道祖亲自白话批注《道德经》
反复章 第四十
反者道之动，弱者道之用。天下万物生于有，有生于无。
第四十讲无有生
万物皆在生生化化反复的运转着，但是它无论怎样的运转变化也是从道的本体中而发。可是它虽然反复的运行，到最后还是要归于柔弱与宁静。就好像一阵风吧，它虽然很强劲，但是不久便要归于平静，又好比一阵雨，它虽然下得很大，但是下不了多久，还是要归于平静。所以说，天下万物皆从有之中而生，可是这个有，还是从无之中生化而来的。
四十、反动弱用：道的动力就是向相反的方向运动，不断的回归；事物最薄弱的部分恰恰就是道发挥作用的地方。天下万事万物都生于混沌之体，混沌之体生于无形、无象、无体的物质。
诗诠：循环往复生不息，反向运动道之力；暖瓶空处为薄弱，无空水往哪里寄？
万物生于无形体，混沌成形出道炁；正反强弱自然道，勿推勿助天之秘。
闻道章 第四一
上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。故建言有之：明道若昧，进道若退，夷道若类，上德若谷，大白若辱，广德若不足，建德若偷，质真(直)若渝，大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。道隐无名。夫唯道，善贷且成。
第四一讲 道的尊贵
上等的贤人因为根基深厚，见识超群，志量广大所以一听到道就志同道合，努力的去行实践。中等根智的人因为见识不足，对道的认识不清，所以虽然有缘听到道，也有慕道之心，但是道心总是不能持续长久。下等愚顽的人因为见识浅薄，不知道为何物，而且本性迷昧，贪享欲乐，所以一听到道就哈哈大笑。哈哈，如果这些愚昧的下等人不笑的话，还不知道的尊贵在于何处。所以在古时候，有些先见之明的人立下了一些含有哲理的言词如下：
一、明白大道的人，他的作为必是机智全无，意念清净。这种人因为大智若愚，所以从外表看来，好像很愚昧的样子。
二、行道的人因为不作有为之事，不逞劳力之能，事事让人三分，不敢先进于人。
三、有道德的人因为心与道合，不作矜异之举，不说矜奇之言，不分富贵贫贱，很平实感。
四、上等道德的人心量广大，涵受一切，如空谷一般。
五、心里洁净的人像明月当空，莲花出污泥一样，虽然他们纯真贞洁，可是他们仍不计较得失是非，好像受辱的样子。
六、有广大德行的人常常不自以为有德，所以仍很谦虚。
七、建立广大功德的人他常常不向人夸耀他的功德，就好小偷一样，偷偷摸摸的去做，不想让别人知道，所以是建德若偷。
八、圣人品性之质最为纯真，但仍然不执着于事物分别之中，悠于他的本然天性，所以圣人的心好像是变的。
九、广大的空间如宇宙之大，浩瀚无垠，所以没有角落可立，好像圣人之心，心量广大无边际，无角落一般。
十、世上要完成一件大器物必须经过很长的时间才能完成。要成为一个伟人也是一样，必经时间与人格的考验才能得到真正的成就，所以是大器晚成。
十一、汽车跑的时候有声音，飞机飞的时候有声音，可是宇宙的律动，天体超音速的运转能够响澈整个宇宙的大声音。但是人住在宇宙之中，就好像人坐在飞机之内，却听不到他的声音，所以是大音希声。
十二、有形体的东西一定是有限大，只有无形的东西才能无限大，就像无极的虚空一样，所以是大象无形。道虽是一切万物的大根源，可是至玄至微，无形迹可寻，因为它很隐微，好像连名字都没有，所以是道隐无名。所以说，道这个大生命力的本体经常把祂的力量----炁借给万物，资助万物，成就天下的万物。等到他们生成之后，不用了才将借用的炁还给道，所以是善贷且成。
四十一、大器晚成：上士听见道后就会立即付诸行动，勤修苦练；中士听见道后会将信将疑、犹豫不定；下士听见道后马上会哈哈大笑，以为是奇谈怪论、一派胡言，殊不知他们不笑才算不上是真正的道呢。所以古人在《建言》这本书中写道：“真正明白道的人反而觉得胡涂了，悟道明明有了进步反而觉得像倒退，明明很容易做到的事情反而觉得颇费周折，大德之人反而好像没有什么德行，东西太白了反而好像是黑色的，一个人的德太博大了反而好像有许多缺点，一个对德坚定不移的人反而好像不厚道，东西的质量太纯真了反而好像赝品，一个方形的物体太大了反而没有棱角，最有才能的人成熟得都很晚，声音太大了反而没有声音，物体的形状太大了反而没有形状。”道衍化为万物后就寄居于万事万物之中而失去了自己的名姓，虽然道无名无姓但只有道才善于无私奉献，才善于孕育万物而无所不成。
诗诠：上中下士人三种，闻道反应各不同；精进疑惑哈哈笑，不笑不道前缘迥；
前进反像在倒退，明明懂道似非懂；路太平坦反崎岖，虚怀若谷似虚伪；
东西太白污易显，德太博大不足见；方形太大无棱角，大器之人晚年成；
声音太大听不见，东西太大反无形；道居万物没有名，无私奉献助成功。
冲和章 第四二
道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。故物或损之而益，或益之而损。人之所教，我亦教之：强梁者不得其死，吾将以为教父。
第四二讲 道的造化
道的造化总原理是这样的。道为万物之本，但是道本无名，强名为一。由一而分为二，则是有了阴阳，自然天地定位，就是二的数。有了二数之后，就开始有了对待，有对待必有两端，如善恶分别；有两端必有中心处，所以一就开始成为三数。因此易经的数理就以三为生数而演变的。一切飞潜动植，一切有形有色之物就成为万物了。阴的一面居于幽暗，而且是柔弱的，所以往往是万物所持的正明面，因此阴以无形而身负其内，阳以有形身抱其外。冲气就是阴阳一气的中心------虚中之气。虚中之气是含有万物造化之机的，所以万物得其冲便有生生化化之妙。此中之理若以人身比喻如下：(目有)虚灵而能视，耳有虚洞而能听，鼻有虚孔而能嗅，口有虚空而能吃，意有虚魂而能思，心有虚窍而能应，因此万物皆以冲虚为本。因此刚才所讲的皆以柔弱冲虚为本，就是因为祂实在太伟大了。你看人都最讨厌听到孤、寡、不谷(无食者)这些话，但是高高在上的王却喜欢以它自称，这岂不是以柔弱来自损吗？如果侯王不自损，天下便不自归了，所以以虚下为用，实在太妙了。因此表面上看来是受损的，实际上是得益的。在表面上看来是得到利益的，实际上是受损的。如国君以孤王寡人自称是损的。反而得到天下人民的归心；如果国君以骄傲自满来夸示天下的话，反而会受到众叛亲离。如桀纣将天下视为己有，骄满自大，虽有天下而天下反叛之，就是一个借镜。这是右代圣人所教导的遗训，我也就拿这个来教导别人。也就是人生在世应体悟大道而行，不可仗恃自己的力量称强霸道，或是向人夸耀，否则会得不到善终的。所以我将以上这些巧妙的道理当成父亲教导我一样永远的记住它。
四十二、道生万物：道（无形无体）产生出最原始的混沌体（有形无体），最原始的混沌体产生出阴炁和阳炁两种物质（有形无体），根据阴阳互根、孤阴不生、独阳不长之理，只有阴阳谐调才能化生万物，道体（道）又衍生出一种物质——朴——和炁来调和阴阳二炁的矛盾与对立，这就是二生三（朴、和炁也是无形无体的）。（因为道本来是自足的，阴炁、阳炁、和炁这三种炁的产生并无先后和轻重之分，化生万物需要什么道就可以提供什么。）阴炁、阳炁得到了和炁的调和，三种炁溶为了一体，这样就产生出了万物（注：道、混沌体、朴、阴炁、阳炁、和炁都是用肉眼和仪器看不见的，即使万物中都包含这三种物质，我们也只能看见万物的外表和外表所发生的变化而看不见促成这些变化的内在因素）。天地万物都包含阴炁和阳炁这两种物质，由于和炁无形、无体它可以自由穿梭于阴阳二炁之间，随时地、自动地调和阴阳二炁的对抗与冲突，这才使得万物能够恒久保持自身的稳定与和谐。老百姓最讨厌的正是那些孤儿、寡妇、和缺吃少穿之人，然而诸侯君王却反过来用孤、寡、不谷来称呼他们自己以示谦卑。所以说一切事物：有的是贬低了它反而对它有好处，有的是抬高了它反而会使它受到伤害。这些道理都是前人所教的，现在我用来教给你们：“强横、霸道的人是不会得善终的！” 我将把它当作父亲教训儿子谕一样的话而永远记住。
诗诠：道生万物含阴阳，朴调对立和谐昌；喜欢厌恶因人异，一事一物不同方；
贬低有时会受益，抬高反而会受伤；强横之人无善终，不信你去查端详。
反复章 第四十
反者道之动，弱者道之用。天下万物生于有，有生于无。
第四十讲无有生
万物皆在生生化化反复的运转着，但是它无论怎样的运转变化也是从道的本体中而发。可是它虽然反复的运行，到最后还是要归于柔弱与宁静。就好像一阵风吧，它虽然很强劲，但是不久便要归于平静，又好比一阵雨，它虽然下得很大，但是下不了多久，还是要归于平静。所以说，天下万物皆从有之中而生，可是这个有，还是从无之中生化而来的。
四十、反动弱用：道的动力就是向相反的方向运动，不断的回归；事物最薄弱的部分恰恰就是道发挥作用的地方。天下万事万物都生于混沌之体，混沌之体生于无形、无象、无体的物质。
诗诠：循环往复生不息，反向运动道之力；暖瓶空处为薄弱，无空水往哪里寄？
万物生于无形体，混沌成形出道炁；正反强弱自然道，勿推勿助天之秘。
闻道章 第四一
上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。故建言有之：明道若昧，进道若退，夷道若类，上德若谷，大白若辱，广德若不足，建德若偷，质真(直)若渝，大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。道隐无名。夫唯道，善贷且成。
第四一讲 道的尊贵
上等的贤人因为根基深厚，见识超群，志量广大所以一听到道就志同道合，努力的去行实践。中等根智的人因为见识不足，对道的认识不清，所以虽然有缘听到道，也有慕道之心，但是道心总是不能持续长久。下等愚顽的人因为见识浅薄，不知道为何物，而且本性迷昧，贪享欲乐，所以一听到道就哈哈大笑。哈哈，如果这些愚昧的下等人不笑的话，还不知道的尊贵在于何处。所以在古时候，有些先见之明的人立下了一些含有哲理的言词如下：
一、明白大道的人，他的作为必是机智全无，意念清净。这种人因为大智若愚，所以从外表看来，好像很愚昧的样子。
二、行道的人因为不作有为之事，不逞劳力之能，事事让人三分，不敢先进于人。
三、有道德的人因为心与道合，不作矜异之举，不说矜奇之言，不分富贵贫贱，很平实感。
四、上等道德的人心量广大，涵受一切，如空谷一般。
五、心里洁净的人像明月当空，莲花出污泥一样，虽然他们纯真贞洁，可是他们仍不计较得失是非，好像受辱的样子。
六、有广大德行的人常常不自以为有德，所以仍很谦虚。
七、建立广大功德的人他常常不向人夸耀他的功德，就好小偷一样，偷偷摸摸的去做，不想让别人知道，所以是建德若偷。
八、圣人品性之质最为纯真，但仍然不执着于事物分别之中，悠于他的本然天性，所以圣人的心好像是变的。
九、广大的空间如宇宙之大，浩瀚无垠，所以没有角落可立，好像圣人之心，心量广大无边际，无角落一般。
十、世上要完成一件大器物必须经过很长的时间才能完成。要成为一个伟人也是一样，必经时间与人格的考验才能得到真正的成就，所以是大器晚成。
十一、汽车跑的时候有声音，飞机飞的时候有声音，可是宇宙的律动，天体超音速的运转能够响澈整个宇宙的大声音。但是人住在宇宙之中，就好像人坐在飞机之内，却听不到他的声音，所以是大音希声。
十二、有形体的东西一定是有限大，只有无形的东西才能无限大，就像无极的虚空一样，所以是大象无形。道虽是一切万物的大根源，可是至玄至微，无形迹可寻，因为它很隐微，好像连名字都没有，所以是道隐无名。所以说，道这个大生命力的本体经常把祂的力量----炁借给万物，资助万物，成就天下的万物。等到他们生成之后，不用了才将借用的炁还给道，所以是善贷且成。
四十一、大器晚成：上士听见道后就会立即付诸行动，勤修苦练；中士听见道后会将信将疑、犹豫不定；下士听见道后马上会哈哈大笑，以为是奇谈怪论、一派胡言，殊不知他们不笑才算不上是真正的道呢。所以古人在《建言》这本书中写道：“真正明白道的人反而觉得胡涂了，悟道明明有了进步反而觉得像倒退，明明很容易做到的事情反而觉得颇费周折，大德之人反而好像没有什么德行，东西太白了反而好像是黑色的，一个人的德太博大了反而好像有许多缺点，一个对德坚定不移的人反而好像不厚道，东西的质量太纯真了反而好像赝品，一个方形的物体太大了反而没有棱角，最有才能的人成熟得都很晚，声音太大了反而没有声音，物体的形状太大了反而没有形状。”道衍化为万物后就寄居于万事万物之中而失去了自己的名姓，虽然道无名无姓但只有道才善于无私奉献，才善于孕育万物而无所不成。
诗诠：上中下士人三种，闻道反应各不同；精进疑惑哈哈笑，不笑不道前缘迥；
前进反像在倒退，明明懂道似非懂；路太平坦反崎岖，虚怀若谷似虚伪；
东西太白污易显，德太博大不足见；方形太大无棱角，大器之人晚年成；
声音太大听不见，东西太大反无形；道居万物没有名，无私奉献助成功。
冲和章 第四二
道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。故物或损之而益，或益之而损。人之所教，我亦教之：强梁者不得其死，吾将以为教父。
第四二讲 道的造化
道的造化总原理是这样的。道为万物之本，但是道本无名，强名为一。由一而分为二，则是有了阴阳，自然天地定位，就是二的数。有了二数之后，就开始有了对待，有对待必有两端，如善恶分别；有两端必有中心处，所以一就开始成为三数。因此易经的数理就以三为生数而演变的。一切飞潜动植，一切有形有色之物就成为万物了。阴的一面居于幽暗，而且是柔弱的，所以往往是万物所持的正明面，因此阴以无形而身负其内，阳以有形身抱其外。冲气就是阴阳一气的中心------虚中之气。虚中之气是含有万物造化之机的，所以万物得其冲便有生生化化之妙。此中之理若以人身比喻如下：(目有)虚灵而能视，耳有虚洞而能听，鼻有虚孔而能嗅，口有虚空而能吃，意有虚魂而能思，心有虚窍而能应，因此万物皆以冲虚为本。因此刚才所讲的皆以柔弱冲虚为本，就是因为祂实在太伟大了。你看人都最讨厌听到孤、寡、不谷(无食者)这些话，但是高高在上的王却喜欢以它自称，这岂不是以柔弱来自损吗？如果侯王不自损，天下便不自归了，所以以虚下为用，实在太妙了。因此表面上看来是受损的，实际上是得益的。在表面上看来是得到利益的，实际上是受损的。如国君以孤王寡人自称是损的。反而得到天下人民的归心；如果国君以骄傲自满来夸示天下的话，反而会受到众叛亲离。如桀纣将天下视为己有，骄满自大，虽有天下而天下反叛之，就是一个借镜。这是右代圣人所教导的遗训，我也就拿这个来教导别人。也就是人生在世应体悟大道而行，不可仗恃自己的力量称强霸道，或是向人夸耀，否则会得不到善终的。所以我将以上这些巧妙的道理当成父亲教导我一样永远的记住它。
四十二、道生万物：道（无形无体）产生出最原始的混沌体（有形无体），最原始的混沌体产生出阴炁和阳炁两种物质（有形无体），根据阴阳互根、孤阴不生、独阳不长之理，只有阴阳谐调才能化生万物，道体（道）又衍生出一种物质——朴——和炁来调和阴阳二炁的矛盾与对立，这就是二生三（朴、和炁也是无形无体的）。（因为道本来是自足的，阴炁、阳炁、和炁这三种炁的产生并无先后和轻重之分，化生万物需要什么道就可以提供什么。）阴炁、阳炁得到了和炁的调和，三种炁溶为了一体，这样就产生出了万物（注：道、混沌体、朴、阴炁、阳炁、和炁都是用肉眼和仪器看不见的，即使万物中都包含这三种物质，我们也只能看见万物的外表和外表所发生的变化而看不见促成这些变化的内在因素）。天地万物都包含阴炁和阳炁这两种物质，由于和炁无形、无体它可以自由穿梭于阴阳二炁之间，随时地、自动地调和阴阳二炁的对抗与冲突，这才使得万物能够恒久保持自身的稳定与和谐。老百姓最讨厌的正是那些孤儿、寡妇、和缺吃少穿之人，然而诸侯君王却反过来用孤、寡、不谷来称呼他们自己以示谦卑。所以说一切事物：有的是贬低了它反而对它有好处，有的是抬高了它反而会使它受到伤害。这些道理都是前人所教的，现在我用来教给你们：“强横、霸道的人是不会得善终的！” 我将把它当作父亲教训儿子谕一样的话而永远记住。
诗诠：道生万物含阴阳，朴调对立和谐昌；喜欢厌恶因人异，一事一物不同方；
贬低有时会受益，抬高反而会受伤；强横之人无善终，不信你去查端详。
中秋假期终于去了今年计划了大半年的黄山，年初时就一直惦记着，三四月份春暖花开的时候爬爬山是最合适不过的，四月清明假期因为下雨，五月劳动节假期早早就买好了车票，但是因为担心天气不好一直没有订民宿，结果没了。后来又等到中秋，又是提前买好车票，然后每天看着民宿一天比一天贵，直到出发前一天才以平时三倍的价格订下来。
这几年旅行都很喜欢爬山。比起千篇一律的现代城市风景，我更喜欢大自然的纯真。黄山也没有很吸引我的地方，只不过工作太累就想爬爬山释放，或者也是一而再再而三的计划好再到取消，愈加强烈的不甘心反而越来越想要去完成。
假期第一天出发去黄山的路上，我一直不敢相信我居然已经在路上了，没有很激动，只是觉得很不容易，想要安排一个简单的旅行，都得天时地利人和。
这一次旅行是第二次独行，第一次是19年清明假期去的“小黄山”三清山。这次没有约朋友一起，老朋友都忙，新朋友又不了解难免会有意见不同的事情，倒不如一个人自在些。
因为出发前一天才决定去，所以没有做太多的攻略，只是简单的了解了一下路线就匆匆出发。网上建议坐缆车上山，保存体力去景点游玩。我喜欢爬山的感觉，喜欢那种每往上爬一段路程就能看见不一样的风景，而不是坐缆车一步登顶，登山享受的就是过程。
摆渡车开到景区门口，几乎所有人都直接去了索道口，就在我开始步行上山时发现后面有一人也是独自步行，后面聊着发现我们两人的工作类似，也就有了很多的话题可以聊。原本需要三到四小时的路程，我们仅用了两个小时便登到山顶。
在山顶的酒店放好东西后又匆匆前往光明顶等待日落，遗憾的是当天天气不是很好，并没有见到让人惊艳的晚霞日落。就像旁边一位游客说的：我从未如此的期待太阳的出现。
天气预报说第二天会下雨，但我还是期待着第二天的日出，闹钟定在三点半，想要这么早起床出发，是因为想早点去占个好位置，顺便去观景台的路上可能还可以看到星空。因为期待，从凌晨一点就开始醒来睡不着，窗外的狂风呼呼作响。凌晨四点半，终于按耐不住起床出发。出门后我就后悔了，走着没有灯的山路，也没有同行的人，一片大雾能见度不到十米，大风呼呼作响，难免不让人感到害怕。前一天下午走了半小时的路程，早上一口气没歇十分钟就到了。
到达山顶又开始后悔了，那种感觉已经不是害怕了，而且绝望！山顶的大风比在酒店的风强好几倍，并且冻的瑟瑟发抖。只能躲在角落里等，没有等来日出，等来了一场雨。无奈等到天亮后也只能冒着雨走了，结果雨越下越大，一起躲雨的人说今天是玩不了了，开始往索道的方向走，直接坐缆车下山回家了。我也在想是回家还是继续冒着雨往前走，我犹豫了很久，因为这一次机会非常难得来到这里，所以我决定冒着雨把这个景区走完。结果后面的路越来越陡峭，风也越来越大，很多路都是从悬崖边上硬生生打出来的栈道，因为下着雨都是雾，往外看是见不到底的大峡谷，加上狂风大雨还有些恐高，那一段路简直是惊心动魄。真正的体验了什么叫绝望！
那一段路我一直在想，以后再也不来黄山了，甚至以后也不会再想去登其他的山了！可就在在这时突然云开雾散，眼前看到的不是走不完的阶梯和茫茫大雾，而且非常雄伟壮观的黄山西海大峡谷，同行的人一致的发出了惊叹的声音，也都停下脚步不停的拍照，可是不管怎么拍不管用什么设备，也没法拍到大峡谷的壮观！
感受完大峡谷的壮观后，就觉得后面的景色再美好也就不过如此了。从第一天登山到第二天清晨，我没有发现到黄山一丁点的特别之处，就觉得也不过如此，并没有徐霞客说的“登黄山 天下无山”那么夸张。直到云开雾散，见到黄山真面目后才让我实为惊叹！根据攻略上描述的，我见到的也不只是黄山的全部，那些被大雾遮挡的景色可能会更加的壮丽！
黄山对比同类型的三清山，相同的是类似的石山，和漫山遍野的松树，但三清山有更多更形象的石头，黄山的石头需要更多的想象力才能看得出来，这样就有些牵强。
每一次登山最想的就是希望可以看到一次完美的日出日落和云海，尽管是能看到其中一次就很满足了。可惜这一次因为天气原因什么都没有见到。这几年登过三清山、庐山、武功山，加上这次的黄山，都没有看到过想要看到的景色，不知道要积攒多少的运气还能如愿。
登山就像是生活，总要经历艰辛才能迎来更好的风景，永远也不知道往前走的每一步会遇到什么样的风景，认识什么样的人，但只要一往直前总会迎来光明。
每一次旅行都会有遗憾，每一次的遗憾都是为了能够激励自己再次出发……
这几年旅行都很喜欢爬山。比起千篇一律的现代城市风景，我更喜欢大自然的纯真。黄山也没有很吸引我的地方，只不过工作太累就想爬爬山释放，或者也是一而再再而三的计划好再到取消，愈加强烈的不甘心反而越来越想要去完成。
假期第一天出发去黄山的路上，我一直不敢相信我居然已经在路上了，没有很激动，只是觉得很不容易，想要安排一个简单的旅行，都得天时地利人和。
这一次旅行是第二次独行，第一次是19年清明假期去的“小黄山”三清山。这次没有约朋友一起，老朋友都忙，新朋友又不了解难免会有意见不同的事情，倒不如一个人自在些。
因为出发前一天才决定去，所以没有做太多的攻略，只是简单的了解了一下路线就匆匆出发。网上建议坐缆车上山，保存体力去景点游玩。我喜欢爬山的感觉，喜欢那种每往上爬一段路程就能看见不一样的风景，而不是坐缆车一步登顶，登山享受的就是过程。
摆渡车开到景区门口，几乎所有人都直接去了索道口，就在我开始步行上山时发现后面有一人也是独自步行，后面聊着发现我们两人的工作类似，也就有了很多的话题可以聊。原本需要三到四小时的路程，我们仅用了两个小时便登到山顶。
在山顶的酒店放好东西后又匆匆前往光明顶等待日落，遗憾的是当天天气不是很好，并没有见到让人惊艳的晚霞日落。就像旁边一位游客说的：我从未如此的期待太阳的出现。
天气预报说第二天会下雨，但我还是期待着第二天的日出，闹钟定在三点半，想要这么早起床出发，是因为想早点去占个好位置，顺便去观景台的路上可能还可以看到星空。因为期待，从凌晨一点就开始醒来睡不着，窗外的狂风呼呼作响。凌晨四点半，终于按耐不住起床出发。出门后我就后悔了，走着没有灯的山路，也没有同行的人，一片大雾能见度不到十米，大风呼呼作响，难免不让人感到害怕。前一天下午走了半小时的路程，早上一口气没歇十分钟就到了。
到达山顶又开始后悔了，那种感觉已经不是害怕了，而且绝望！山顶的大风比在酒店的风强好几倍，并且冻的瑟瑟发抖。只能躲在角落里等，没有等来日出，等来了一场雨。无奈等到天亮后也只能冒着雨走了，结果雨越下越大，一起躲雨的人说今天是玩不了了，开始往索道的方向走，直接坐缆车下山回家了。我也在想是回家还是继续冒着雨往前走，我犹豫了很久，因为这一次机会非常难得来到这里，所以我决定冒着雨把这个景区走完。结果后面的路越来越陡峭，风也越来越大，很多路都是从悬崖边上硬生生打出来的栈道，因为下着雨都是雾，往外看是见不到底的大峡谷，加上狂风大雨还有些恐高，那一段路简直是惊心动魄。真正的体验了什么叫绝望！
那一段路我一直在想，以后再也不来黄山了，甚至以后也不会再想去登其他的山了！可就在在这时突然云开雾散，眼前看到的不是走不完的阶梯和茫茫大雾，而且非常雄伟壮观的黄山西海大峡谷，同行的人一致的发出了惊叹的声音，也都停下脚步不停的拍照，可是不管怎么拍不管用什么设备，也没法拍到大峡谷的壮观！
感受完大峡谷的壮观后，就觉得后面的景色再美好也就不过如此了。从第一天登山到第二天清晨，我没有发现到黄山一丁点的特别之处，就觉得也不过如此，并没有徐霞客说的“登黄山 天下无山”那么夸张。直到云开雾散，见到黄山真面目后才让我实为惊叹！根据攻略上描述的，我见到的也不只是黄山的全部，那些被大雾遮挡的景色可能会更加的壮丽！
黄山对比同类型的三清山，相同的是类似的石山，和漫山遍野的松树，但三清山有更多更形象的石头，黄山的石头需要更多的想象力才能看得出来，这样就有些牵强。
每一次登山最想的就是希望可以看到一次完美的日出日落和云海，尽管是能看到其中一次就很满足了。可惜这一次因为天气原因什么都没有见到。这几年登过三清山、庐山、武功山，加上这次的黄山，都没有看到过想要看到的景色，不知道要积攒多少的运气还能如愿。
登山就像是生活，总要经历艰辛才能迎来更好的风景，永远也不知道往前走的每一步会遇到什么样的风景，认识什么样的人，但只要一往直前总会迎来光明。
每一次旅行都会有遗憾，每一次的遗憾都是为了能够激励自己再次出发……
【过往随笔】《小王子和他的花儿》（——纯真的童心与成熟的责任感）
在四月清晨，把盆里的花儿端到窗外去晒太阳。身边风景或许仍不尽人意，但心渐渐快乐起来。这阳光明媚，她的花儿，它也是快乐的罢。
于是我们说起那可爱的小王子与他的花儿。
他可不叫他的花儿为[它]，他总是称它为[她]，因他是那么爱她的。
这是否算得一个甜美的秘密呢，但圣埃克苏佩里还是悄悄把这个故事告诉给我们听。
带着一抹微笑，在夜里翻着这薄薄书页——它实在是太薄了，统共不过85页，捏在手里几乎没有重量；淡褚黄封面，上海译文出版社，周克希所译，很喜欢的版本。
[小王子]。在太阳底下，轻轻念出这个名字。
有些人，说话写字惯于又臭又长，如滔滔黄河之水天上来，刹不住脚似的抓住人便成为倾倒对象；或是嫌粗陋，像未加工的毛胚房，许多本该剔除的多余字一堆堆坠在文里，又或是太爱装饰，副词形容词用得过多，令人读着不时梗得口吃起来，甚至看完大段也没明白到底什么意思。
如何以动词为主把文意连贯起来，使之具备一种明亮而流畅的速度感，这大约是门需要磨练的技艺，好作者应该是擅用动词的人。
周克希译文的长处，正在于简洁而优美，不罗嗦不沉坠，明白如话的讲述，与纯澈童心、忧郁诗情相映成辉。
小王子，他独自住在一个很小的星球上，大约有一个房屋那么大吧，上面有好的花儿，有不好的猴面包树，还有三座每天要疏通的火山。
说到小王子的花儿，这朵花儿是从别的星球飘来的，她来时还是一枚种子呢，等她精心打扮好慢吞吞开出花朵，小王子一见她那么美丽，就爱慕极了，可这真不是棵谦逊的花儿呢，她那么爱俏又娇气，一时要清水一时要风障，还常带点多疑的虚荣心，把小王子折磨得够呛，而且，她还会拼命地咳嗽，哪怕是她的不对，也非要小王子感到内疚不可。
虽然小王子也想到或许是自己不懂得怎么去爱她，但他还是起了疑心，觉得很苦恼，他决定要逃走了。
花儿天真地给小王子看她的四颗刺，说会保护好自己，她装作不在乎地让他走，不愿意让他看见自己流泪，因为她是一朵如此骄傲的花儿......
小王子来到地球，遇见了开飞机降落在沙漠里的男孩子，他要男孩给他画一只绵羊。
画绵羊做什么？因为——
“在小王子的星球上有一种可怕的种子......就是猴面包树的种子。星球的土壤里有好多猴面包树种子。而猴面包树长得很快，动手稍稍一慢，就甭想再除掉它了。它会占满整个星球，根枝钻来钻去，四处蔓延。要是这颗星球太小，而猴面包树又太多，它们就会把星球撑破。”
可是，还要记得给绵羊画一只口罩哪，因为小王子很担心绵羊会吃掉他的花儿，可小男孩起先不搭理他的请求，小王子气得脸都发白了：
“我到过一个星球，上面住着一个红脸先生。他从没闻过花香。他从没望过星星。他从没爱过一个人。除了算帐以外，他什么也没做过。他成天像你一样说个没完：‘我有正事要干！我有正事要干！’这使他骄气十足。可是这算不得一个人，他是个蘑菇。”啊，一个蘑菇，这可真是个形象而有趣的比喻！
“这难道不比红脸先生的算账更重要，更是正事吗？如果我认识一朵世上独一无二的花儿，除了我的星球，哪儿都找不到这样的花儿，而有天早上，一只小羊甚至都不明白自己在做什么，就一口把花儿吃掉了，这难道不重要吗？”
“如果有一个人爱上一朵花儿，好几百万好几百万颗星星中间，只有一颗上面长着这朵花儿，那他只要望着许许多多星星，就会感到很幸福。他对自己说：‘我的花儿就在其中的一颗星星上......’可要是绵羊吃掉了这朵花儿，这对他来说，就好像满天的星星突然一下子都熄灭了！这难道不重要吗？”
可是小王子在地球上经过玫瑰园，这里居然有几千朵和他的花儿一模一样的花！想起他的花儿曾跟他说过她是整个宇宙中独一无二的花，他感到非常伤心。
“要是让她看到了，”他想，“她一定会非常生气......她会拼命咳嗽，她还会假装死去，免得让人耻笑。我呢，还得假装去照料她，否则她为了让我感到羞愧，说不定真会让自己死去......”
随后他又想：“我还以为自己拥有的是独一无二的一朵花儿呢，可我有的只是普普通通的一朵玫瑰花罢了。这朵花儿，加上那三座只到我膝盖的火山，其中有一座还说不定永远不会再喷发，就凭这些，我怎么也成为不了一个伟大的王子了......”想着想着，他趴在草地上哭起来。
这时狐狸来了，狐狸请求小王子驯养他，“驯养是什么意思？”小王子问。
“这是一件经常被忽略的事情，”狐狸说，“意思是建立感情联系......现在你对我来说，只不过是一个小男孩，跟成千上万的别的小男孩毫无两样。我不需要你。你也不需要我。我对你来说，也只不过是个狐狸，跟成千上万的狐狸别无两样。但是，你要是驯养了我，我俩就彼此都需要对方了。你对我来说是世界上独一无二的。我对你来说，也是世界上独一无二的......”
小王子想起他的花儿，似乎明白了什么。他到玫瑰花那里，对她们说：“你们根本不像我那朵玫瑰，你们还什么都不是呢。谁都没有驯养过你们，你们也谁都没有驯养过。你们很美，但你们是空虚的。当然，我那朵玫瑰在一个过路人眼里跟你们也一样。然而对我来说，单单她这一朵，就比你们全体都重要得多。因为我给浇过水的是她，我给盖过罩子的是她，我给遮过风的是她，我给除过毛虫的也是她。我听她抱怨和自诩，有时也和她默默相对，她，是我的玫瑰。”
狐狸告别时对小王子说：“我告诉你那个秘密，它很简单：只有用心才能看见。本质的东西用眼是看不见的。”
“正是你为你的玫瑰花费的时光，才使你的玫瑰变得如此重要。”
“对你驯养过的东西，你永远负有责任。你必须对你的玫瑰负责......”
当然，小王子后来回到了他的星球，那是天空里很小很亮晶晶的一颗星星呢。
因为呀，走了那么远的路，他却无论如何也放心不下，“你知道......我的花儿......我对她负有责任！她是那么柔弱！她是那么天真！她只有四根微不足道的刺，用来抵御整个世界......”
这个动人的故事，给孩子，更给那些“还是孩子时”的大人们。
在四月清晨，把盆里的花儿端到窗外去晒太阳。身边风景或许仍不尽人意，但心渐渐快乐起来。这阳光明媚，她的花儿，它也是快乐的罢。
于是我们说起那可爱的小王子与他的花儿。
他可不叫他的花儿为[它]，他总是称它为[她]，因他是那么爱她的。
这是否算得一个甜美的秘密呢，但圣埃克苏佩里还是悄悄把这个故事告诉给我们听。
带着一抹微笑，在夜里翻着这薄薄书页——它实在是太薄了，统共不过85页，捏在手里几乎没有重量；淡褚黄封面，上海译文出版社，周克希所译，很喜欢的版本。
[小王子]。在太阳底下，轻轻念出这个名字。
有些人，说话写字惯于又臭又长，如滔滔黄河之水天上来，刹不住脚似的抓住人便成为倾倒对象；或是嫌粗陋，像未加工的毛胚房，许多本该剔除的多余字一堆堆坠在文里，又或是太爱装饰，副词形容词用得过多，令人读着不时梗得口吃起来，甚至看完大段也没明白到底什么意思。
如何以动词为主把文意连贯起来，使之具备一种明亮而流畅的速度感，这大约是门需要磨练的技艺，好作者应该是擅用动词的人。
周克希译文的长处，正在于简洁而优美，不罗嗦不沉坠，明白如话的讲述，与纯澈童心、忧郁诗情相映成辉。
小王子，他独自住在一个很小的星球上，大约有一个房屋那么大吧，上面有好的花儿，有不好的猴面包树，还有三座每天要疏通的火山。
说到小王子的花儿，这朵花儿是从别的星球飘来的，她来时还是一枚种子呢，等她精心打扮好慢吞吞开出花朵，小王子一见她那么美丽，就爱慕极了，可这真不是棵谦逊的花儿呢，她那么爱俏又娇气，一时要清水一时要风障，还常带点多疑的虚荣心，把小王子折磨得够呛，而且，她还会拼命地咳嗽，哪怕是她的不对，也非要小王子感到内疚不可。
虽然小王子也想到或许是自己不懂得怎么去爱她，但他还是起了疑心，觉得很苦恼，他决定要逃走了。
花儿天真地给小王子看她的四颗刺，说会保护好自己，她装作不在乎地让他走，不愿意让他看见自己流泪，因为她是一朵如此骄傲的花儿......
小王子来到地球，遇见了开飞机降落在沙漠里的男孩子，他要男孩给他画一只绵羊。
画绵羊做什么？因为——
“在小王子的星球上有一种可怕的种子......就是猴面包树的种子。星球的土壤里有好多猴面包树种子。而猴面包树长得很快，动手稍稍一慢，就甭想再除掉它了。它会占满整个星球，根枝钻来钻去，四处蔓延。要是这颗星球太小，而猴面包树又太多，它们就会把星球撑破。”
可是，还要记得给绵羊画一只口罩哪，因为小王子很担心绵羊会吃掉他的花儿，可小男孩起先不搭理他的请求，小王子气得脸都发白了：
“我到过一个星球，上面住着一个红脸先生。他从没闻过花香。他从没望过星星。他从没爱过一个人。除了算帐以外，他什么也没做过。他成天像你一样说个没完：‘我有正事要干！我有正事要干！’这使他骄气十足。可是这算不得一个人，他是个蘑菇。”啊，一个蘑菇，这可真是个形象而有趣的比喻！
“这难道不比红脸先生的算账更重要，更是正事吗？如果我认识一朵世上独一无二的花儿，除了我的星球，哪儿都找不到这样的花儿，而有天早上，一只小羊甚至都不明白自己在做什么，就一口把花儿吃掉了，这难道不重要吗？”
“如果有一个人爱上一朵花儿，好几百万好几百万颗星星中间，只有一颗上面长着这朵花儿，那他只要望着许许多多星星，就会感到很幸福。他对自己说：‘我的花儿就在其中的一颗星星上......’可要是绵羊吃掉了这朵花儿，这对他来说，就好像满天的星星突然一下子都熄灭了！这难道不重要吗？”
可是小王子在地球上经过玫瑰园，这里居然有几千朵和他的花儿一模一样的花！想起他的花儿曾跟他说过她是整个宇宙中独一无二的花，他感到非常伤心。
“要是让她看到了，”他想，“她一定会非常生气......她会拼命咳嗽，她还会假装死去，免得让人耻笑。我呢，还得假装去照料她，否则她为了让我感到羞愧，说不定真会让自己死去......”
随后他又想：“我还以为自己拥有的是独一无二的一朵花儿呢，可我有的只是普普通通的一朵玫瑰花罢了。这朵花儿，加上那三座只到我膝盖的火山，其中有一座还说不定永远不会再喷发，就凭这些，我怎么也成为不了一个伟大的王子了......”想着想着，他趴在草地上哭起来。
这时狐狸来了，狐狸请求小王子驯养他，“驯养是什么意思？”小王子问。
“这是一件经常被忽略的事情，”狐狸说，“意思是建立感情联系......现在你对我来说，只不过是一个小男孩，跟成千上万的别的小男孩毫无两样。我不需要你。你也不需要我。我对你来说，也只不过是个狐狸，跟成千上万的狐狸别无两样。但是，你要是驯养了我，我俩就彼此都需要对方了。你对我来说是世界上独一无二的。我对你来说，也是世界上独一无二的......”
小王子想起他的花儿，似乎明白了什么。他到玫瑰花那里，对她们说：“你们根本不像我那朵玫瑰，你们还什么都不是呢。谁都没有驯养过你们，你们也谁都没有驯养过。你们很美，但你们是空虚的。当然，我那朵玫瑰在一个过路人眼里跟你们也一样。然而对我来说，单单她这一朵，就比你们全体都重要得多。因为我给浇过水的是她，我给盖过罩子的是她，我给遮过风的是她，我给除过毛虫的也是她。我听她抱怨和自诩，有时也和她默默相对，她，是我的玫瑰。”
狐狸告别时对小王子说：“我告诉你那个秘密，它很简单：只有用心才能看见。本质的东西用眼是看不见的。”
“正是你为你的玫瑰花费的时光，才使你的玫瑰变得如此重要。”
“对你驯养过的东西，你永远负有责任。你必须对你的玫瑰负责......”
当然，小王子后来回到了他的星球，那是天空里很小很亮晶晶的一颗星星呢。
因为呀，走了那么远的路，他却无论如何也放心不下，“你知道......我的花儿......我对她负有责任！她是那么柔弱！她是那么天真！她只有四根微不足道的刺，用来抵御整个世界......”
这个动人的故事，给孩子，更给那些“还是孩子时”的大人们。
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