拒绝过度护肤，提倡精简护肤✨
我们护肤的目的是为了让皮肤越来越好，那为什么会发生护肤越搞越烂的情况呢？原因就是在你的护肤方式上。其实原本就没有那么多“敏感肌和皮肤问题”，你看60、70年代的爸妈们，涂的东西很少，但是却没有什么皮肤问题，最重要的就是她们不会去“作”自己的脸。
所以过度追求繁复的护肤步骤、手法，以及使用繁多的护肤品都可能会损伤皮肤屏障，总之大家一定要选择适合自己的护肤品，量不在多，主要是适合自己。
#罗芙加LOVINCHARM# #每日护肤小知识# #国货之光#
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所以过度追求繁复的护肤步骤、手法，以及使用繁多的护肤品都可能会损伤皮肤屏障，总之大家一定要选择适合自己的护肤品，量不在多，主要是适合自己。
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#如何进行良好的情绪管理#
99%的人都不知道情绪管理是这样的！！！
最为重要的就是以下部分
语言表达，可以说用语言表达情绪是表达的终极形态。
也就是说作为人而言，不管怎么样，情绪最终还是要用语言表达，为什么？
因为只有用语言表达，你才能够真正的去了解自己。
当一个东西它处于感受的层面还不能语言化的时候，你只有感受
比如说你只知道你好受还是难受，但是你并不知道具体是怎样的好受，或者是怎样的难受，更不知道这种感受从何而来。
当你能够用语言表达你的感受的时候，你才更加清晰明白自己具体的感受到底是什么？我们主要是深入了解情绪跟语言的关系，以及它们如何相互作用。
那么，语言和情绪到底是什么关系？
首先当我们内在产生一些情绪感受的时候，我们会想理解自己发生了什么？于是我们就有语言化的动机，就是说我们会自己讲一个故事，然后让自己通过故事能够理解自己身上发生了什么？
我们产生的情绪感受，促使我们去语言化它，从而帮助我们理解自己的感受。如果你身上有很多无法理解的感受，生活在一堆非常混乱无序的情绪中，你可能会觉得非常的难受，因为你没有办法将这些内在的感受语言化，使得它们在你的意识层面变得可知，变得可以理解。
其实具象化就是为语言化做准备。
其实我们理解别人的情绪也是一样的。比如说一个人再哼小曲儿，我们就会说你今天怎么那么开心？其实我们是通过他的哼唱，他把他的情绪具体的具象化以后，我们才能够去理解它。然后我们用语言表达情绪的过程，往往是带有主观倾向的，同一个客观事实，可以引出不同的语言表达，并且这不同的表达会直接影响之后的实际的情绪走向。
在这里我举个例子来说明一下，比如说一个孩子受到了另一个孩子的欺负，然后他就在那里哭，那么它这个时候是在用身体自发的表达，然后他旁边的老师看到了，就上去说，你怎么了？
如果这个老师他换一个说法，他说你怎么这么生气？
并且这个孩子采纳认同了。那么他可能就会说，我现在是很生气，我要去揍他，他这个人太可气了，以前就一直在欺负我。
所以你看孩子的语言背后的情绪能量，还是和原来一样，但是由于情绪表达的侧重点不同，他后面的态度和行为也就随之而变。就好像我们用语言修了一个管道，或者说设计了一条让能量流动的路线，我们通过语言来把控这条线路的走向，可能走向康庄大道，也可能走向悬崖绝岭。
虽然语言和情绪这种相互作用普遍适用于所有人，但是不同的文化背景也会影响到语言和情绪之间的具体作用。
我们这种东方文化比较崇尚集体主义，就是说我们倾向顾全大局，对别人的需要比较敏感等等，那么这些基本上就构成了一种内敛的东方文化。而这种内敛的东方文化对我们的情绪表达有什么样的影响？
比如说游乐场里准备去玩一个什么勇敢者的游戏，但是孩子不敢玩，父母最容易说出的话，别害怕，这个很有意思的。父母在说别害怕的时候，就已经确立了，他们的孩子此刻的情绪是跟恐惧有关的。
但他们同时在前面又用了一个否定的词，就是这个别实际上就是一种对感受的否认和拒绝。当父母对孩子说别害怕的时候，这个孩子可能确实存在恐惧，但是父母要求孩子拒绝这种感受，实际上他们可以换一种表达
比如说你可以体会一下你现在的情绪，想一想为什么会有这种感受，然后你再决定要不要继续去做这个事情？这样一种新的表达方式就会造成不同的影响。如果这个孩子听到的是别害怕，那么实际上他就学会了否认和压抑，他以后就慢慢的不会那么容易的表达自己的感受，这就会影响到他之后应对情绪的方式。
他可能会找一个客观的理由去逃避不想做的事情，而不是直接表达自己的感受。比如他会说我自己肚子疼，所以我不能去玩，这就导致他的情绪表达变得非常的曲折。
而当父母采用第2种说法是，实际上就是我们所说的良性应对情绪，首先是去觉察自己的感受，不排斥自己的感受，然后表达他，然后我们再去做选择。
顺便说一句真正的勇敢，他并不是不恐惧，而是知道自己恐惧，但恐惧并不能阻挡他去做他要想做的事情，实际上感到恐惧却不自知的，要么是憨大胆，就是明明一件很危险的事情，他却不知道危险，要么是压抑、否认，否认了自己这种恐惧的感受，所以我们也要注意文化带来的影响，因为我们总是会生活在一些特定的文化背景中，所以难免就会受到它的影响。
但是我们要去反思这种影响会带来一些什么样的后果，并且可以在关于情绪表达的问题上，用语言表达的问题上，我们可以尝试去突破这种文化的限制。
关于情绪和语言的关系，还有一点比较重要的是词汇的影响。你会发现不管什么人，不管什么年龄，她平时说话都会有一个或者一些高频词，也就是我们平时所说的口头禅。
比如说有的人一碰到事儿就会说完了，这种口头禅本身就对你的情绪发挥了一个主导作用。
比如说你现在要赶高铁，然后被一些事情耽误了，出门晚了，你看出门玩了导致的赶高铁的时间的紧张，它是一个客观事实。你发现了客观事实，它只是一个外在的刺激。
如果这个时候你的主观反应就是马上说“完了”，这个时候你就在客观事实之外，额外的给自己增加了一个很大的情绪负荷。
经常说完了的人，我们一听就能感觉到他可能是一个比较悲观，比较容易焦虑的人，在这个时候你除了要面对本来就很紧急的时间，你还要应对心烦意乱的情绪，这可能导致你在匆忙之中就上错了车或者下错了站，因为这个时候你的心已经慌了。
反过来，如果你的心能够非常的安稳，并且相信我们只要静下心来想办法解决，就很有可能去扭转现状，那么你的态度就会完全的不一样，结果也会不一样。不但事情的结果不一样，整个过程你的情绪的感受当然也会随之不同。
当我们产生某个情绪的时候，他一定在三个方面有所显现。除了情绪本身之外，他还会通过我们的身体以及当时的念头来展现。
所以用语言表达情绪，就是指在这三个方面用语言去表达。
一、首先我们要说的是如何用语言表达情绪在身体上的投影或者说反应。
我举个例子，比如你说我现在感到非常的紧张，这当然已经是一句语言了，但是紧张这个东西在身体上是如何反应的呢？这个时候我们鼓励你去观察身体，可能你会发现你心跳加速，嘣嘣嘣的在跳。如果你觉得蹦跳还表达不是特别的精准的话，这个时候你可能就会冒出一个意向，比如说小鹿乱撞，你看小鹿乱撞就是一个意象，意向能够很好的把原来看不见、摸不着的情绪具象化。
通过这个方式，我们就可以层层深入去表达情绪在我们身体上的投影。再举个例子，比如你说我心里难受，这个时候要你去体会，到底难受在身体上是一个什么样的感觉？你可能就会说感觉很堵。
如果进一步的去了解，是一个怎样的堵呢？你可能就会说，欣赏好像压了一块大石头。要注意，心上压了一个大石头，这就是一个意向了。
我们还可以进一步细化语言，其实就是细化意向，比如说石头啊是多大的，什么颜色？什么质感？这样的慢慢的就可以精准的表达，情绪在身体上的投影，把原来的难受变成了堵，堵变成了一个压在心上的石头，并且明确了石头的形状，这样的话呢你就可以越来越清楚，情绪在身体上的感受。
其实我们表达身体上的感受的时候，已经对我们了解自身的情绪起到了一个根本性的稳定的作用。因为我们知道身体是情绪的大本营，接着我们还要表达地面的部分，我们说身体是根本，那么地面的部分我们的情绪感受。当我们无法描述情绪的时候，同样的可以将情绪意向化。
“意向”，可以是一个比较笼统的、抽象的标签、式的、描述情绪的词语，更加精准的定位到我们的实际的感受到的情绪中去。
因为我们情绪的种类是有限的，我们说七情是喜怒忧思悲恐惊，而我们的意向是无穷无尽的，也就是说我们的同一种情绪可以跟各种各样的事情关联，但如果我们只是空洞的表达情绪的种类的话，就没有办法很准确的去表达我们的情绪了。
二、除了情绪的种类，我们还要尝试去表达情绪的强度。
比如我们很多人都会说，高兴死了，吓死了，这样一类口头禅，是吧？其实死在表达一个强度一个极限，它是一种夸张，并没有达到你所说的强度。
比如说你第1次去听一场音乐会，音乐会带给你的感觉非常的震撼。让你感觉到很兴奋，然后你说我现在非常的兴奋，那么这个非常在你的人生体验中，他到底处于一个什么样的位置？
通过比较，可能你就会发现你现在是很兴奋，但是，不如第1次见到大海的时候那么的兴奋，这样你就可以把你的体验在你的经验中，精确的定位，这种定位有什么好处呢？实际上这也有助于你了解自己，如果你总是很夸张的描述你的体验，其实你并不能区分各种相似的感受在你身上的细微差别。实际上这个东西就使得你的情绪的表达模糊化了。
还有一点要注意的是，我们一般可以比较客观的用语言表达身体的感受，比如说我现在心跳加速了，手心出汗了，或者身上的哪里不舒服，但是，有时候我们在用语言表达情绪的时候，会觉得自己的这种情绪是不应当的。
比如说你在表达上台演讲之前的紧张的时候，你可能会觉得不好意思，因为自己对自己有一个评判，觉得我不应该产生这样的情绪，我紧张了，那就是不大气，或者说不勇敢。但是这种评判和尝试去处理情绪本身，他就会放大你的情绪，相当于给你又额外的增加了一个负担。
所以说越不想紧张的人他就越紧张。因为他老是对抗自己的紧张，抗拒即是认同，如实的用语言去描述和表达你的情绪，其实这本身就是一种最好的，可能也是最快的一种处理。
这里说的处理是指它更加容易纳入你的意识体系，也就是说你的意识能够去理解他，能够去看见他，从而就能够影响他，这是很关键的一个点。
三、我们还需要用语言去表达脑海中的一些念头、一些意向
这个时候我们同样应该不加处理，不加评判的把念头表达出来，这当然不是鼓励你不分对象不分场合的，直接表达你的念头。
比如说你非常痛恨你的老板，甚至闪过恨不得把办公室烧掉的念头，这个时候不是让你对着老板把这句话说出来，但是你自己要非常清晰的把这个念头对你自己表达出来。
什么意思？你可以对自己说，我现在脑中升起了一个想法，我想把办公室给烧了，本身就呈现了一个意向，也就是说已经把你的感受意向化，它是一个画面，但是你不需要对意向再评判了。比如说我怎么能是这么暴力的一个人？或者说烧了以后要坐牢。
其实这些都属于对意向的处理，这种处理对情绪的表达就是一种扭曲。
我们不需要这样，因为我们觉察念头或者表达这个念头本身并不是为了要实施这个念头，恰恰相反，把信息和能量流动了之后，其实我们就不需要这么去做了。因为很多冲动的行为会导致非常严重的后果，比如说冲动杀人的，他正是因为中间缺乏这样一个反馈，他并没有发现他升起了这个念头，然后这个念头很快的控制了他的身体。
所以我们说冲动是魔鬼，这个魔鬼他阻止我们去觉察念头，怂恿我们不假，思索着直接按照这个念头去行动，真正有伤害的是实施的行动，而念头本身不会有伤害。所以说所有的冲动行为都是因为缺乏这样一个自我认知而造成的。
其实我们对自己充分表达念头之后，其实就可以体会到什么呢？体会到意象所承载的信息，比如说想把房子烧掉，说明他有非常大的怒火，真正的是一个情绪是怒火，然后意象是烧掉房子。
其实更真实的去烧房子，它只是一个意向性的表达。所以说用语言描述念头本身，在帮助我们进一步的把这种情绪原话，以便于我们自身去理解我们的情绪。当你看到这些念头之后，你就会明白，原来你冒出的念头是在表达你的情绪，而你表达这种情绪的方式是通过这种念头里的行为。
所以当你完成了这一系列的表达之后，既能够让我们对自己当下的情绪感受有一个很好的认知、呈现和理解，又没有产生任何外显的有破坏性的行为。现在也许你已经发现我们刚刚说的所有的表达，都遵循一个共同的原则。当你无法直接表达感受的时候，你可以尝试将它意象化，或者具象化。
最后我要强调的是，我们可以通过身体表达感受情绪本身，以及念头，这样逐步深入了解自己的情绪，但是在真实的情境中，他们往往是一体的。
比如说当你产生了一个要烧房子的意向的时候，你会发现你的身体是有反应的，你会紧张，你的拳头可能会握紧，然后这个时候你可能产生新一轮的身体感受、情绪及念头。所以当你经过了多次的觉察和表达后，你的情绪就变得充分的意识化了。这种意识化的终极就是语言化。
长此以往，你就加快了自己的情绪流动，并且帮助你了解你为什么会产生这种情绪，已经了解了在这种情绪的驱动下，你一般会产生什么样的应对，也就了解了你的应对模式和策略。
99%的人都不知道情绪管理是这样的！！！
最为重要的就是以下部分
语言表达，可以说用语言表达情绪是表达的终极形态。
也就是说作为人而言，不管怎么样，情绪最终还是要用语言表达，为什么？
因为只有用语言表达，你才能够真正的去了解自己。
当一个东西它处于感受的层面还不能语言化的时候，你只有感受
比如说你只知道你好受还是难受，但是你并不知道具体是怎样的好受，或者是怎样的难受，更不知道这种感受从何而来。
当你能够用语言表达你的感受的时候，你才更加清晰明白自己具体的感受到底是什么？我们主要是深入了解情绪跟语言的关系，以及它们如何相互作用。
那么，语言和情绪到底是什么关系？
首先当我们内在产生一些情绪感受的时候，我们会想理解自己发生了什么？于是我们就有语言化的动机，就是说我们会自己讲一个故事，然后让自己通过故事能够理解自己身上发生了什么？
我们产生的情绪感受，促使我们去语言化它，从而帮助我们理解自己的感受。如果你身上有很多无法理解的感受，生活在一堆非常混乱无序的情绪中，你可能会觉得非常的难受，因为你没有办法将这些内在的感受语言化，使得它们在你的意识层面变得可知，变得可以理解。
其实具象化就是为语言化做准备。
其实我们理解别人的情绪也是一样的。比如说一个人再哼小曲儿，我们就会说你今天怎么那么开心？其实我们是通过他的哼唱，他把他的情绪具体的具象化以后，我们才能够去理解它。然后我们用语言表达情绪的过程，往往是带有主观倾向的，同一个客观事实，可以引出不同的语言表达，并且这不同的表达会直接影响之后的实际的情绪走向。
在这里我举个例子来说明一下，比如说一个孩子受到了另一个孩子的欺负，然后他就在那里哭，那么它这个时候是在用身体自发的表达，然后他旁边的老师看到了，就上去说，你怎么了？
如果这个老师他换一个说法，他说你怎么这么生气？
并且这个孩子采纳认同了。那么他可能就会说，我现在是很生气，我要去揍他，他这个人太可气了，以前就一直在欺负我。
所以你看孩子的语言背后的情绪能量，还是和原来一样，但是由于情绪表达的侧重点不同，他后面的态度和行为也就随之而变。就好像我们用语言修了一个管道，或者说设计了一条让能量流动的路线，我们通过语言来把控这条线路的走向，可能走向康庄大道，也可能走向悬崖绝岭。
虽然语言和情绪这种相互作用普遍适用于所有人，但是不同的文化背景也会影响到语言和情绪之间的具体作用。
我们这种东方文化比较崇尚集体主义，就是说我们倾向顾全大局，对别人的需要比较敏感等等，那么这些基本上就构成了一种内敛的东方文化。而这种内敛的东方文化对我们的情绪表达有什么样的影响？
比如说游乐场里准备去玩一个什么勇敢者的游戏，但是孩子不敢玩，父母最容易说出的话，别害怕，这个很有意思的。父母在说别害怕的时候，就已经确立了，他们的孩子此刻的情绪是跟恐惧有关的。
但他们同时在前面又用了一个否定的词，就是这个别实际上就是一种对感受的否认和拒绝。当父母对孩子说别害怕的时候，这个孩子可能确实存在恐惧，但是父母要求孩子拒绝这种感受，实际上他们可以换一种表达
比如说你可以体会一下你现在的情绪，想一想为什么会有这种感受，然后你再决定要不要继续去做这个事情？这样一种新的表达方式就会造成不同的影响。如果这个孩子听到的是别害怕，那么实际上他就学会了否认和压抑，他以后就慢慢的不会那么容易的表达自己的感受，这就会影响到他之后应对情绪的方式。
他可能会找一个客观的理由去逃避不想做的事情，而不是直接表达自己的感受。比如他会说我自己肚子疼，所以我不能去玩，这就导致他的情绪表达变得非常的曲折。
而当父母采用第2种说法是，实际上就是我们所说的良性应对情绪，首先是去觉察自己的感受，不排斥自己的感受，然后表达他，然后我们再去做选择。
顺便说一句真正的勇敢，他并不是不恐惧，而是知道自己恐惧，但恐惧并不能阻挡他去做他要想做的事情，实际上感到恐惧却不自知的，要么是憨大胆，就是明明一件很危险的事情，他却不知道危险，要么是压抑、否认，否认了自己这种恐惧的感受，所以我们也要注意文化带来的影响，因为我们总是会生活在一些特定的文化背景中，所以难免就会受到它的影响。
但是我们要去反思这种影响会带来一些什么样的后果，并且可以在关于情绪表达的问题上，用语言表达的问题上，我们可以尝试去突破这种文化的限制。
关于情绪和语言的关系，还有一点比较重要的是词汇的影响。你会发现不管什么人，不管什么年龄，她平时说话都会有一个或者一些高频词，也就是我们平时所说的口头禅。
比如说有的人一碰到事儿就会说完了，这种口头禅本身就对你的情绪发挥了一个主导作用。
比如说你现在要赶高铁，然后被一些事情耽误了，出门晚了，你看出门玩了导致的赶高铁的时间的紧张，它是一个客观事实。你发现了客观事实，它只是一个外在的刺激。
如果这个时候你的主观反应就是马上说“完了”，这个时候你就在客观事实之外，额外的给自己增加了一个很大的情绪负荷。
经常说完了的人，我们一听就能感觉到他可能是一个比较悲观，比较容易焦虑的人，在这个时候你除了要面对本来就很紧急的时间，你还要应对心烦意乱的情绪，这可能导致你在匆忙之中就上错了车或者下错了站，因为这个时候你的心已经慌了。
反过来，如果你的心能够非常的安稳，并且相信我们只要静下心来想办法解决，就很有可能去扭转现状，那么你的态度就会完全的不一样，结果也会不一样。不但事情的结果不一样，整个过程你的情绪的感受当然也会随之不同。
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所以用语言表达情绪，就是指在这三个方面用语言去表达。
一、首先我们要说的是如何用语言表达情绪在身体上的投影或者说反应。
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通过这个方式，我们就可以层层深入去表达情绪在我们身体上的投影。再举个例子，比如你说我心里难受，这个时候要你去体会，到底难受在身体上是一个什么样的感觉？你可能就会说感觉很堵。
如果进一步的去了解，是一个怎样的堵呢？你可能就会说，欣赏好像压了一块大石头。要注意，心上压了一个大石头，这就是一个意向了。
我们还可以进一步细化语言，其实就是细化意向，比如说石头啊是多大的，什么颜色？什么质感？这样的慢慢的就可以精准的表达，情绪在身体上的投影，把原来的难受变成了堵，堵变成了一个压在心上的石头，并且明确了石头的形状，这样的话呢你就可以越来越清楚，情绪在身体上的感受。
其实我们表达身体上的感受的时候，已经对我们了解自身的情绪起到了一个根本性的稳定的作用。因为我们知道身体是情绪的大本营，接着我们还要表达地面的部分，我们说身体是根本，那么地面的部分我们的情绪感受。当我们无法描述情绪的时候，同样的可以将情绪意向化。
“意向”，可以是一个比较笼统的、抽象的标签、式的、描述情绪的词语，更加精准的定位到我们的实际的感受到的情绪中去。
因为我们情绪的种类是有限的，我们说七情是喜怒忧思悲恐惊，而我们的意向是无穷无尽的，也就是说我们的同一种情绪可以跟各种各样的事情关联，但如果我们只是空洞的表达情绪的种类的话，就没有办法很准确的去表达我们的情绪了。
二、除了情绪的种类，我们还要尝试去表达情绪的强度。
比如我们很多人都会说，高兴死了，吓死了，这样一类口头禅，是吧？其实死在表达一个强度一个极限，它是一种夸张，并没有达到你所说的强度。
比如说你第1次去听一场音乐会，音乐会带给你的感觉非常的震撼。让你感觉到很兴奋，然后你说我现在非常的兴奋，那么这个非常在你的人生体验中，他到底处于一个什么样的位置？
通过比较，可能你就会发现你现在是很兴奋，但是，不如第1次见到大海的时候那么的兴奋，这样你就可以把你的体验在你的经验中，精确的定位，这种定位有什么好处呢？实际上这也有助于你了解自己，如果你总是很夸张的描述你的体验，其实你并不能区分各种相似的感受在你身上的细微差别。实际上这个东西就使得你的情绪的表达模糊化了。
还有一点要注意的是，我们一般可以比较客观的用语言表达身体的感受，比如说我现在心跳加速了，手心出汗了，或者身上的哪里不舒服，但是，有时候我们在用语言表达情绪的时候，会觉得自己的这种情绪是不应当的。
比如说你在表达上台演讲之前的紧张的时候，你可能会觉得不好意思，因为自己对自己有一个评判，觉得我不应该产生这样的情绪，我紧张了，那就是不大气，或者说不勇敢。但是这种评判和尝试去处理情绪本身，他就会放大你的情绪，相当于给你又额外的增加了一个负担。
所以说越不想紧张的人他就越紧张。因为他老是对抗自己的紧张，抗拒即是认同，如实的用语言去描述和表达你的情绪，其实这本身就是一种最好的，可能也是最快的一种处理。
这里说的处理是指它更加容易纳入你的意识体系，也就是说你的意识能够去理解他，能够去看见他，从而就能够影响他，这是很关键的一个点。
三、我们还需要用语言去表达脑海中的一些念头、一些意向
这个时候我们同样应该不加处理，不加评判的把念头表达出来，这当然不是鼓励你不分对象不分场合的，直接表达你的念头。
比如说你非常痛恨你的老板，甚至闪过恨不得把办公室烧掉的念头，这个时候不是让你对着老板把这句话说出来，但是你自己要非常清晰的把这个念头对你自己表达出来。
什么意思？你可以对自己说，我现在脑中升起了一个想法，我想把办公室给烧了，本身就呈现了一个意向，也就是说已经把你的感受意向化，它是一个画面，但是你不需要对意向再评判了。比如说我怎么能是这么暴力的一个人？或者说烧了以后要坐牢。
其实这些都属于对意向的处理，这种处理对情绪的表达就是一种扭曲。
我们不需要这样，因为我们觉察念头或者表达这个念头本身并不是为了要实施这个念头，恰恰相反，把信息和能量流动了之后，其实我们就不需要这么去做了。因为很多冲动的行为会导致非常严重的后果，比如说冲动杀人的，他正是因为中间缺乏这样一个反馈，他并没有发现他升起了这个念头，然后这个念头很快的控制了他的身体。
所以我们说冲动是魔鬼，这个魔鬼他阻止我们去觉察念头，怂恿我们不假，思索着直接按照这个念头去行动，真正有伤害的是实施的行动，而念头本身不会有伤害。所以说所有的冲动行为都是因为缺乏这样一个自我认知而造成的。
其实我们对自己充分表达念头之后，其实就可以体会到什么呢？体会到意象所承载的信息，比如说想把房子烧掉，说明他有非常大的怒火，真正的是一个情绪是怒火，然后意象是烧掉房子。
其实更真实的去烧房子，它只是一个意向性的表达。所以说用语言描述念头本身，在帮助我们进一步的把这种情绪原话，以便于我们自身去理解我们的情绪。当你看到这些念头之后，你就会明白，原来你冒出的念头是在表达你的情绪，而你表达这种情绪的方式是通过这种念头里的行为。
所以当你完成了这一系列的表达之后，既能够让我们对自己当下的情绪感受有一个很好的认知、呈现和理解，又没有产生任何外显的有破坏性的行为。现在也许你已经发现我们刚刚说的所有的表达，都遵循一个共同的原则。当你无法直接表达感受的时候，你可以尝试将它意象化，或者具象化。
最后我要强调的是，我们可以通过身体表达感受情绪本身，以及念头，这样逐步深入了解自己的情绪，但是在真实的情境中，他们往往是一体的。
比如说当你产生了一个要烧房子的意向的时候，你会发现你的身体是有反应的，你会紧张，你的拳头可能会握紧，然后这个时候你可能产生新一轮的身体感受、情绪及念头。所以当你经过了多次的觉察和表达后，你的情绪就变得充分的意识化了。这种意识化的终极就是语言化。
长此以往，你就加快了自己的情绪流动，并且帮助你了解你为什么会产生这种情绪，已经了解了在这种情绪的驱动下，你一般会产生什么样的应对，也就了解了你的应对模式和策略。
#如何进行良好的情绪管理#
负面情绪产生时，你是怎么处理的？有的人选择逃避否认，有的人选择用有效的方法进行管理，还有的人会选择丢向身边的“情绪垃圾桶。”
“情绪垃圾桶”顾名思义就是情绪的发泄对象，这个垃圾桶可以是身边的人，事和物。只要稍有不快，我们就可以把它统统丢进里面。
最常见的“情绪垃圾桶”就是家庭里弱势的孩子，曾经有过一个故事，一位父亲在上班时挨了领导的批评，回到家里就责骂自己淘气的孩子，孩子被骂后就去踹身边打滚的猫，猫被踹后就跑到了大街上，正好一辆卡车开来，为了避让结果司机撞上了路边的孩子。
这就是心理学上著名的“踢猫效应”，仅仅因为一件小事就造成了如此严重的后果，可见情绪对我们生活的影响力之大。
我们往往不能积极地面对自己的情绪，所以总是造成难以想象的伤害。
当我们对孩子恶言相向的时候，或许只是为了发泄一些坏情绪，但却从未想到这会对孩子造成多么大的伤害，甚至可能成为孩子的童年阴影。
要学会处理这些情绪，其实也不难。台湾临床心理师洪仲清的著作《给情绪多点时间》，就是一本非常好的情绪认知书。此书概括了多种情绪的问题，以柔心暖畅的文笔解读我们关于情绪的疑惑，带领我们看清爱的本质关系，从而对自己和解。
要处理情绪，首先就要了解情绪，很多时候我们都不放过自己，一味地让情绪将我们绑架。
我们往往给情绪的时间太少，宁愿沉浸在偏执里无法自拔，也不愿意去睁大眼睛看清事实。认知情绪，真的很难吗？情绪本就应该被引导，而不是任由它占据我们的头脑。
本书我将从我们为什么不耐烦，我们身边人的影响，为什么我们总是放不下这三点进行解读，情绪的本质根源。
一，我们为什么总是不耐烦
为什么你总是不耐烦，情侣间往往这样会指责对方。
其实人并非没有耐心，在刚相处的时候，我们却出乎意料的细心。然而耐心总有用完的那天，激情退却后我们发现伴侣或父母有点迷糊，或者有点啰嗦的时候，我们就会产生不耐烦的情绪。
如果家里有小孩，我们更加会对他们的哭闹感到厌烦。当他们功课老是学不会的时候，我们也会对他们产生厌烦。
孩子也会对父母不耐烦，特别是他们整天重复着几句话，说着早就懂的道理时。
其实当我们对周遭事物越来越不耐烦的时候，其实是对自己不耐烦，跟这个世界的关系也开始逐渐变得不好，想要逃离这一切。
不耐烦的一部分原因是我们的正面情绪用光了，只剩下了跟负面情绪相处的机会。虽然亲情关系依旧，但彼此都不好受。
情绪管理是很重要的，我们越是不耐烦，就越是要听对方讲话，对方把话说完的时候，我们做出正面回应，才可以更好地维系关系。
事缓则圆，我们要试着宽容对方，其实就是宽容我们自己。毕竟，不耐烦的根源，从来都是我们自身。
二，我们身边人的影响
你有听说过“夫妻相”吗？跟一个人相处越久，两个人之间会变得越来越像，这是为什么呢？
从心理学角度来说，一个人会影响环境，而环境同时也塑造了我们。这种双向的互动影响着我们的身、心、灵发生变化。
就好比为什么读书人身上总有一股书生味，那是书籍在潜移默化改变着他的整体气质。
而“夫妻相”的说法，从生物学角度来说，因为日常相处，我们会不经意间模仿身边人的言语和行为，导致长期相处后两个人越来越像，从面部线条到行为方式。
我们影响了对方，对方同时也影响了我们。
书里有一个案例，一个大嫂和弟媳两人性格迥然不同，大嫂为人刻薄处处爱占便宜，弟媳热情大方从不计较。久而久之，大嫂就愈发的得寸进尺，拿了好处之外总还要批评弟媳几句。弟媳为了保护自己和家庭只能变得计较和小心翼翼，生怕被大嫂嘲弄。
但几年后，弟媳发现自己愈发地不快乐，以前洒脱的性子全没有了，剩下的也只是谨慎寡欢的自己。回到娘家也只是不住地抱怨。
在和大嫂的这段关系中，弟媳从一个快乐的人转变成了爱抱怨的人，这转变是因为她忘记了自省和思量，任由这一切发生了改变。
所以，我们选择要相处的人，也相继地选择了我们未来的样子。近朱者赤近墨者黑，不是没有道理的。
遇到好人是幸运的，但遇到坏人也不怕，学会及时思量和自省，就不会在这段关系里被动无助地迷失自己。
三，为什么我们总是放不下
或许大多数人，都有一个通病，那就是放不下。
人这一生放不下的东西有很多，无法割舍的人，无法割舍的感情，无法割舍的权力，因为它们太过刻骨，往往让人难以放弃。
曾有人请教大法禅师，面对人间的欺压、打击、委屈、冤枉要怎么办？
大法禅师说，放下。
又有人问，烦恼很多，如何去除烦恼？
大法禅师还是说，放下。
有一个人问完大法禅师后说，我就是放不下，怎么办？
大法禅师说，痛了，就能放下了。那人还是疑惑，大法禅师把茶杯递给他，自己拿起茶壶往他杯里倒水，滚烫的开水让那人表情狰狞，他说太烫了即刻把茶杯往桌子放去。
大法禅师说，你看，痛了自然就放下了。
放下，说实话不易，有些事情可能要经历多年才能看透。每个人生活都不易，有时候不是执着于让你放下，而是怕你陷入困境里一蹶不振。
人生本就多苦痛，不要让放不下的执着让自己变得苦闷，可以带着伤痛前行，但不要执着于伤痛。
写在最后
情绪管理是一项自我修炼，同时我们需要了解它的本质才能更好地修正。在《给情绪多点时间》这本书里，有很多关于情绪和关系方面的解读。
我们本可以控制情绪，却总是成为情绪的奴隶。归根到底，是我们给自己认知情绪的时间太少，不懂得如何引导自己的情绪。
我们往往太喜欢发泄，而忘了去追源溯本。所以和亲人的关系变得日益紧张，明明是相爱的，却因为不懂爱而伤害对方。
给情绪多点时间，其实就是给自己多点时间，好好地跟自己的情绪来一次和解吧！
负面情绪产生时，你是怎么处理的？有的人选择逃避否认，有的人选择用有效的方法进行管理，还有的人会选择丢向身边的“情绪垃圾桶。”
“情绪垃圾桶”顾名思义就是情绪的发泄对象，这个垃圾桶可以是身边的人，事和物。只要稍有不快，我们就可以把它统统丢进里面。
最常见的“情绪垃圾桶”就是家庭里弱势的孩子，曾经有过一个故事，一位父亲在上班时挨了领导的批评，回到家里就责骂自己淘气的孩子，孩子被骂后就去踹身边打滚的猫，猫被踹后就跑到了大街上，正好一辆卡车开来，为了避让结果司机撞上了路边的孩子。
这就是心理学上著名的“踢猫效应”，仅仅因为一件小事就造成了如此严重的后果，可见情绪对我们生活的影响力之大。
我们往往不能积极地面对自己的情绪，所以总是造成难以想象的伤害。
当我们对孩子恶言相向的时候，或许只是为了发泄一些坏情绪，但却从未想到这会对孩子造成多么大的伤害，甚至可能成为孩子的童年阴影。
要学会处理这些情绪，其实也不难。台湾临床心理师洪仲清的著作《给情绪多点时间》，就是一本非常好的情绪认知书。此书概括了多种情绪的问题，以柔心暖畅的文笔解读我们关于情绪的疑惑，带领我们看清爱的本质关系，从而对自己和解。
要处理情绪，首先就要了解情绪，很多时候我们都不放过自己，一味地让情绪将我们绑架。
我们往往给情绪的时间太少，宁愿沉浸在偏执里无法自拔，也不愿意去睁大眼睛看清事实。认知情绪，真的很难吗？情绪本就应该被引导，而不是任由它占据我们的头脑。
本书我将从我们为什么不耐烦，我们身边人的影响，为什么我们总是放不下这三点进行解读，情绪的本质根源。
一，我们为什么总是不耐烦
为什么你总是不耐烦，情侣间往往这样会指责对方。
其实人并非没有耐心，在刚相处的时候，我们却出乎意料的细心。然而耐心总有用完的那天，激情退却后我们发现伴侣或父母有点迷糊，或者有点啰嗦的时候，我们就会产生不耐烦的情绪。
如果家里有小孩，我们更加会对他们的哭闹感到厌烦。当他们功课老是学不会的时候，我们也会对他们产生厌烦。
孩子也会对父母不耐烦，特别是他们整天重复着几句话，说着早就懂的道理时。
其实当我们对周遭事物越来越不耐烦的时候，其实是对自己不耐烦，跟这个世界的关系也开始逐渐变得不好，想要逃离这一切。
不耐烦的一部分原因是我们的正面情绪用光了，只剩下了跟负面情绪相处的机会。虽然亲情关系依旧，但彼此都不好受。
情绪管理是很重要的，我们越是不耐烦，就越是要听对方讲话，对方把话说完的时候，我们做出正面回应，才可以更好地维系关系。
事缓则圆，我们要试着宽容对方，其实就是宽容我们自己。毕竟，不耐烦的根源，从来都是我们自身。
二，我们身边人的影响
你有听说过“夫妻相”吗？跟一个人相处越久，两个人之间会变得越来越像，这是为什么呢？
从心理学角度来说，一个人会影响环境，而环境同时也塑造了我们。这种双向的互动影响着我们的身、心、灵发生变化。
就好比为什么读书人身上总有一股书生味，那是书籍在潜移默化改变着他的整体气质。
而“夫妻相”的说法，从生物学角度来说，因为日常相处，我们会不经意间模仿身边人的言语和行为，导致长期相处后两个人越来越像，从面部线条到行为方式。
我们影响了对方，对方同时也影响了我们。
书里有一个案例，一个大嫂和弟媳两人性格迥然不同，大嫂为人刻薄处处爱占便宜，弟媳热情大方从不计较。久而久之，大嫂就愈发的得寸进尺，拿了好处之外总还要批评弟媳几句。弟媳为了保护自己和家庭只能变得计较和小心翼翼，生怕被大嫂嘲弄。
但几年后，弟媳发现自己愈发地不快乐，以前洒脱的性子全没有了，剩下的也只是谨慎寡欢的自己。回到娘家也只是不住地抱怨。
在和大嫂的这段关系中，弟媳从一个快乐的人转变成了爱抱怨的人，这转变是因为她忘记了自省和思量，任由这一切发生了改变。
所以，我们选择要相处的人，也相继地选择了我们未来的样子。近朱者赤近墨者黑，不是没有道理的。
遇到好人是幸运的，但遇到坏人也不怕，学会及时思量和自省，就不会在这段关系里被动无助地迷失自己。
三，为什么我们总是放不下
或许大多数人，都有一个通病，那就是放不下。
人这一生放不下的东西有很多，无法割舍的人，无法割舍的感情，无法割舍的权力，因为它们太过刻骨，往往让人难以放弃。
曾有人请教大法禅师，面对人间的欺压、打击、委屈、冤枉要怎么办？
大法禅师说，放下。
又有人问，烦恼很多，如何去除烦恼？
大法禅师还是说，放下。
有一个人问完大法禅师后说，我就是放不下，怎么办？
大法禅师说，痛了，就能放下了。那人还是疑惑，大法禅师把茶杯递给他，自己拿起茶壶往他杯里倒水，滚烫的开水让那人表情狰狞，他说太烫了即刻把茶杯往桌子放去。
大法禅师说，你看，痛了自然就放下了。
放下，说实话不易，有些事情可能要经历多年才能看透。每个人生活都不易，有时候不是执着于让你放下，而是怕你陷入困境里一蹶不振。
人生本就多苦痛，不要让放不下的执着让自己变得苦闷，可以带着伤痛前行，但不要执着于伤痛。
写在最后
情绪管理是一项自我修炼，同时我们需要了解它的本质才能更好地修正。在《给情绪多点时间》这本书里，有很多关于情绪和关系方面的解读。
我们本可以控制情绪，却总是成为情绪的奴隶。归根到底，是我们给自己认知情绪的时间太少，不懂得如何引导自己的情绪。
我们往往太喜欢发泄，而忘了去追源溯本。所以和亲人的关系变得日益紧张，明明是相爱的，却因为不懂爱而伤害对方。
给情绪多点时间，其实就是给自己多点时间，好好地跟自己的情绪来一次和解吧！
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