很多来预测的缘主都说“谁谁如何好，看人家如何如何好、幸福”。
其实，我们的幸福未尝不是活在别人的眼里。
生活中无论是别人展示的，还是我们关注的，总是风光的一面，得意的一面，这就像女人的脸，出门的时候个个都描眉画眼，涂脂抹粉，光艳亮丽，这全是给别人看的。回到家后，一个个又都素脸朝天。
就像王阳明说的，毁誉、得失、荣辱、是非都是相辅相成的，世间没有绝对的事情。当然人生也没有绝对的幸福与不幸，两者相差的也许只是一个角度罢了。站在城里，向往城外，而一旦走出了围城，就会发现生活其实都是一样的，有许多我们一直
在意的东西，在别人看来也许根本就不算什么。所以，与其不停地长吁短叹，不如欣赏一下自己的生活，静心体会生活的快意。

《不忘》是蓝湛写给魏婴的情书啊 云深夜微凉
皎月清风拂心绕
一人对雪望
望尽前尘事过往
姑苏天子笑
埋雪独藏风华貌
静室琴声遥
弹一曲问灵空回响
你还在问吗
问尽古来世人的痴狂
谁又在远方
再问世间故人黑白毁誉几多量
还能忘记吗
云深共许一诺人茫茫
君又在何方
相望不忘
泽世韵含光
逢乱必出声名扬
他却不肯忘
踏尽前尘事过往
避尘铮鸣响
难避恩怨是非狂
静室琴声遥
弹一曲问灵空回响
你还在问吗
问尽古来世人的痴狂
谁又在远方
再问世间故人黑白毁誉几多量
还能忘记吗
云深共许一诺人茫茫
君又在何方
相望不忘
你还在问吗
不问古今世人的痴狂
谁又在远方
难解世间故人黑白毁誉几多量
还能忘记吗
看客散去唯你我不忘
与君在身旁
别来无恙 https://t.cn/A6xiMDAC

《不争人我》

昭化道简禅师追随云居道膺禅师学道很久，虽已得到老师的印可，仍继续留在云居山分担寺务，因其戒腊最高，人称堂中首座。

道膺和尚将圆寂时，侍者请示说：「老师，有谁可以继嗣您的法脉？」

禅师回答：「堂中简首座也。」侍者没有听懂，误以为是从堂中拣选，就与众僧商议，推举其他人为堂主。

当时昭化禅师已经密承师命，并无谦让推辞的意思，当仁不让的就持具登上方丈法座，开堂说法。其他人等心生不满，昭化禅师知道后，毅然下山离开。

当天晚上，山神号泣，声贯如雷。大众这时才知道犯了大错，赶紧连夜赶路，追回昭化禅师，向他忏悔罪过，祈求禅师归院领众。此时山神又连声欢呼：「和尚回来了！和尚回来了！」

有位学僧向昭化禅师问：「维摩居士就是金粟如来吗？」

昭化禅师答：「是的！」

学僧疑惑地问：「既然维摩诘居士就是金粟如来，为什么释迦牟尼佛讲经说法时，已是如来的维摩诘，还要来听法呢？」

昭化禅师大喝说：「因为他不争人我！」

「要得佛法兴，除非僧赞僧」，成圣者也是「佛佛道同，光光无碍」。金粟如来到佛陀处听法，无非是为了弘法、护法、兴盛法场，并没有你我、大小之分。一般人因为我执未破，所以才有你我、男女、好坏、高低的分别相。

学禅，要学心里的富贵，对于世间上的功名富贵，荣辱毁誉，不要太认真，要「提得起，放得下」，才能有开阔的人生。尤其在大众中，要树立慈悲、道德、忍辱、牺牲的道风，在生活中不争人我，才不失修道者的形象。