道教法术中的变化之术及隐身法!
道教变化之术由来已久,在汉代已经有不少著名的善于变化之术的方士,至晋代,葛洪《抱朴子内篇》就有相关记载:变化之术中,比较大的只有《墨子五行记》,本来有五卷。刘安没有仙去时抄出其中的要点,成为一卷。方法是用药用符,能够让人飞行上下,隐藏自己,而且沒有固定的形态,含笑着变成妇人,面孔一绉,成了老头儿,蹲在地上,又变为小孩子,执着木棍,立即长成树林,种下种子顷刻生成瓜果可以吃,画地便成了江河,撮一把泥土变成山,坐那儿便可召来各种美味佳肴,至于凭空兴云、起火,没有什么是做不到的。
其次有《玉女隐微》一卷,也能够变化成飞禽走兽的形象,以及金、木、玉石,兴云致雨达到百里方圆,兴雷也能如此,渡大河用不着渡船和桥梁,分身成千人,借着风高飞,在没有空隙的地方进出自如,能吐气变成七彩,坐于原处却看到八极以外,以及地下的事物,放出光芒达到万丈之高,暗室中自能生出光明。但是作法中要步星纲几十种,步法曲折能以弄清,很少有人能够踏准的。至于《淮南鸿宝》和《淮南万毕术》,都不及这本书的。
又有一种白虎七变法,取三月三日所杀的白虎头皮,活骆驼身上的血,虎血,紫绶带,鞋上的花纽儿,和浮萍一起,于三月三日混种下。初长出的草象芝麻苗,结有果实,就用这果实再种,长一次,产生一次变异。共七次种植,用其果实合成药,也能够用来变化形体改变面貌,随意飞行或潜行水底,和《墨子五行记》、《玉女隐微》差不多。除此之外,就不足谈了。
这里说的几乎包括了道教中大部份变化之术。
从内容上看,变化之术可以分为变化自身和变化外物两大类。前者主要为变形易貌、化凡为仙及隐显随心的各种法术;后者有兴云布雨,使万物有无、异类互变等法术。大多数变化之术都以步罡、掐诀、符咒等手段,加以本身炼气、存想等构成,也有相当一部份使用了某些药物,造成了某些化学或者物理变化。
变化外物的法术比较常被提起的有搬运、豆人纸马、缩地脉、划地成河乃至装天等,有些只见于神仙传说,有些则在道书中留下了方法,如道书中有关于“草豆法”的记载,即撒豆成兵、斩草为马,与平常说的豆人纸马差不多。它的核心是用咒术。画灰用坛,置香盘、净水,用大豆一斗二升、净草一束安于坛心,披头作咒,并用《起灵符》等法器,据说可以将之咒成活人活马。缩地脉,神仙家言,地脉随意伸缩,千里可缩成一寸。
如学得此法,“往往甚速於飞空”(《金锁流珠引》卷一七)。据说东汉的费长房得过来壶公传得此术,能缩地脉千里。有的道书说如果学成地轴禹步,存想二十四位地轴神,可以开一寸之地而为万里江山,或万里江山摄为一寸。其法载在《金锁流珠引》卷二七,主要方法是用符箓,掐诀步罡。
变化自身的法术,有飞行虚空、存神驭气、隐沦、分形及一般地变形易貌等等,此类法术种类也很繁多,其要义在于使自己神通自在,打破一切时间空间和通常的自然规律的束缚。这类神通假如真的拥有,那便具有常人所不具备、且难以抗拒的异能,这种异能又可用于不同的目的。因此,它们的传播既可以造福于民,也可加祸于民。所以,道门中对此类秘术的传授有严格的规范,不允许传给心术不正之人。而且认为即使学得正法,若是用于不正当用途,那也会招致失败。正如崂山道士的故事中,王生学了穿墙而过的法术,但妄想用之于入人内室为盗,结果在墙上碰得头破血流。
这类变化自身的法术,大抵也用符咒诀步为主,而且常要配合以内气的运转,和存思,有时也要用药物,如移形易貌(易容术),便要用药。不过,药料的配方都秘而不宣。这种改易容貌的方术只能算是小术,比较重大的法术,如隐沦、分形(分身法)、存神驭气等,便要求带符箓,精存思,内气充盈,踏罡步斗纯熟。这里以隐沦为例,稍事说明。
隐沦,又称隐遁,俗称隐身法。据说能修成此法,便能够使自己的形迹在别人眼皮底下消失,甚至连鬼神也不识自己下落,那么任何灾难也无法临身了。这种隐沦之法,在魏晋时已经有相当系统的发展。
《抱朴子内篇·杂应》记载说:有人问隐沦之道,我说:神奇的方术有五种,坐在那里突然消失也算在里边。但是对增长寿命并没有什么好处,而且在人间无缘无故显示这种神通,反而招致怪异的评议,不足以随便施行。只是可以备来应付兵乱和危急之时,不得已时才使用它,可以免除灾难。服用《大隐符》连着十天,想隐身便向左转,想显身则向右转。或者用玉丸涂在人身上;或是用蛇足散,或是怀中藏著「离母之草」,或是折下青龙之草,身体伏在六丁的方位下;或者进入竹园之中,手中执著「天枢之壤」;或者依河洛书河图的样子造一座石房子,而隐在云层的荫影之下;………或可变为小儿,或可变为老翁,或可变为飞鸟,或可变为走兽,或可变成为草,或可变成树木,或可变形为六畜,或依傍树木成树木,或依傍石头就变成石头,依傍水变成水,依傍火变成火,这此都是所谓移形易貌,不能全部都隐藏的。
从这些记载看,当时的隐身法,主要有用符和用药两大类。用符的,比较高级,可以让人全隐,用药的,则要差一些,只能随不同的环境,变成和环境一样的东西。至於具体的运用方法,抱朴子没有详说,实际上是有特别的讲究的。比如,所谓伏于六丁之下,是指处在六丁的方位,六丁在何处,是需要推算的,而且一般说来,走至这些方位,步伐有一些特殊的样式,即所谓的踏罡步斗。后世隐沦之术的发展,在大抵上沿著用符、用药和对方位的推算、步伐的规定,或者综合运用多种方法的路数。只是更加强调法师自身运气存想的决定作用。
变化之不仅是道法中的一大类,而且往往是其它道法的基础,比如飞神驭气之术,在上章奏时便要用到。据《长恨歌传》说,唐玄宗在晚年思念杨贵妃,派了道士运用存神驭气之术,即存想自己的元神驾驭着元气,“上穷碧落下黄泉”去寻找香魂,结果在蓬莱仙岛才找到她。这种存神驭气之术是变化之术的一种,常被称为出神、出阳神,也称飞神驭气。自己在原处不动,元神却可以到处往来,到达形体无法抵达的天府或仙境。如上章奏时,常要出神,往三天之上,当三清或玉帝面,递上章表,奏明事由,面聆神旨,带回有关的信息。章奏通常在祈祷、破幽等法事中使用,存神驭气之术在具体运用中便成了其法事的一部份。
#人生感悟##道教##涨知识##修行# https://t.cn/RTv4Kyo
道教变化之术由来已久,在汉代已经有不少著名的善于变化之术的方士,至晋代,葛洪《抱朴子内篇》就有相关记载:变化之术中,比较大的只有《墨子五行记》,本来有五卷。刘安没有仙去时抄出其中的要点,成为一卷。方法是用药用符,能够让人飞行上下,隐藏自己,而且沒有固定的形态,含笑着变成妇人,面孔一绉,成了老头儿,蹲在地上,又变为小孩子,执着木棍,立即长成树林,种下种子顷刻生成瓜果可以吃,画地便成了江河,撮一把泥土变成山,坐那儿便可召来各种美味佳肴,至于凭空兴云、起火,没有什么是做不到的。
其次有《玉女隐微》一卷,也能够变化成飞禽走兽的形象,以及金、木、玉石,兴云致雨达到百里方圆,兴雷也能如此,渡大河用不着渡船和桥梁,分身成千人,借着风高飞,在没有空隙的地方进出自如,能吐气变成七彩,坐于原处却看到八极以外,以及地下的事物,放出光芒达到万丈之高,暗室中自能生出光明。但是作法中要步星纲几十种,步法曲折能以弄清,很少有人能够踏准的。至于《淮南鸿宝》和《淮南万毕术》,都不及这本书的。
又有一种白虎七变法,取三月三日所杀的白虎头皮,活骆驼身上的血,虎血,紫绶带,鞋上的花纽儿,和浮萍一起,于三月三日混种下。初长出的草象芝麻苗,结有果实,就用这果实再种,长一次,产生一次变异。共七次种植,用其果实合成药,也能够用来变化形体改变面貌,随意飞行或潜行水底,和《墨子五行记》、《玉女隐微》差不多。除此之外,就不足谈了。
这里说的几乎包括了道教中大部份变化之术。
从内容上看,变化之术可以分为变化自身和变化外物两大类。前者主要为变形易貌、化凡为仙及隐显随心的各种法术;后者有兴云布雨,使万物有无、异类互变等法术。大多数变化之术都以步罡、掐诀、符咒等手段,加以本身炼气、存想等构成,也有相当一部份使用了某些药物,造成了某些化学或者物理变化。
变化外物的法术比较常被提起的有搬运、豆人纸马、缩地脉、划地成河乃至装天等,有些只见于神仙传说,有些则在道书中留下了方法,如道书中有关于“草豆法”的记载,即撒豆成兵、斩草为马,与平常说的豆人纸马差不多。它的核心是用咒术。画灰用坛,置香盘、净水,用大豆一斗二升、净草一束安于坛心,披头作咒,并用《起灵符》等法器,据说可以将之咒成活人活马。缩地脉,神仙家言,地脉随意伸缩,千里可缩成一寸。
如学得此法,“往往甚速於飞空”(《金锁流珠引》卷一七)。据说东汉的费长房得过来壶公传得此术,能缩地脉千里。有的道书说如果学成地轴禹步,存想二十四位地轴神,可以开一寸之地而为万里江山,或万里江山摄为一寸。其法载在《金锁流珠引》卷二七,主要方法是用符箓,掐诀步罡。
变化自身的法术,有飞行虚空、存神驭气、隐沦、分形及一般地变形易貌等等,此类法术种类也很繁多,其要义在于使自己神通自在,打破一切时间空间和通常的自然规律的束缚。这类神通假如真的拥有,那便具有常人所不具备、且难以抗拒的异能,这种异能又可用于不同的目的。因此,它们的传播既可以造福于民,也可加祸于民。所以,道门中对此类秘术的传授有严格的规范,不允许传给心术不正之人。而且认为即使学得正法,若是用于不正当用途,那也会招致失败。正如崂山道士的故事中,王生学了穿墙而过的法术,但妄想用之于入人内室为盗,结果在墙上碰得头破血流。
这类变化自身的法术,大抵也用符咒诀步为主,而且常要配合以内气的运转,和存思,有时也要用药物,如移形易貌(易容术),便要用药。不过,药料的配方都秘而不宣。这种改易容貌的方术只能算是小术,比较重大的法术,如隐沦、分形(分身法)、存神驭气等,便要求带符箓,精存思,内气充盈,踏罡步斗纯熟。这里以隐沦为例,稍事说明。
隐沦,又称隐遁,俗称隐身法。据说能修成此法,便能够使自己的形迹在别人眼皮底下消失,甚至连鬼神也不识自己下落,那么任何灾难也无法临身了。这种隐沦之法,在魏晋时已经有相当系统的发展。
《抱朴子内篇·杂应》记载说:有人问隐沦之道,我说:神奇的方术有五种,坐在那里突然消失也算在里边。但是对增长寿命并没有什么好处,而且在人间无缘无故显示这种神通,反而招致怪异的评议,不足以随便施行。只是可以备来应付兵乱和危急之时,不得已时才使用它,可以免除灾难。服用《大隐符》连着十天,想隐身便向左转,想显身则向右转。或者用玉丸涂在人身上;或是用蛇足散,或是怀中藏著「离母之草」,或是折下青龙之草,身体伏在六丁的方位下;或者进入竹园之中,手中执著「天枢之壤」;或者依河洛书河图的样子造一座石房子,而隐在云层的荫影之下;………或可变为小儿,或可变为老翁,或可变为飞鸟,或可变为走兽,或可变成为草,或可变成树木,或可变形为六畜,或依傍树木成树木,或依傍石头就变成石头,依傍水变成水,依傍火变成火,这此都是所谓移形易貌,不能全部都隐藏的。
从这些记载看,当时的隐身法,主要有用符和用药两大类。用符的,比较高级,可以让人全隐,用药的,则要差一些,只能随不同的环境,变成和环境一样的东西。至於具体的运用方法,抱朴子没有详说,实际上是有特别的讲究的。比如,所谓伏于六丁之下,是指处在六丁的方位,六丁在何处,是需要推算的,而且一般说来,走至这些方位,步伐有一些特殊的样式,即所谓的踏罡步斗。后世隐沦之术的发展,在大抵上沿著用符、用药和对方位的推算、步伐的规定,或者综合运用多种方法的路数。只是更加强调法师自身运气存想的决定作用。
变化之不仅是道法中的一大类,而且往往是其它道法的基础,比如飞神驭气之术,在上章奏时便要用到。据《长恨歌传》说,唐玄宗在晚年思念杨贵妃,派了道士运用存神驭气之术,即存想自己的元神驾驭着元气,“上穷碧落下黄泉”去寻找香魂,结果在蓬莱仙岛才找到她。这种存神驭气之术是变化之术的一种,常被称为出神、出阳神,也称飞神驭气。自己在原处不动,元神却可以到处往来,到达形体无法抵达的天府或仙境。如上章奏时,常要出神,往三天之上,当三清或玉帝面,递上章表,奏明事由,面聆神旨,带回有关的信息。章奏通常在祈祷、破幽等法事中使用,存神驭气之术在具体运用中便成了其法事的一部份。
#人生感悟##道教##涨知识##修行# https://t.cn/RTv4Kyo
#早分享#2021年最后30天:愿你历尽沧桑,内心依然无恙
报刊文摘
你是什么时候觉得,时间过得很快?
是一睁一闭眼睛,一周就过去了;再一睁一闭,一月就过去了。
还是当你发现,还有30天,2021年就要结束了。
总感觉这一年比往常任何一年都要短,但这一年经历的事好像又比以往都长。
我们遇到了前所未有的挫折,被时代的洪流裹挟,被周围的一切推着往前走。
但不管怎样,凡是过往,皆为序章;所有将来,皆可期盼。
12月而至,我们依然坚定地相信未来,相信更好的自己。
有人说,成年人的世界,谁不是一边舔着伤口,一边奔赴战场。
可是这一年,我们也看到了太多的疾病和死亡。
2021年第1天,25岁的《巴啦啦小魔仙》演员孙侨潞心梗猝死,让她的妈妈尝尽了白发人送黑发人之苦。
2021年第251天,网红抗癌小伙阿健依然无力阻止病魔的脚步,100多条的抗癌视频,是他留给这个世界的最后礼物。
人在健康的时候,总有一种错觉,以为死神只会光顾那些垂垂老矣的人。
但其实不是。
人生短短几十年,你对身体的每一次忽视,对欲望的每一次放纵,都会成为埋在你身体里的定时炸弹。
最后,不是梦想遥不可及,而你的身体先举旗投降。
人生在世,有些疾病和意外,是无法挽救的命运,但是有些惨痛悲剧,本可以避免。
著名哲学家斯宾诺莎说:“保持健康是做人的责任。”
人生在世,纵有家财万贯不如无病无灾。
生活再难,行路再匆忙,我们都有责任照顾好自己。
好好吃饭,用心对待三餐四季,把生活过得热气腾腾。
好好睡觉,保证充足的睡眠,身体休息好了才能有源源不断的能量。
保持情绪稳定,心态对了,你会活得更轻松、更幸福。
生命只有一次,愿每个人都能爱护好身体,安然迎接每一个朝阳。
前几天,有个朋友和我吐槽:“不想工作了,想去创业。”
我问为什么,他说:
“我只拿这点钱,凭什么去做那么多工作,创业的话挣的钱都是自己的,自由还有底气。”
我没有回复,他也没有再说第二遍。
成年人的世界,很多时候不尽如人意,但一个人对待工作的态度,也往往也可以预见他的未来。
一个人只会抱怨工作的人,不管做什么都很难成功。
生活如鱼饮水,工作也一样,没有一份工作是不委屈的。
就像你永远想象不到,与你擦肩而过的那个人,此时此刻正在承受什么。
但抱怨,是这个世界上最无用的情绪。
作为家里的经济支柱,既然选择了远方,那便只能风雨兼程。
有一句话很现实:
“世人慌慌张张,不过是图碎银几两,偏偏这碎银几两,能解世间惆怅,可让父母安康,可护幼子成长。”
工作虽然很累,但是它带来的回报,托举起了一个家庭的幸福,也让我们更有底气行走在人世间。
所以,与其抱怨,不如从现在起调整自己的心态,用心沉淀自己,努力提升自己的专业和价值。
当你站到更高的位置上,看到更远的风景,给家人更多幸福,你就会感谢那个没有轻言放弃、勇敢前行的自己。
这个世界很大,人和人相遇的可能性是千万分之一,有些人注定一生没有交集。
这个世界也很小,你会遇见谁,其实都是命中注定的。
有的人只是第一次相见,便觉心生欢喜,相知恨晚。
有的人即使相处很久,依然无法成为交心的密友。
有些人原以为可以再见到,却转瞬即逝在彼此的生命中。
回首这一年,我们都经历了太多,也更能深刻体会这人生的滋味。
人生如旅,我们是别人路上的过客,他人亦是我们旅途的风景。
尽管有那么多不舍,但人各有各的路,我们感恩相遇,也接受别离。
2021年的最后一个月,不管是亲情、爱情还是友情,也请带着一颗感恩的心珍惜所有的缘份。
常回家聚聚多陪陪父母,珍惜我们还能和他们在一起的每时每刻;
好好陪伴身边的爱人,真情难得良人难觅,别等缘分尽了,才遗憾那份感情;
珍惜那个一直帮你的人,他不一定为你锦上添花,但一定会在你危难时雪中送炭。
余生不长,愿你真心相待,也被这个世界温柔善待。
2021年只剩最后31天了,这一年你过得怎么样?
卷土重来的新冠,突如其来的暴雨,催人心碎的车祸……
这一年,我们被迫接受了很多突如其来的苦难,也经历了很多世事的沧桑与艰辛。
想要努力变成更好的自己,可是眼前的坎一个接着一个;想要保护最爱的人,却时常陷入无力和自责之中。
明明已经拼尽全力,但好像生活依旧不尽如人意。
所以很多人都期盼着艰难的2021年快点过去,也才更期待2022。
可是,未来会更好吗?谁也不知道。
年纪越大就越明白,人生哪有那么多好运,当下拥有,即是最好。
这一年,其实你已经活成了自己的英雄。
在孤独前没有流泪,在荆棘前没有后退,在愤怒前没有崩溃。
那些曾以为跨不过去的沟沟坎坎,都构成了我们各自独特的人生,或许这就是2021年的意义。
而我也始终相信,所有的经历都只是种子,只有经过埋葬,才有生机。
很喜欢董卿的一句话:
世间很多美好的事物,并非触手可及的,经过了时间的酝酿和打磨,等待结果,才会显得更加珍贵。
时间不会倒流,人生不能重启,但梦想却始终可期。
只要未来一天没有到来,我们依然有机会去遇见更好的自己。
时光荏苒,一年将尽。
但冬已至,春不远。
天地如此,人生亦然。
只要你还怀揣着对美好的向往,就别放弃每一点变好的努力,用更加努力的姿态,以全新的姿态再次出发吧。
新的一月,愿你珍惜所有的善意和爱意,不负时光,不忘初心;
新的一月,愿你始终怀揣热情,善良且温柔,自信且谦逊,阳光而皎洁;
新的一月,愿你过去所有日子的努力,所求皆所愿,所愿皆成真。
2021年最后30天,我想送你所有美好的祝愿。
但最重要的仍是:愿你一切安好,余生无恙。
报刊文摘
你是什么时候觉得,时间过得很快?
是一睁一闭眼睛,一周就过去了;再一睁一闭,一月就过去了。
还是当你发现,还有30天,2021年就要结束了。
总感觉这一年比往常任何一年都要短,但这一年经历的事好像又比以往都长。
我们遇到了前所未有的挫折,被时代的洪流裹挟,被周围的一切推着往前走。
但不管怎样,凡是过往,皆为序章;所有将来,皆可期盼。
12月而至,我们依然坚定地相信未来,相信更好的自己。
有人说,成年人的世界,谁不是一边舔着伤口,一边奔赴战场。
可是这一年,我们也看到了太多的疾病和死亡。
2021年第1天,25岁的《巴啦啦小魔仙》演员孙侨潞心梗猝死,让她的妈妈尝尽了白发人送黑发人之苦。
2021年第251天,网红抗癌小伙阿健依然无力阻止病魔的脚步,100多条的抗癌视频,是他留给这个世界的最后礼物。
人在健康的时候,总有一种错觉,以为死神只会光顾那些垂垂老矣的人。
但其实不是。
人生短短几十年,你对身体的每一次忽视,对欲望的每一次放纵,都会成为埋在你身体里的定时炸弹。
最后,不是梦想遥不可及,而你的身体先举旗投降。
人生在世,有些疾病和意外,是无法挽救的命运,但是有些惨痛悲剧,本可以避免。
著名哲学家斯宾诺莎说:“保持健康是做人的责任。”
人生在世,纵有家财万贯不如无病无灾。
生活再难,行路再匆忙,我们都有责任照顾好自己。
好好吃饭,用心对待三餐四季,把生活过得热气腾腾。
好好睡觉,保证充足的睡眠,身体休息好了才能有源源不断的能量。
保持情绪稳定,心态对了,你会活得更轻松、更幸福。
生命只有一次,愿每个人都能爱护好身体,安然迎接每一个朝阳。
前几天,有个朋友和我吐槽:“不想工作了,想去创业。”
我问为什么,他说:
“我只拿这点钱,凭什么去做那么多工作,创业的话挣的钱都是自己的,自由还有底气。”
我没有回复,他也没有再说第二遍。
成年人的世界,很多时候不尽如人意,但一个人对待工作的态度,也往往也可以预见他的未来。
一个人只会抱怨工作的人,不管做什么都很难成功。
生活如鱼饮水,工作也一样,没有一份工作是不委屈的。
就像你永远想象不到,与你擦肩而过的那个人,此时此刻正在承受什么。
但抱怨,是这个世界上最无用的情绪。
作为家里的经济支柱,既然选择了远方,那便只能风雨兼程。
有一句话很现实:
“世人慌慌张张,不过是图碎银几两,偏偏这碎银几两,能解世间惆怅,可让父母安康,可护幼子成长。”
工作虽然很累,但是它带来的回报,托举起了一个家庭的幸福,也让我们更有底气行走在人世间。
所以,与其抱怨,不如从现在起调整自己的心态,用心沉淀自己,努力提升自己的专业和价值。
当你站到更高的位置上,看到更远的风景,给家人更多幸福,你就会感谢那个没有轻言放弃、勇敢前行的自己。
这个世界很大,人和人相遇的可能性是千万分之一,有些人注定一生没有交集。
这个世界也很小,你会遇见谁,其实都是命中注定的。
有的人只是第一次相见,便觉心生欢喜,相知恨晚。
有的人即使相处很久,依然无法成为交心的密友。
有些人原以为可以再见到,却转瞬即逝在彼此的生命中。
回首这一年,我们都经历了太多,也更能深刻体会这人生的滋味。
人生如旅,我们是别人路上的过客,他人亦是我们旅途的风景。
尽管有那么多不舍,但人各有各的路,我们感恩相遇,也接受别离。
2021年的最后一个月,不管是亲情、爱情还是友情,也请带着一颗感恩的心珍惜所有的缘份。
常回家聚聚多陪陪父母,珍惜我们还能和他们在一起的每时每刻;
好好陪伴身边的爱人,真情难得良人难觅,别等缘分尽了,才遗憾那份感情;
珍惜那个一直帮你的人,他不一定为你锦上添花,但一定会在你危难时雪中送炭。
余生不长,愿你真心相待,也被这个世界温柔善待。
2021年只剩最后31天了,这一年你过得怎么样?
卷土重来的新冠,突如其来的暴雨,催人心碎的车祸……
这一年,我们被迫接受了很多突如其来的苦难,也经历了很多世事的沧桑与艰辛。
想要努力变成更好的自己,可是眼前的坎一个接着一个;想要保护最爱的人,却时常陷入无力和自责之中。
明明已经拼尽全力,但好像生活依旧不尽如人意。
所以很多人都期盼着艰难的2021年快点过去,也才更期待2022。
可是,未来会更好吗?谁也不知道。
年纪越大就越明白,人生哪有那么多好运,当下拥有,即是最好。
这一年,其实你已经活成了自己的英雄。
在孤独前没有流泪,在荆棘前没有后退,在愤怒前没有崩溃。
那些曾以为跨不过去的沟沟坎坎,都构成了我们各自独特的人生,或许这就是2021年的意义。
而我也始终相信,所有的经历都只是种子,只有经过埋葬,才有生机。
很喜欢董卿的一句话:
世间很多美好的事物,并非触手可及的,经过了时间的酝酿和打磨,等待结果,才会显得更加珍贵。
时间不会倒流,人生不能重启,但梦想却始终可期。
只要未来一天没有到来,我们依然有机会去遇见更好的自己。
时光荏苒,一年将尽。
但冬已至,春不远。
天地如此,人生亦然。
只要你还怀揣着对美好的向往,就别放弃每一点变好的努力,用更加努力的姿态,以全新的姿态再次出发吧。
新的一月,愿你珍惜所有的善意和爱意,不负时光,不忘初心;
新的一月,愿你始终怀揣热情,善良且温柔,自信且谦逊,阳光而皎洁;
新的一月,愿你过去所有日子的努力,所求皆所愿,所愿皆成真。
2021年最后30天,我想送你所有美好的祝愿。
但最重要的仍是:愿你一切安好,余生无恙。
#剑魔独孤传#
第三章 路逢剑客须呈剑•01志在必得
文剑斩道:“老爷子,你与我争的是哪一柄剑?我只取一柄,其他让你便是!”
剑贪道:“老爷子我不争其他,就争你想要的那把!”
得不到的东西往往是最好的,这也证明了“难得而可贵”这个道理。所以,依此理而推论,别人的东西应该比自己的好。有许多人都有这样的想法,所以,许多人都误以为别人活得比自己好。
原来他两人双剑相触,交叉抵斗,各注内力。剑痴知他想占自己的便宜,自称“老爷”,也不生气,仍旧笑道:“你知道我要的哪一柄?”剑贪接道:“就是不知道才好!知道了便了无趣味啦!”
世间的事也往往如此,对某一件事,你所知道、了解的越少,你就越有兴趣;相反地,当你当真完全透彻地了解某某事物时,反而却没有什么兴致了。
剑痴闻言,暗地心道:“无怪他是剑贪,却连所贪的是什么便都不知道!”当下退身抽剑,喝道:“要我那柄?胜我再说!”两人剑式千奇百怪,台下看来,便如两个小孩乱舞一通,是全无规章,但实是精妙至极。
文剑斩剑术承了苏孝忠正宗,剑术无双;老爷子剑术为挑战总结。这老爷子生性好斗,自出道以来,只要见了别人剑术、剑器优秀,便一定要与之斗过方休。几十年下来,比战经验丰富之极,任凭他别人剑术如何精湛,他总是能对上几剑。却也是因为这个缘故,江湖上有了他剑贪这一绰号。
孙远与独孤天云斗在一处。孙远剑法连贯,破绽极少,独孤天云勉强可以应付。他只得单剑横挑斜截,沉稳着力,将那剑招一一化解。孙远手中拿的是自己的断玉剑,独孤天云持的是去年甄剑大会之上的冠物流光剑,两剑相交各有特色。断玉剑名为“断玉”,实为断铁,是当年峨嵋山武员外孙伯仲花重金请关外名匠欧阳山所铸,也算得是剑中珍品。
只见那断玉剑,剑身如玉,晶莹映射,剑柄处深黑,如木炭无异。剑盘紫青色质,上面似乎还有些字迹。独孤天云家中藏剑无数,极擅赏剑,看到了此剑仍不免起兴,但这是比武之际,自然不及细致观摩,只吃吃吃刺出三剑。
孙远大吓,这三剑来得没有原由,为这三剑直逼退六步。他挥剑挡截,再往前方左斜处格出,这才破了剑招。
孙远心道:“去年一战,就是这三剑让他占了先机,不然文剑斩便夺冠了,我要奋力再迎!”只刹那间,独孤天云又使三剑刺将出去,和适才是一模一样的剑招。
按理说来,刚才孙远连退六步,用拦、截、格、洗数剑招并用的方法才破解,他现在再次又使此招,当是给了孙远机会,是往自己的弱处走,是定然吃亏之举,但却不知为何,独孤天云未待剑招用老,疾翻了剑身,一式反挑,居然占了先机。
独孤天云刚才复使这招,是应孙远眼色而发。但他今日来得万剑山庄是为甄剑,而且自己曾答应贤妻沐芷君要带两柄宝剑回去,送于两个儿子,便就全力应付。孙远破了前招,后一原招难破,实也奇怪。孙远息剑恭敬道:“独孤庄主,你赢了!”
独孤天云微微点头,孙远接道:“独孤庄主,孙远虽败,却想领教独孤山庄的‘独孤一剑’剑法,不知可否?”孙远这话语气说得极轻,是为征求,独孤天云笑了一笑,满怀欢喜道:“当然可以!”
孙远道:“我占先机,先出一剑!”说出便是一剑由上直向右斜劈,独孤天云忙闪避过去,一剑迎上。剑锋盘旋,如鸟雀俯瞰,直刺而下,孙远倒竖长剑拦于胸前。
那流光剑剑尖直顶在断玉剑剑身距上半尺正中处,孙远心道:“好强的内力!”便要后退开来,却见流光剑翻转过来,剑盘处扣住了断玉剑,断玉、流光两剑再难分开来。孙远叹道:“‘独孤一剑’,佩服,佩服!”
“失敬,失敬!”独孤天云言道。两人退却侧旁,去看剑痴、剑贪二人对战。
而当此时,低下观客之中,有数名人物不知在书纸上书画些什么,人们只看得起劲,也无在意。只见剑贪铁剑横劈,圈出三个剑花,使出一招“项庄舞剑”,直往剑痴胸口膻中穴处。剑痴留意,搅开铁剑,使一招“闻鸡起舞”迎上。
老爷子一步退却,文剑斩还刺,剑式却全都相反,便如一人舞剑在镜中成像一般,老爷子喝道:“这算剑法?”文剑斩道:“不算?那你破啊?”
独孤天云看在眼里,心道:“文剑斩这招却主要是冲我来的,他若用这一招斗我,我又如何能破?”心中只思索不定,陷入深思。
独孤天云静静观看,无不惊叹。却见剑痴剑贪两剑剑尖相触却不分开,便如胶漆粘连一起一般,而两剑却兀自圈转不定。只听得孙远轻声说道:“刚柔相济,阴阳相间。好剑法!”独孤天云默地点头。
文剑斩铁剑直劈,使一式“鸡群鹤立”单足而上,一剑挺身直冲,剑贪大惊,往后直退,拦剑格挡,怒问道:“什么剑法?从未见过!”
文剑斩还剑再刺道:“这叫‘无妄剑式’,取自易经。你当然不懂!”
老爷子大叫:“我是不懂,再战试试?”文剑斩应道:“好,应你之邀!”一剑再刺。这一剑刺出,底下观众无不欢呼,叫赞不止。远观之人剑侠李贞贤忍不住说道:“胡子兄,你说这一剑刺得如何?”
一位五十壮汉道:“风某不才,这一剑我断决不出。”侧旁轩辕莫敌说道:“怎地连剑霸也不能断决?”剑霸风胡子道:“这剑式风某从未见过。料想剑痴苏孝忠也是不会!”李贞贤点了点头,道:“老苏确实不会。这一式剑法是他文剑斩自创的!”
轩辕莫敌惊道:“自创?”大凡武术,无论难易,凡是创立,无不困难至极。文剑斩这一式“无妄剑式”虽只一式,却已足以令人惊叹不已。
李贞贤道:“是的。不是自创,也必无此剑!这一剑式当是用来对付独孤天云才对!”轩辕莫敌又是一惊,正欲说话,只听风胡子接道:“对了!不错,正是这样!看来今年一战,文剑斩志在必得!”
“志在必得”的意思就是,别人都不得——唯我独得。一个人做事,若想志在必得,必定已付出许多艰辛。人们往往为争取某件东西、某某事物,不择手段而费尽心机。其实,他们也都活得很不容易。有的甚至还值得同情与怜悯。
我们又何尝不是呢?世界上的每个人,或多或少,都曾经追寻过抑或将要去追寻某样东西,我们历经艰辛、艰难抉择、百折不挠地为其等待、守候,可是到头来又发现并没有得到理想中的东西时,我们也是不是活得很不容易呢?
人生的真谛是在追寻中获得的。我们体验的是追寻的过程,有没有追寻到你想要的东西并不是最重要的。一个追寻的人,如果只是想获得某物,那么他必定追寻得不快乐!
第三章 路逢剑客须呈剑•01志在必得
文剑斩道:“老爷子,你与我争的是哪一柄剑?我只取一柄,其他让你便是!”
剑贪道:“老爷子我不争其他,就争你想要的那把!”
得不到的东西往往是最好的,这也证明了“难得而可贵”这个道理。所以,依此理而推论,别人的东西应该比自己的好。有许多人都有这样的想法,所以,许多人都误以为别人活得比自己好。
原来他两人双剑相触,交叉抵斗,各注内力。剑痴知他想占自己的便宜,自称“老爷”,也不生气,仍旧笑道:“你知道我要的哪一柄?”剑贪接道:“就是不知道才好!知道了便了无趣味啦!”
世间的事也往往如此,对某一件事,你所知道、了解的越少,你就越有兴趣;相反地,当你当真完全透彻地了解某某事物时,反而却没有什么兴致了。
剑痴闻言,暗地心道:“无怪他是剑贪,却连所贪的是什么便都不知道!”当下退身抽剑,喝道:“要我那柄?胜我再说!”两人剑式千奇百怪,台下看来,便如两个小孩乱舞一通,是全无规章,但实是精妙至极。
文剑斩剑术承了苏孝忠正宗,剑术无双;老爷子剑术为挑战总结。这老爷子生性好斗,自出道以来,只要见了别人剑术、剑器优秀,便一定要与之斗过方休。几十年下来,比战经验丰富之极,任凭他别人剑术如何精湛,他总是能对上几剑。却也是因为这个缘故,江湖上有了他剑贪这一绰号。
孙远与独孤天云斗在一处。孙远剑法连贯,破绽极少,独孤天云勉强可以应付。他只得单剑横挑斜截,沉稳着力,将那剑招一一化解。孙远手中拿的是自己的断玉剑,独孤天云持的是去年甄剑大会之上的冠物流光剑,两剑相交各有特色。断玉剑名为“断玉”,实为断铁,是当年峨嵋山武员外孙伯仲花重金请关外名匠欧阳山所铸,也算得是剑中珍品。
只见那断玉剑,剑身如玉,晶莹映射,剑柄处深黑,如木炭无异。剑盘紫青色质,上面似乎还有些字迹。独孤天云家中藏剑无数,极擅赏剑,看到了此剑仍不免起兴,但这是比武之际,自然不及细致观摩,只吃吃吃刺出三剑。
孙远大吓,这三剑来得没有原由,为这三剑直逼退六步。他挥剑挡截,再往前方左斜处格出,这才破了剑招。
孙远心道:“去年一战,就是这三剑让他占了先机,不然文剑斩便夺冠了,我要奋力再迎!”只刹那间,独孤天云又使三剑刺将出去,和适才是一模一样的剑招。
按理说来,刚才孙远连退六步,用拦、截、格、洗数剑招并用的方法才破解,他现在再次又使此招,当是给了孙远机会,是往自己的弱处走,是定然吃亏之举,但却不知为何,独孤天云未待剑招用老,疾翻了剑身,一式反挑,居然占了先机。
独孤天云刚才复使这招,是应孙远眼色而发。但他今日来得万剑山庄是为甄剑,而且自己曾答应贤妻沐芷君要带两柄宝剑回去,送于两个儿子,便就全力应付。孙远破了前招,后一原招难破,实也奇怪。孙远息剑恭敬道:“独孤庄主,你赢了!”
独孤天云微微点头,孙远接道:“独孤庄主,孙远虽败,却想领教独孤山庄的‘独孤一剑’剑法,不知可否?”孙远这话语气说得极轻,是为征求,独孤天云笑了一笑,满怀欢喜道:“当然可以!”
孙远道:“我占先机,先出一剑!”说出便是一剑由上直向右斜劈,独孤天云忙闪避过去,一剑迎上。剑锋盘旋,如鸟雀俯瞰,直刺而下,孙远倒竖长剑拦于胸前。
那流光剑剑尖直顶在断玉剑剑身距上半尺正中处,孙远心道:“好强的内力!”便要后退开来,却见流光剑翻转过来,剑盘处扣住了断玉剑,断玉、流光两剑再难分开来。孙远叹道:“‘独孤一剑’,佩服,佩服!”
“失敬,失敬!”独孤天云言道。两人退却侧旁,去看剑痴、剑贪二人对战。
而当此时,低下观客之中,有数名人物不知在书纸上书画些什么,人们只看得起劲,也无在意。只见剑贪铁剑横劈,圈出三个剑花,使出一招“项庄舞剑”,直往剑痴胸口膻中穴处。剑痴留意,搅开铁剑,使一招“闻鸡起舞”迎上。
老爷子一步退却,文剑斩还刺,剑式却全都相反,便如一人舞剑在镜中成像一般,老爷子喝道:“这算剑法?”文剑斩道:“不算?那你破啊?”
独孤天云看在眼里,心道:“文剑斩这招却主要是冲我来的,他若用这一招斗我,我又如何能破?”心中只思索不定,陷入深思。
独孤天云静静观看,无不惊叹。却见剑痴剑贪两剑剑尖相触却不分开,便如胶漆粘连一起一般,而两剑却兀自圈转不定。只听得孙远轻声说道:“刚柔相济,阴阳相间。好剑法!”独孤天云默地点头。
文剑斩铁剑直劈,使一式“鸡群鹤立”单足而上,一剑挺身直冲,剑贪大惊,往后直退,拦剑格挡,怒问道:“什么剑法?从未见过!”
文剑斩还剑再刺道:“这叫‘无妄剑式’,取自易经。你当然不懂!”
老爷子大叫:“我是不懂,再战试试?”文剑斩应道:“好,应你之邀!”一剑再刺。这一剑刺出,底下观众无不欢呼,叫赞不止。远观之人剑侠李贞贤忍不住说道:“胡子兄,你说这一剑刺得如何?”
一位五十壮汉道:“风某不才,这一剑我断决不出。”侧旁轩辕莫敌说道:“怎地连剑霸也不能断决?”剑霸风胡子道:“这剑式风某从未见过。料想剑痴苏孝忠也是不会!”李贞贤点了点头,道:“老苏确实不会。这一式剑法是他文剑斩自创的!”
轩辕莫敌惊道:“自创?”大凡武术,无论难易,凡是创立,无不困难至极。文剑斩这一式“无妄剑式”虽只一式,却已足以令人惊叹不已。
李贞贤道:“是的。不是自创,也必无此剑!这一剑式当是用来对付独孤天云才对!”轩辕莫敌又是一惊,正欲说话,只听风胡子接道:“对了!不错,正是这样!看来今年一战,文剑斩志在必得!”
“志在必得”的意思就是,别人都不得——唯我独得。一个人做事,若想志在必得,必定已付出许多艰辛。人们往往为争取某件东西、某某事物,不择手段而费尽心机。其实,他们也都活得很不容易。有的甚至还值得同情与怜悯。
我们又何尝不是呢?世界上的每个人,或多或少,都曾经追寻过抑或将要去追寻某样东西,我们历经艰辛、艰难抉择、百折不挠地为其等待、守候,可是到头来又发现并没有得到理想中的东西时,我们也是不是活得很不容易呢?
人生的真谛是在追寻中获得的。我们体验的是追寻的过程,有没有追寻到你想要的东西并不是最重要的。一个追寻的人,如果只是想获得某物,那么他必定追寻得不快乐!
✋热门推荐