬领取教材，课程表正式入学上课
#成人教育##成人高考##网教#
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9月初正式确认报考
9月底发下准考证
10月第三周周六、周日参加全国统一考试（具体以准考证时间为准）
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《八字命理：如何从生辰八字看婚姻配偶方向？》
每个人出生以后所对应的八字命理不仅影响着人们的性格以及运势，同时也会影响婚配情况。
四柱八字看婚姻对象所在的方向
八字看配偶方位，在男女配婚时，我们常常会说到年运相生相克，属相和与不和，四柱排列组合等多种因素，但是在配婚时把方位给遗忘了。
其实，在男女婚配中，各自的配偶都在一个方位的，能白头到老，那如果不在一个方位，也就很难谈成，即是谈成也不利。其结果，轻者不和，重者不离则死，很难白首到老。那怎样才能知道配偶的方位呢怎么去看配偶的方位了那下面小编就给大家介绍个从八字看配偶方位的方法。
测定配偶所在的方向，是以自己原籍住址为中心点，对方也是以原籍为中心点，然后根据自己出生的月，日(以阴历为准)来排的。
如：你是农历二月二十日出生的，就从卯开始数，卯，辰，巳，午，未，申，酉，戌，亥，子，丑，寅，卯，辰，巳，午，未，申，酉，戌。数到20正好是“戌”，那就说明将来配偶的方向可能是戌所代表的西北方向，或是西北方向相反的东南方。
十二地支代表的方向是：子为正北方；丑寅为东北方向，卯为正东方；辰巳为东南方向；午为正南方；未申为西南方向；酉为正西方，戌亥为西北方向。而正月出生的为寅，二月出生的为卯；三月出生的为辰；四月出生的为巳；五朋出生的为午；六朋出生的为未；七月出生的为丑；八月出生的为酉；九月出生的为戌；十月出生的为亥；十一月出生的为子，十二月出生的为丑。
另外，在经过长期实践后又发现，婚姻宫的地支所代表的方向有时也代表配偶出生的地方。遇见合，冲，方向会有所偏离，如：日期支为卯，配偶有可能是东方的受月支或时支之合，则配偶可能会是偏东南方向的。卯受月支或时支之冲，则配偶可能是西方的。
生辰八字怎么看婚姻配偶方向
首先我们要知道十二地支所代表的方向：子为正北方、丑寅为东北方向、卯为正东方、辰巳为东南方向、午为正南方向、未申为西南方向、酉为正西方、戌亥为西北方向。
婚姻宫所代表的方向一般就是配偶的方向，比如，日支为午，配偶有可能是南方，或是祖籍是南方之人，如果日支受年支相冲则配偶可能是偏南面或正南面的，日支受月支相冲配偶可能是偏东南方向，如果日支受时支相冲配偶有可能偏西南方向。
配偶星所在的位置确定配偶的方向。首先我们要知道四柱代表的方位。
年柱代表，正北方、东北方、西北方。
月柱代表，正东方、东北方、东南方。
日柱代表，正南方、东南方、西南方。
时柱代表，正西方、西北方、西南方。
男命以‘正财’“偏才”代表配偶星，女命以“正官”“偏官”代表配偶星，如果配偶星出现在日支，配偶有可能是正南方、偏南方。
民间一种预测配偶方向的方法，具体步骤是先找到出生月份，农历正月出生的为寅、二月出生的为卯、三月出生的为辰、四月出生的为巳、五月出生的为午、六月出生的为未、七月出生的为申、八月出生的为酉、九月出生的为戌、十月初生的为亥、十一月出生的为子、十二月出生的为丑，再从出生月份的地支算，按照十二地支的顺序（子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥、）循环数到出生日，生日为农历初五，就数到初5，生日是农历二十五，就数到25，以此类推，按照这种循环，数到生日指向的地支为止，该地支所代表的方向和该方向相反的方向，就是你未来配偶的方向。
例如：你是农历五月十五日出生的，就从午开始数，午、未、申、酉、戌、亥、子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、数到15正好是“申”说明将来配偶的方向可能是申所代表的西南方向。民间流传着这样一种说法，凡是你所找到的配偶是这个公式所推算出的方向，大多数婚姻比较美满顺遂，凡是你所找到的配偶方向不是这个公式所推算的方向，则多数婚姻不顺，难以白头到老。（小于十三的就直接数，大于或者等于十三的就先减去十二的倍数，如一倍或者二倍，再数，速度快些）
#事业财运##生辰八字命理姻缘##婚姻感情##四柱八字命理##算八字看婚姻感情#
每个人出生以后所对应的八字命理不仅影响着人们的性格以及运势，同时也会影响婚配情况。
四柱八字看婚姻对象所在的方向
八字看配偶方位，在男女配婚时，我们常常会说到年运相生相克，属相和与不和，四柱排列组合等多种因素，但是在配婚时把方位给遗忘了。
其实，在男女婚配中，各自的配偶都在一个方位的，能白头到老，那如果不在一个方位，也就很难谈成，即是谈成也不利。其结果，轻者不和，重者不离则死，很难白首到老。那怎样才能知道配偶的方位呢怎么去看配偶的方位了那下面小编就给大家介绍个从八字看配偶方位的方法。
测定配偶所在的方向，是以自己原籍住址为中心点，对方也是以原籍为中心点，然后根据自己出生的月，日(以阴历为准)来排的。
如：你是农历二月二十日出生的，就从卯开始数，卯，辰，巳，午，未，申，酉，戌，亥，子，丑，寅，卯，辰，巳，午，未，申，酉，戌。数到20正好是“戌”，那就说明将来配偶的方向可能是戌所代表的西北方向，或是西北方向相反的东南方。
十二地支代表的方向是：子为正北方；丑寅为东北方向，卯为正东方；辰巳为东南方向；午为正南方；未申为西南方向；酉为正西方，戌亥为西北方向。而正月出生的为寅，二月出生的为卯；三月出生的为辰；四月出生的为巳；五朋出生的为午；六朋出生的为未；七月出生的为丑；八月出生的为酉；九月出生的为戌；十月出生的为亥；十一月出生的为子，十二月出生的为丑。
另外，在经过长期实践后又发现，婚姻宫的地支所代表的方向有时也代表配偶出生的地方。遇见合，冲，方向会有所偏离，如：日期支为卯，配偶有可能是东方的受月支或时支之合，则配偶可能会是偏东南方向的。卯受月支或时支之冲，则配偶可能是西方的。
生辰八字怎么看婚姻配偶方向
首先我们要知道十二地支所代表的方向：子为正北方、丑寅为东北方向、卯为正东方、辰巳为东南方向、午为正南方向、未申为西南方向、酉为正西方、戌亥为西北方向。
婚姻宫所代表的方向一般就是配偶的方向，比如，日支为午，配偶有可能是南方，或是祖籍是南方之人，如果日支受年支相冲则配偶可能是偏南面或正南面的，日支受月支相冲配偶可能是偏东南方向，如果日支受时支相冲配偶有可能偏西南方向。
配偶星所在的位置确定配偶的方向。首先我们要知道四柱代表的方位。
年柱代表，正北方、东北方、西北方。
月柱代表，正东方、东北方、东南方。
日柱代表，正南方、东南方、西南方。
时柱代表，正西方、西北方、西南方。
男命以‘正财’“偏才”代表配偶星，女命以“正官”“偏官”代表配偶星，如果配偶星出现在日支，配偶有可能是正南方、偏南方。
民间一种预测配偶方向的方法，具体步骤是先找到出生月份，农历正月出生的为寅、二月出生的为卯、三月出生的为辰、四月出生的为巳、五月出生的为午、六月出生的为未、七月出生的为申、八月出生的为酉、九月出生的为戌、十月初生的为亥、十一月出生的为子、十二月出生的为丑，再从出生月份的地支算，按照十二地支的顺序（子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥、）循环数到出生日，生日为农历初五，就数到初5，生日是农历二十五，就数到25，以此类推，按照这种循环，数到生日指向的地支为止，该地支所代表的方向和该方向相反的方向，就是你未来配偶的方向。
例如：你是农历五月十五日出生的，就从午开始数，午、未、申、酉、戌、亥、子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、数到15正好是“申”说明将来配偶的方向可能是申所代表的西南方向。民间流传着这样一种说法，凡是你所找到的配偶是这个公式所推算出的方向，大多数婚姻比较美满顺遂，凡是你所找到的配偶方向不是这个公式所推算的方向，则多数婚姻不顺，难以白头到老。（小于十三的就直接数，大于或者等于十三的就先减去十二的倍数，如一倍或者二倍，再数，速度快些）
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（转）自臧窑（始于康熙二十年，终于康熙二十五年（1686年），一说终于康熙二十七年）以后，景德镇御窑厂至雍正五年才恢复年例烧造。从雍正五年（1727年）至乾隆早期，是清代御窑大运瓷器烧造的形成期。这一时期御窑瓷器烧造的品种、数量多不固定，且受皇帝直接旨意的干预较大。许多传办或创烧的瓷器在偶作烧造之后即因皇帝不满意或不需用而改良或停烧，也有部分则慢慢沉淀下来，成为大运瓷器的常例品种。
在这一时期御窑新品种的创新上，唐英是功不可没的。创新的器型和装饰方式主要来源于宫廷旧藏的历代瓷器和其他材质的器物，以仿宋代和明代瓷器为主；纹饰则除了继承传统外，也有不少宫廷画师的创作。
唐英在雍正十三年所著的《陶成纪事》中总结了御窑厂仿古采今的57项新品种，多为雍正复开御窑以后的创制。其中仿铁骨哥釉、仿铜骨无纹汝釉、仿铜骨鱼子纹汝釉、仿白定釉、仿钧釉、仿龙泉釉、仿米色宋釉等多是仿自宋瓷。仿永乐脱胎、仿宣窑霁红霁青、仿宣窑宝烧，仿成化窑、正德窑、万历窑五彩，仿宣窑、成窑、嘉窑青花，则均仿自明代御窑制品。另有仿清宫旧藏地方窑制品，如仿厂官釉、炉钧釉、欧釉、青点釉等，实为景德镇创新之作。而翡翠釉、像生器皿、西洋各色彩器、洋彩器皿等则多得益于舶来的新彩料。乾隆时期的创制多延续自雍正朝，只是愈发精细奇巧而已，如乾隆朝最为著名的“锦上添花”，也不过是在洋彩器皿上更加穷工毕技而已。
雍正、乾隆两位皇帝，对清宫旧藏的历代瓷杂皆极为爱惜，更多将其视为古董，而非用器，而这些旧器又多成为御窑厂仿制的对象。如雍正七年三月二十日，“郎中海望持出白定瓷小瓶一件，奉旨‘比此瓶大些的小些的、或官釉或别样釉水，照此样交怡亲王着年希尧做些。钦此。’”（本文清宫档案均引自《清宫内务府造办处档案总汇》和《清宫瓷器档案全集》，引文中异体字和别字已更正。）雍正朝相同器形的瓷器常常出现多种尺寸和品种，这和雍正的旨意有直接关系，也体现了御窑琢器烧造形成期的随意性。乾隆三年（1738年）四月十八日，“太监胡世杰交宣窑青花八吉祥高足壶一件，传旨‘着交唐英照此壶款式花样多做几件，得几件并原样先送来。钦此。’”
当御窑厂烧制的瓷器源源不断运进宫内，皇帝在用瓷上便有了更充裕的选择。新烧得的御窑琢器，除满足皇帝陈设、实用的需要外，也用作赏赐臣下。
雍正对新得御窑制品颇为爱惜，往往亲自过问，并将其陈列于宫室之中。如雍正六年五月二十六日，太监交仿大观窑、仿龙泉窑、仿冬青窑、仿汝窑、仿宣窑、仿定窑等琢器一批，传旨“着配做漆架座，先将各样的款式每样做成木架一件，呈览再做。钦此。”此应为年希尧担任督陶官以后，首批大量解京的琢器，各款烧成数量尚不大，雍正传旨分别配架，应为陈设之用。这批瓷器后由郎中海望选出十件，配得漆座架后，于雍正七年六月初一日陈设在圆明园九州清晏。
也有部分琢器则直接被皇帝赋予了实用功能。如乾隆十三年闰七月十四日，“太监胡世杰交青花白地有盖壮罐一件（随紫檀木座），传旨‘着交唐英照样烧造，算冠架用，不必落款，算一样，随大运呈进。钦此。’”
随着解京御窑琢器的增多，皇帝也拿出部分用于分赏。不过皇帝也有自己的小算盘，自己留用的总是要求“往细致里收拾”，用来赏赐的，就可以稍微打点折扣了。如雍正八年十月三十日，内务府总管海望奉旨“将赏用瓷瓶样亦画样呈览交年希尧烧造些来”。十二月初十日，雍正看过画样后传旨“瓷瓶不必着色，另画几张不必着色的交年希尧烧造些，花样瓷釉不必太细致，做赏用。”
总之，随着御窑厂的复烧及两位皇帝的大力扶持，至乾隆十二年，景德镇御窑厂经过将近20年的创新，已经积累了大量的琢器新品种。而在宫内，各类库存瓷器也日渐丰富，清宫瓷器的用、赏已慢慢形成规制。
随着御窑厂烧造瓷器的增多，乾隆对大运瓷器的规范忽然严格起来，乾隆十二年十二月二十一日，内务府大臣三和奉旨“将选定瓷器交唐英，嗣后烧造俱照现今发去样款为定，琢器五十二件，样式、尺寸不许更改，其颜色、花纹或于此内酌量互相更换尚可。圆器一百六十四件，样式、尺寸、颜色、花纹总不许少有更换。此外，从前奏准样款及该监督新拟样款总不许用。仍于一年定项钱粮内酌量遵节烧造。”
甚至当唐英解进十二年冬季瓷器时，皇帝即责难唐英“呈进瓷器仍系旧样，为何不照所发新样烧造进呈？将这次呈进瓷器钱粮不准报销，着伊赔补。钦此。”可见乾隆落实这一旨意的坚决。从乾隆十二年起，乾隆要求唐英完全按照自己选定的品种烧造大运瓷器，并停烧了其他所有品种。由此大运瓷器烧造的品种被固化下来，大运琢器进入一个稳定烧造的阶段。
https://t.cn/A6MsTsI5
在这一时期御窑新品种的创新上，唐英是功不可没的。创新的器型和装饰方式主要来源于宫廷旧藏的历代瓷器和其他材质的器物，以仿宋代和明代瓷器为主；纹饰则除了继承传统外，也有不少宫廷画师的创作。
唐英在雍正十三年所著的《陶成纪事》中总结了御窑厂仿古采今的57项新品种，多为雍正复开御窑以后的创制。其中仿铁骨哥釉、仿铜骨无纹汝釉、仿铜骨鱼子纹汝釉、仿白定釉、仿钧釉、仿龙泉釉、仿米色宋釉等多是仿自宋瓷。仿永乐脱胎、仿宣窑霁红霁青、仿宣窑宝烧，仿成化窑、正德窑、万历窑五彩，仿宣窑、成窑、嘉窑青花，则均仿自明代御窑制品。另有仿清宫旧藏地方窑制品，如仿厂官釉、炉钧釉、欧釉、青点釉等，实为景德镇创新之作。而翡翠釉、像生器皿、西洋各色彩器、洋彩器皿等则多得益于舶来的新彩料。乾隆时期的创制多延续自雍正朝，只是愈发精细奇巧而已，如乾隆朝最为著名的“锦上添花”，也不过是在洋彩器皿上更加穷工毕技而已。
雍正、乾隆两位皇帝，对清宫旧藏的历代瓷杂皆极为爱惜，更多将其视为古董，而非用器，而这些旧器又多成为御窑厂仿制的对象。如雍正七年三月二十日，“郎中海望持出白定瓷小瓶一件，奉旨‘比此瓶大些的小些的、或官釉或别样釉水，照此样交怡亲王着年希尧做些。钦此。’”（本文清宫档案均引自《清宫内务府造办处档案总汇》和《清宫瓷器档案全集》，引文中异体字和别字已更正。）雍正朝相同器形的瓷器常常出现多种尺寸和品种，这和雍正的旨意有直接关系，也体现了御窑琢器烧造形成期的随意性。乾隆三年（1738年）四月十八日，“太监胡世杰交宣窑青花八吉祥高足壶一件，传旨‘着交唐英照此壶款式花样多做几件，得几件并原样先送来。钦此。’”
当御窑厂烧制的瓷器源源不断运进宫内，皇帝在用瓷上便有了更充裕的选择。新烧得的御窑琢器，除满足皇帝陈设、实用的需要外，也用作赏赐臣下。
雍正对新得御窑制品颇为爱惜，往往亲自过问，并将其陈列于宫室之中。如雍正六年五月二十六日，太监交仿大观窑、仿龙泉窑、仿冬青窑、仿汝窑、仿宣窑、仿定窑等琢器一批，传旨“着配做漆架座，先将各样的款式每样做成木架一件，呈览再做。钦此。”此应为年希尧担任督陶官以后，首批大量解京的琢器，各款烧成数量尚不大，雍正传旨分别配架，应为陈设之用。这批瓷器后由郎中海望选出十件，配得漆座架后，于雍正七年六月初一日陈设在圆明园九州清晏。
也有部分琢器则直接被皇帝赋予了实用功能。如乾隆十三年闰七月十四日，“太监胡世杰交青花白地有盖壮罐一件（随紫檀木座），传旨‘着交唐英照样烧造，算冠架用，不必落款，算一样，随大运呈进。钦此。’”
随着解京御窑琢器的增多，皇帝也拿出部分用于分赏。不过皇帝也有自己的小算盘，自己留用的总是要求“往细致里收拾”，用来赏赐的，就可以稍微打点折扣了。如雍正八年十月三十日，内务府总管海望奉旨“将赏用瓷瓶样亦画样呈览交年希尧烧造些来”。十二月初十日，雍正看过画样后传旨“瓷瓶不必着色，另画几张不必着色的交年希尧烧造些，花样瓷釉不必太细致，做赏用。”
总之，随着御窑厂的复烧及两位皇帝的大力扶持，至乾隆十二年，景德镇御窑厂经过将近20年的创新，已经积累了大量的琢器新品种。而在宫内，各类库存瓷器也日渐丰富，清宫瓷器的用、赏已慢慢形成规制。
随着御窑厂烧造瓷器的增多，乾隆对大运瓷器的规范忽然严格起来，乾隆十二年十二月二十一日，内务府大臣三和奉旨“将选定瓷器交唐英，嗣后烧造俱照现今发去样款为定，琢器五十二件，样式、尺寸不许更改，其颜色、花纹或于此内酌量互相更换尚可。圆器一百六十四件，样式、尺寸、颜色、花纹总不许少有更换。此外，从前奏准样款及该监督新拟样款总不许用。仍于一年定项钱粮内酌量遵节烧造。”
甚至当唐英解进十二年冬季瓷器时，皇帝即责难唐英“呈进瓷器仍系旧样，为何不照所发新样烧造进呈？将这次呈进瓷器钱粮不准报销，着伊赔补。钦此。”可见乾隆落实这一旨意的坚决。从乾隆十二年起，乾隆要求唐英完全按照自己选定的品种烧造大运瓷器，并停烧了其他所有品种。由此大运瓷器烧造的品种被固化下来，大运琢器进入一个稳定烧造的阶段。
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