长远而言,是观念,因而也正是传播新观念的人,主宰着历史发展的进程。
事实上,这个世界就是由极少数思想统治的。无论是早还是晚,无论是好还是坏,危险的始终是思想,而不是既得利益群体。然而,几乎所有伟大的思想者,都遭受过社会的偏见和不公正待遇。但是,正是这些所谓偏执的有思想的人,才是这个社会的清醒者,是现实问题的第一反思者。一个有思想的人,不会在乎旁人的误解,也不会在乎有世俗的偏见,因为他的内心就是一个完美的世界。一个人内心的丰富,足以弥补物质的匮乏。一个内心强大的人,多半是真正有思想的人,而真正有思想的人,必然是内心强大的人。——摘自网络文章。 https://t.cn/RI7nYAL
事实上,这个世界就是由极少数思想统治的。无论是早还是晚,无论是好还是坏,危险的始终是思想,而不是既得利益群体。然而,几乎所有伟大的思想者,都遭受过社会的偏见和不公正待遇。但是,正是这些所谓偏执的有思想的人,才是这个社会的清醒者,是现实问题的第一反思者。一个有思想的人,不会在乎旁人的误解,也不会在乎有世俗的偏见,因为他的内心就是一个完美的世界。一个人内心的丰富,足以弥补物质的匮乏。一个内心强大的人,多半是真正有思想的人,而真正有思想的人,必然是内心强大的人。——摘自网络文章。 https://t.cn/RI7nYAL
决定“想要这么做”,那就为之努力,
我认为这是既重要且必要的。
只不过,努力并不意味着“必须如此”,
更不意味着因此变得顽固、偏执而丧失柔软性。
倾听别人的意见固然重要,
但并不意味着要完全听从。
从别人那里获得的机缘,
该如何利用起来呢?
这一切并不能靠别人,只能由自己决定。
我认为最重要的是“诚实地对待自己的心”。
一一一一《人间值得》
喜欢这段话呀
午休时间的运动time
走你儿~~~~
我认为这是既重要且必要的。
只不过,努力并不意味着“必须如此”,
更不意味着因此变得顽固、偏执而丧失柔软性。
倾听别人的意见固然重要,
但并不意味着要完全听从。
从别人那里获得的机缘,
该如何利用起来呢?
这一切并不能靠别人,只能由自己决定。
我认为最重要的是“诚实地对待自己的心”。
一一一一《人间值得》
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今日戊辰
《洞玄灵宝道学科仪》云:“祭酒上章正避戊辰,戊戌” 《玄都律文》云:“律曰:戊辰,戊戌日不得颂”,又云:“入治上章避戊辰,戊戌”。《道门定制》中有解释,大意是戊日上界众仙忙于“天事”,关闭天门、严塞地户,外事一律不得接受。
戊日禁忌的形成是古圣先贤们站在阴阳、五行运化周期规律的宇宙观来认识的。
“戊日禁忌”依据“蛇逢戊不进,燕逢戊不衔泥”的物候感应现象,应该上升到客观存在就是科学这样严谨的态度上认知,不能“瞧不起”、或视为“迷信”,既要尊重与敬畏,又不能教条和偏执。
《洞玄灵宝道学科仪》云:“祭酒上章正避戊辰,戊戌” 《玄都律文》云:“律曰:戊辰,戊戌日不得颂”,又云:“入治上章避戊辰,戊戌”。《道门定制》中有解释,大意是戊日上界众仙忙于“天事”,关闭天门、严塞地户,外事一律不得接受。
戊日禁忌的形成是古圣先贤们站在阴阳、五行运化周期规律的宇宙观来认识的。
“戊日禁忌”依据“蛇逢戊不进,燕逢戊不衔泥”的物候感应现象,应该上升到客观存在就是科学这样严谨的态度上认知,不能“瞧不起”、或视为“迷信”,既要尊重与敬畏,又不能教条和偏执。
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