#相学# 相学中的吉人自有天相

03、地阁（下巴）方正

下巴在相学中也称地阁，为人地库之所在，代表着一个人的蓄财能力、责任心和晚年运。如果一个人的下巴长得较为方正宽阔且饱满有肉的话，这种人大多性格较为的耿直大方，待人坦诚而富有诚信，做事认真负责，而且目光明确，为了达到自己的目标，可以付出自己全部的时间和精力，做事也非常的直接和大方，内心较为正直，家庭责任感也比较重，能够获得非常不错的收入和积蓄，晚年生活幸福！

导语”

临汾，因濒临古老而著名的汾河得名。这片曾经苍凉浑厚的黄土地上，尧都人一步步实现心中梦想，千千万万个来这里寻根和探访的游客，也力图追寻揭示黄土高坡的远古之谜。
这是一片质朴的土地

西依绵延的吕梁山脉，东凭巍峨的太岳余支，古老的汾河在吕梁与太岳之间的原野上悠然流淌着，在临汾盆地中心，冲积成富饶壮美的小平原。土地平坦，土质肥沃，是盛产小麦玉米水稻棉花及油料等经济作物的金贵之地。地处晋南原野，有温暖的气候和适宜的雨量，再加上自上古时期帝尧先祖的“律定历法”“大禹治水”“广凿水井”等一系列改造自然、谋求生存的举措，农业生产条件比较优越，是黄河流域经济繁荣的一大区域。
汾河从容淡定地从临汾城西侧流过，汾河却果决而自然地把尧都区界定为河西与河东两个大的地理区域。
由于地理环境不同，生存状态有异，也形成了河东与河西微妙的人文差异和不同的文化积淀。
——河西区特别是沿河一带如刘村镇、吴村镇和金殿镇的小榆、泊庄等，濒临汾河，地势低平，有汾河与龙祠泉水滋润，不是江南，胜似江南。靠水者智，河西人大都聪明机精，脑瓜儿灵活。
河东区泛指汾河以东包括临汾城在内的大片区域，包括县底镇、大阳镇和尧庙乡、贾得乡、段店乡、屯里乡、贺家庄乡等，这里有大片的平地梯田却以旱地为主，愈往东延伸，越是大面积的丘陵与山地，十年九旱的黄土高坡。靠山者仁，河东人大多耿直坦率，仁义诚信。
——河西土地肥沃，却人稠地少，多年来他们惜地如银惜粮如金，过起光景来精打细算勤俭持家，为人处世自然也谨慎小心锱铢必较，甚或小气吝啬。
河东多年来地多人稀，除了小麦玉米高粱谷子外还兼种其他山地杂粮，接待亲戚朋友和在其他场合待人接物，便显得出手阔绰慷慨大方。
——河西人因了人多地少不得不早早思谋一些种地之外的营生，望着并不遥远的临汾城便进城卖柴进城贩菜包括进城拉茅粪的各类活计都可以做，只要能过好光景他们可以吃各种苦可以受各种罪可以忍各种屈辱，可以敢为天下先。
河东人仗了自己有一排瓦房或几孔窑洞有三十亩地一头牛，就满足于老婆孩子热炕头的所谓平和殷实小光景，便固守在小小村落里日出而作日入而息。
——河西人家由于诸多因素注重教化注重对孩子的培养，千方百计让孩子上学读书去过不同于自己的日子，奔一个力所能及的好前程。刘村土门一带有一句俗语“上了土门坡，秀才比驴多”，便是最好的例证。
河东人家大多依赖土地依赖本土，经商意识薄弱，思想保守，在孩子受教育上也顺其自然，并不尽力营造条件，考不出去便回到开阔的黄土地上，赶牛驱车诸多活计还等着去做。
——河西人非但脑瓜灵活还能说会道，从一般百姓到机关干部开腔便头头是道，一套连一套。这是多年的生存困境和竞争机制历练的结果。
河东人大多木讷实在，不善言辞，宽容的生存环境无须他们斗口耍舌磨练嘴皮子功夫，如同河东土地上的黄牛，埋首拉车，抬头看路……
以上为计划经济时期河东河西的生存状态和生活理念。市场经济的大潮在汾河两岸激起波澜引起风浪的时候，进城打工与外出打工显然成了谋生与脱贫的重要手段。临汾城容纳了各处打工者居住者购房者经营者之后，自然也融合协调了河西河东的不同理念。大转型中的临汾小城也在进行着深层次的剧变，新世纪，全球化，网络化，市场化的影响之下，尧都人的生活方式、心理结构、思想情感、价值观念在不知不觉中发生很大变化。尧都区河西与河东的界定概念也愈来愈模糊和淡化，无论河西人还是河东人，在各种生活生存愿望的驱使之下，在物质化时代和精神挤压时代的奋争之下，这片质朴土地也正在发生着日新月异的融合乃至剧变。

七十古稀感怀
遐龄未觉已稀年，三分白发不休眠。
历雨经风度沧桑，说甜道苦品人生。
耿直坦率原非稚，忠厚诚信未必痴。
欣逢盛世享余年，气静神和身自安。

朝迎黎明练太极，晚傍暮色闲庭步。
平生淡若镜中水，旅途也曾泛涟漪.
利禄功名身外事，知足常乐增福寿。
爽朗开阔度暮年，顺泰康宁人间仙。 https://t.cn/z8ivDms