最难舍难分的三大星座配对，缠缠绵绵，注定在一起
#星座#
巨蟹座&处女座
巨蟹座的人不仅拥有丰富的想象力，而且理解能力也很强，他们坦白大方，对朋友十分忠诚，还他们对待朋友不过多挑剔。他们对人十分同情，他的感情脆弱一听到对方如果有不信他们的心就会软下来，看重感情。同时处女座的人，他们也是一个看重感情的人，他们虽然说十分挑剔对待亲人和爱人也是如此，但是他们对待感情也是一丝不苟。倘若这两个星座的人分开了在对方有困难时，他们一定会向对方提供帮助，因此这两个星座的人重新走到一起还是很有可能的。
金牛座&天蝎座
金牛的人，他们是分好学知识丰富善于发挥自己优秀的头脑，但是温和顺从也是他们最明显的个性，他们对待任何事物都十分的专一，从不轻易放弃，对待自己的感情也是如此，他们即使是分手以后也会你啊念不忘。天蝎座在感情中有着很强的占有欲，及时已经人去楼空，他们也会认为这个人是属于他们的，因此只要他们互相联系就有机会再次牵手。
双子座&天秤座
双子拥有非常独特的人格，虽然说他们会在分手后，去寻找新的目标，但内心中始终会认为还是最初的那个人是自己生命中的专属，因此他们认为还是曾经的人才是最好的、最懂自己的。因此，在一段感情结束后，若没能寻找到一个更好的选择，最终还是会走到前任面前选择与TA携手走过漫漫人生路。
#星座#
巨蟹座&处女座
巨蟹座的人不仅拥有丰富的想象力，而且理解能力也很强，他们坦白大方，对朋友十分忠诚，还他们对待朋友不过多挑剔。他们对人十分同情，他的感情脆弱一听到对方如果有不信他们的心就会软下来，看重感情。同时处女座的人，他们也是一个看重感情的人，他们虽然说十分挑剔对待亲人和爱人也是如此，但是他们对待感情也是一丝不苟。倘若这两个星座的人分开了在对方有困难时，他们一定会向对方提供帮助，因此这两个星座的人重新走到一起还是很有可能的。
金牛座&天蝎座
金牛的人，他们是分好学知识丰富善于发挥自己优秀的头脑，但是温和顺从也是他们最明显的个性，他们对待任何事物都十分的专一，从不轻易放弃，对待自己的感情也是如此，他们即使是分手以后也会你啊念不忘。天蝎座在感情中有着很强的占有欲，及时已经人去楼空，他们也会认为这个人是属于他们的，因此只要他们互相联系就有机会再次牵手。
双子座&天秤座
双子拥有非常独特的人格，虽然说他们会在分手后，去寻找新的目标，但内心中始终会认为还是最初的那个人是自己生命中的专属，因此他们认为还是曾经的人才是最好的、最懂自己的。因此，在一段感情结束后，若没能寻找到一个更好的选择，最终还是会走到前任面前选择与TA携手走过漫漫人生路。
这么多年，你真的读懂了《西游记》吗？
刘一明《西游原旨歌》节选
二十年前读西游，翻来覆去无根由。
自从恩师传口诀，才知其中有丹头。
古今多少学仙客，谁把妙义细追求。
愿结知音登天汉，泄露天机再阐幽。
1、《西游记》作为我国四大名著，一般认为是吴承恩所作，然而道门中却有不同看法，在浩瀚的《西游记》注疏中，清代著名道士悟元子刘一明所作的《西游原旨》则是必须加以重视的以丹法阐述《西游记》的经典之作。
他认为《西游记》，说尽了世法道法、天时人事、学道修行，乃是古今丹经中第一部奇书。而《读法》一文则是悟元子对《西游原旨》纲领性的论述，是其书的观点综合和思想提炼，笔者在此将该文梳理，以飨各位爱道人士。
《西游》一书，乃是丘处机祖师将历圣口口相传、心心相印之大道公布于众之书。其言古人所不敢言者，道古人所不敢道者。
历来道门中最要紧的便是对于天机的泄露，所以此书在处，有天神护守。因此要读这部书必须净手焚香，保持敬诚之心，千万不能亵渎怠慢。
读者要明白《西游记》的言说方式与禅机颇有相同之处。即都要求人们去追寻言外之意。作者真正的用意或藏于俗语常言中，或托于山川人物中，或在一笑一戏里分邪正，或在一言一字上辨真假，可以说是千变万化，神出鬼没，非常难以揣测。
那么作为神仙之书，自然不同于世间的才子之书，才子之书讲的是俗世日常的道理，似真实假；而神仙之书所谈的是恢恢天道，似假实真。才子之书注重文辞华丽而义理浅薄；神仙之书却追求深意显得文辞平淡。
整部《西游记》，一案有一案之意，一回有一回之意，乃至一字一句都言不空发、字不虚下，读者须要行行着意，句句留心，一字不可轻放过去。
《西游记》表面是借助佛教题材叙事，实际是丹家贯通三教一家之理的体现，在佛教则以西天取经而证于《金刚经》《法华经》，在儒教则以唐僧师徒推演《河图》《洛书》《周易》之义，在道教则以九九归真发轫于《参同契》《悟真篇》。
因此，《西游》取真经，即是取《西游》这一真经，非在《西游》之外，另有一个真经可取。只不过是借如来传经的故事，传授《西游记》罢了。所以能明晓《西游》的真义，则自然领会了如来三藏真经。
然而《西游记》根本是一部丹书，此中所传的是转生杀、窃造化，先天而天弗违，后天而奉天时的机密，既不是在肉体上下功夫的养生方术、也非是讲顽空寂灭的参禅念佛。
学者须要不着心猿意马、幻身肉囊，要先将那些御女闺丹、炉火烧炼等一切后天色相邪术统统扫除，当从无形无象处辨别出先天虚无之学的真实妙理来，才能功不唐捐。
唐僧与悟空的经历看似不同，实则相通，此书本为唐僧西天取经而名之，何以将悟空故事著之于前？殊不知悟空生身于东胜神洲，如唐僧生身于东土大唐；悟空学道于西牛贺洲，如唐僧取经于西天雷音；
悟空明大道而回花果山，如唐僧得真经而回大唐国；悟空出炉后而入于佛掌，如唐僧传经后而归于西天。事虽不同而道理相同，悟空与唐僧都有自己的西游。
2、《西游》由众多公案故事组成，每宗或一二回，或三四回，或五六回不等。但其主旨都在公案冠首明题说明，因此每回妙义，全在作为提纲的二句中。提纲最要紧的字眼，也就一两个字。
如首回提纲“灵根育孕源流出，心性修持大道生。”“灵根”是上句字眼，“心性”是下句字眼。可见灵根、心性是两物，应用心性去修灵根，而不能理解为修心性即是修灵根！
如第二回“悟彻菩提真妙理，断魔归本合元神。”“悟彻”是上句字眼，“断魔”是下句字眼。表明修炼次序应当先悟后行，悟以通行，行以验悟，然后知行合一，最后归本合元神。
故而篇中虽有千言万语，总不外是围绕此提纲进行表达。同时也应当注意每宗公案，收束处皆有两句总结，同样是整个故事的中心，不能轻易放过。
《西游》所阐发的是三五合一、贞下起元的道理。唐三藏喻太极之体，三徒喻五行之气。三藏收三徒，即是太极而统五行；三徒归三藏，即是五行而成太极。
并且唐僧在贞观十三年登上取经路程，路上收服三个徒弟，十四年回到东土，此处是最要着眼的地方而书中的通关牒文，唐僧师徒，每过一国，必要先验过牒文，用过宝印，才肯放行。
这是取经第一件要紧大事，更是行道之人修炼之大关目，须要将这个实义追究出来。其实就是告诉修道者，在行之前往往要知，秉持知先行后的步骤，不可忙学瞎练。所以有各国宝印，上西而领，回东而交，始终郑重，须臾不离，大要慎思明辨，方能得真。
如果有心之人看《西游记》往往会发现许多情节有貌似错漏的地方，其实该书大有破绽处，正是大有修道的口诀处。惟有破绽，才能起后人怀疑的心理，所谓大疑则大悟，小疑则小悟，不疑不悟。所有疑问之处，正是体现真人意深的地方。
例如孙悟空曾经八卦炉煅炼，已成金刚不坏之躯，何以又被五行山压住？玄奘生于贞观十三年，经十八年报仇，已是贞观三十一年，何以取经时又是贞观十三年？在莲花洞时，悟空已将巴山虎、倚海龙打死，老妖已经识破，何以在盗葫芦时，又变倚海龙？
师徒四人每过一难，则必先编年记月，而后叙事，其所隐含的即是攒年至月、攒月至日、攒日至时的意思。这与取经回到东土，交还贞观十三年牒文，同一机关。
即是丹法火候中所谓“贞下起元”“一时辰内管丹成”。而在具体故事中，芭蕉洞，言火候次序；通天河，辨药物斤两；朱紫国，写招摄作用。
整部书讲丹法有合说，有分说。前七回就是合说，路数是自有为而入无为，由修命而至修性，丹法次序，火候工程，无不俱备。
而其后九十三回，由性以及命，自无为而归有为，或言正，如诸国土君王，是写正道，而女人国配夫妻，天竺国招驸马，即是证正中劈邪；或言邪，如诸山洞妖精，是傍门，而狮驼国降三妖，小西天收黄眉，隐雾山除豹子，即是劈邪归正；
或言性，或言命，或言性而兼命，或言命而兼性，或言火候之真，或拨火候之差，只是对不过某一方面进行着重分析，不出前七回总纲。
3、此书亦是讲“穷理尽性至命”之学。猴王西牛贺洲学道，是穷理；悟彻菩提妙理，是穷理；断魔归本，是尽性；取金箍棒，全身披挂，销生死簿，作齐天大圣，入八卦炉煅炼，是至命。
观音度三徒，访取经人，是穷理；唐僧过双叉岭，至两界山，是尽性；收三徒，过流沙河，是至命。以至群历异邦，千山万水，至凌云渡、无底船，无非都是穷理尽性至命之学。
所以才有某些情节看似最难解实则极易解，如三徒已到长生不老之地，何以悟空又被五行山压住，悟能又有错投胎，悟净又贬流沙河，必须皈依佛教，才能得正果？
盖三徒皈依佛教，是就三徒了命不了性者言；五行山、云栈洞、流沙河，是就唐僧了性未了命者言。一笔双写，示“修性者不可不修命，修命者不可不修性”之义。
该书尤其教人识得何为真何为假，故在展示真时，会先将假象破除。如欲写两界山悟空之真虎，而先以双叉岭之凡虎引之；欲写东海龙王之真龙，而先以双叉岭蛇虫引之；
欲写悟空、八戒之真阴真阳，而先以观音院之假阴假阳引之；欲写蛇盘山之龙马，而先以唐王之凡马引之；欲写沙僧之真土，而先以黄风妖之假土引之。提醒人们在修丹时往往执著与错误的概念而不自知。
悟空每到极难处，即求救于观音菩萨。其深意是性命之学，全在神明觉察之功。
而讲到唐僧师徒的地方，则每人都用两个名字，其实玄奘、悟空、悟能、悟净，是说道之体；三藏、行者、八戒、和尚，是说道之用。这样就体不离用，用不离体。
名字之外又有别号，如唐僧、行者、呆子、和尚，属于借用的方法，用来比喻世间的学道之人。
而三位徒弟各自都具有丑陋的相貌。丑相者，异相也。异相者，妙相也，也正是丹法中所将“说着丑，行着妙”，让修道之人了悟无我相、人相、众生相、寿者相的深意。
又从变化上说，沙僧不变，八戒三十六变，行者七十二变。以丹法来说，行者为水中金，是他家之真阳，属命，主刚主动，为生物之祖气，统七十二候之要津，无物不包，无物不成，全体大用，一以贯之，所以变化万有，神妙不测。
八戒为火中木，是我家之真阴，属性，主柔主静，为幻身之把柄，只能变化后天气质，不能变化先天真宝，变化不全，所以七十二变之中，仅得三十六变也。至于沙僧，则为真土，镇位中宫，调和阴阳，所以不变。
4、三位徒弟的兵器也大有讲究。
八戒、沙僧都是随身携带。只有行者金箍棒，变成绣花针藏在耳内，用时才取出来。此何以故？作者之深意为钉钯、宝杖代表以道全形之事，一经师指点，就能自己成就。
而金箍棒，乃是历圣口口相传、附耳低言的秘旨，是以术延命之法，在虚无中成就，其大无外，其小无内，所以藏在耳内。
悟空到处自称是人家的孙外公，四处提及五百年前大闹天宫的事迹。其实若从解字角度看，外公，即是内无也；五百年前，即是先天也。
可知先天之气自虚无中来，是他家不死之方，不是自身中的事物。
《西游》孙悟空成道以后，入水不溺，入火不焚，大闹天宫，诸天神将，皆不能胜。何以保唐僧西天取经，每为妖精所困？读者须将此等处先辨分明，方能寻得出实义，若糊涂看去，终无会心处。
最后，悟元子刘一明评判历家注解，其数固然不可胜计，但其中佳解，百中无一。虽然推崇悟一子的《西游真诠》为此中最优，但未免也有所论不及的地方。
因此读者不可专看注解而略正文，更要在正文上看注解，应当先在正文上用功夫，翻来覆去，极力参悟，不到尝出滋味、实有会心的境地，觉不肯休歇。等到有所体会之时，再看他人的注解，扩充自己的识见，那么就能知道他人的注解之好坏与否，自己的心得是否正确。
如此坚持用功，日久必然深入其中。但是之后也不可自以为是，更当求师印证，才能有真知灼见。
以上是悟元子刘一明总结读《西游记》的关键方法，并将上述内容录于卷首，赠与有缘之人，愿读者留心。
刘一明《西游原旨歌》节选
二十年前读西游，翻来覆去无根由。
自从恩师传口诀，才知其中有丹头。
古今多少学仙客，谁把妙义细追求。
愿结知音登天汉，泄露天机再阐幽。
1、《西游记》作为我国四大名著，一般认为是吴承恩所作，然而道门中却有不同看法，在浩瀚的《西游记》注疏中，清代著名道士悟元子刘一明所作的《西游原旨》则是必须加以重视的以丹法阐述《西游记》的经典之作。
他认为《西游记》，说尽了世法道法、天时人事、学道修行，乃是古今丹经中第一部奇书。而《读法》一文则是悟元子对《西游原旨》纲领性的论述，是其书的观点综合和思想提炼，笔者在此将该文梳理，以飨各位爱道人士。
《西游》一书，乃是丘处机祖师将历圣口口相传、心心相印之大道公布于众之书。其言古人所不敢言者，道古人所不敢道者。
历来道门中最要紧的便是对于天机的泄露，所以此书在处，有天神护守。因此要读这部书必须净手焚香，保持敬诚之心，千万不能亵渎怠慢。
读者要明白《西游记》的言说方式与禅机颇有相同之处。即都要求人们去追寻言外之意。作者真正的用意或藏于俗语常言中，或托于山川人物中，或在一笑一戏里分邪正，或在一言一字上辨真假，可以说是千变万化，神出鬼没，非常难以揣测。
那么作为神仙之书，自然不同于世间的才子之书，才子之书讲的是俗世日常的道理，似真实假；而神仙之书所谈的是恢恢天道，似假实真。才子之书注重文辞华丽而义理浅薄；神仙之书却追求深意显得文辞平淡。
整部《西游记》，一案有一案之意，一回有一回之意，乃至一字一句都言不空发、字不虚下，读者须要行行着意，句句留心，一字不可轻放过去。
《西游记》表面是借助佛教题材叙事，实际是丹家贯通三教一家之理的体现，在佛教则以西天取经而证于《金刚经》《法华经》，在儒教则以唐僧师徒推演《河图》《洛书》《周易》之义，在道教则以九九归真发轫于《参同契》《悟真篇》。
因此，《西游》取真经，即是取《西游》这一真经，非在《西游》之外，另有一个真经可取。只不过是借如来传经的故事，传授《西游记》罢了。所以能明晓《西游》的真义，则自然领会了如来三藏真经。
然而《西游记》根本是一部丹书，此中所传的是转生杀、窃造化，先天而天弗违，后天而奉天时的机密，既不是在肉体上下功夫的养生方术、也非是讲顽空寂灭的参禅念佛。
学者须要不着心猿意马、幻身肉囊，要先将那些御女闺丹、炉火烧炼等一切后天色相邪术统统扫除，当从无形无象处辨别出先天虚无之学的真实妙理来，才能功不唐捐。
唐僧与悟空的经历看似不同，实则相通，此书本为唐僧西天取经而名之，何以将悟空故事著之于前？殊不知悟空生身于东胜神洲，如唐僧生身于东土大唐；悟空学道于西牛贺洲，如唐僧取经于西天雷音；
悟空明大道而回花果山，如唐僧得真经而回大唐国；悟空出炉后而入于佛掌，如唐僧传经后而归于西天。事虽不同而道理相同，悟空与唐僧都有自己的西游。
2、《西游》由众多公案故事组成，每宗或一二回，或三四回，或五六回不等。但其主旨都在公案冠首明题说明，因此每回妙义，全在作为提纲的二句中。提纲最要紧的字眼，也就一两个字。
如首回提纲“灵根育孕源流出，心性修持大道生。”“灵根”是上句字眼，“心性”是下句字眼。可见灵根、心性是两物，应用心性去修灵根，而不能理解为修心性即是修灵根！
如第二回“悟彻菩提真妙理，断魔归本合元神。”“悟彻”是上句字眼，“断魔”是下句字眼。表明修炼次序应当先悟后行，悟以通行，行以验悟，然后知行合一，最后归本合元神。
故而篇中虽有千言万语，总不外是围绕此提纲进行表达。同时也应当注意每宗公案，收束处皆有两句总结，同样是整个故事的中心，不能轻易放过。
《西游》所阐发的是三五合一、贞下起元的道理。唐三藏喻太极之体，三徒喻五行之气。三藏收三徒，即是太极而统五行；三徒归三藏，即是五行而成太极。
并且唐僧在贞观十三年登上取经路程，路上收服三个徒弟，十四年回到东土，此处是最要着眼的地方而书中的通关牒文，唐僧师徒，每过一国，必要先验过牒文，用过宝印，才肯放行。
这是取经第一件要紧大事，更是行道之人修炼之大关目，须要将这个实义追究出来。其实就是告诉修道者，在行之前往往要知，秉持知先行后的步骤，不可忙学瞎练。所以有各国宝印，上西而领，回东而交，始终郑重，须臾不离，大要慎思明辨，方能得真。
如果有心之人看《西游记》往往会发现许多情节有貌似错漏的地方，其实该书大有破绽处，正是大有修道的口诀处。惟有破绽，才能起后人怀疑的心理，所谓大疑则大悟，小疑则小悟，不疑不悟。所有疑问之处，正是体现真人意深的地方。
例如孙悟空曾经八卦炉煅炼，已成金刚不坏之躯，何以又被五行山压住？玄奘生于贞观十三年，经十八年报仇，已是贞观三十一年，何以取经时又是贞观十三年？在莲花洞时，悟空已将巴山虎、倚海龙打死，老妖已经识破，何以在盗葫芦时，又变倚海龙？
师徒四人每过一难，则必先编年记月，而后叙事，其所隐含的即是攒年至月、攒月至日、攒日至时的意思。这与取经回到东土，交还贞观十三年牒文，同一机关。
即是丹法火候中所谓“贞下起元”“一时辰内管丹成”。而在具体故事中，芭蕉洞，言火候次序；通天河，辨药物斤两；朱紫国，写招摄作用。
整部书讲丹法有合说，有分说。前七回就是合说，路数是自有为而入无为，由修命而至修性，丹法次序，火候工程，无不俱备。
而其后九十三回，由性以及命，自无为而归有为，或言正，如诸国土君王，是写正道，而女人国配夫妻，天竺国招驸马，即是证正中劈邪；或言邪，如诸山洞妖精，是傍门，而狮驼国降三妖，小西天收黄眉，隐雾山除豹子，即是劈邪归正；
或言性，或言命，或言性而兼命，或言命而兼性，或言火候之真，或拨火候之差，只是对不过某一方面进行着重分析，不出前七回总纲。
3、此书亦是讲“穷理尽性至命”之学。猴王西牛贺洲学道，是穷理；悟彻菩提妙理，是穷理；断魔归本，是尽性；取金箍棒，全身披挂，销生死簿，作齐天大圣，入八卦炉煅炼，是至命。
观音度三徒，访取经人，是穷理；唐僧过双叉岭，至两界山，是尽性；收三徒，过流沙河，是至命。以至群历异邦，千山万水，至凌云渡、无底船，无非都是穷理尽性至命之学。
所以才有某些情节看似最难解实则极易解，如三徒已到长生不老之地，何以悟空又被五行山压住，悟能又有错投胎，悟净又贬流沙河，必须皈依佛教，才能得正果？
盖三徒皈依佛教，是就三徒了命不了性者言；五行山、云栈洞、流沙河，是就唐僧了性未了命者言。一笔双写，示“修性者不可不修命，修命者不可不修性”之义。
该书尤其教人识得何为真何为假，故在展示真时，会先将假象破除。如欲写两界山悟空之真虎，而先以双叉岭之凡虎引之；欲写东海龙王之真龙，而先以双叉岭蛇虫引之；
欲写悟空、八戒之真阴真阳，而先以观音院之假阴假阳引之；欲写蛇盘山之龙马，而先以唐王之凡马引之；欲写沙僧之真土，而先以黄风妖之假土引之。提醒人们在修丹时往往执著与错误的概念而不自知。
悟空每到极难处，即求救于观音菩萨。其深意是性命之学，全在神明觉察之功。
而讲到唐僧师徒的地方，则每人都用两个名字，其实玄奘、悟空、悟能、悟净，是说道之体；三藏、行者、八戒、和尚，是说道之用。这样就体不离用，用不离体。
名字之外又有别号，如唐僧、行者、呆子、和尚，属于借用的方法，用来比喻世间的学道之人。
而三位徒弟各自都具有丑陋的相貌。丑相者，异相也。异相者，妙相也，也正是丹法中所将“说着丑，行着妙”，让修道之人了悟无我相、人相、众生相、寿者相的深意。
又从变化上说，沙僧不变，八戒三十六变，行者七十二变。以丹法来说，行者为水中金，是他家之真阳，属命，主刚主动，为生物之祖气，统七十二候之要津，无物不包，无物不成，全体大用，一以贯之，所以变化万有，神妙不测。
八戒为火中木，是我家之真阴，属性，主柔主静，为幻身之把柄，只能变化后天气质，不能变化先天真宝，变化不全，所以七十二变之中，仅得三十六变也。至于沙僧，则为真土，镇位中宫，调和阴阳，所以不变。
4、三位徒弟的兵器也大有讲究。
八戒、沙僧都是随身携带。只有行者金箍棒，变成绣花针藏在耳内，用时才取出来。此何以故？作者之深意为钉钯、宝杖代表以道全形之事，一经师指点，就能自己成就。
而金箍棒，乃是历圣口口相传、附耳低言的秘旨，是以术延命之法，在虚无中成就，其大无外，其小无内，所以藏在耳内。
悟空到处自称是人家的孙外公，四处提及五百年前大闹天宫的事迹。其实若从解字角度看，外公，即是内无也；五百年前，即是先天也。
可知先天之气自虚无中来，是他家不死之方，不是自身中的事物。
《西游》孙悟空成道以后，入水不溺，入火不焚，大闹天宫，诸天神将，皆不能胜。何以保唐僧西天取经，每为妖精所困？读者须将此等处先辨分明，方能寻得出实义，若糊涂看去，终无会心处。
最后，悟元子刘一明评判历家注解，其数固然不可胜计，但其中佳解，百中无一。虽然推崇悟一子的《西游真诠》为此中最优，但未免也有所论不及的地方。
因此读者不可专看注解而略正文，更要在正文上看注解，应当先在正文上用功夫，翻来覆去，极力参悟，不到尝出滋味、实有会心的境地，觉不肯休歇。等到有所体会之时，再看他人的注解，扩充自己的识见，那么就能知道他人的注解之好坏与否，自己的心得是否正确。
如此坚持用功，日久必然深入其中。但是之后也不可自以为是，更当求师印证，才能有真知灼见。
以上是悟元子刘一明总结读《西游记》的关键方法，并将上述内容录于卷首，赠与有缘之人，愿读者留心。
#云酱的碎碎念#
11.25凌晨
头头，我很久没给你写东西了。
今天又可以对你说一句“明天见”了
我想我怎么会这么爱你，
上一次分开的时候，你告诉我，这种感觉像出差，只是离开家一段时间，总会回来的。我也是这样认为的。
离开家的时候，你说“下次见面就该穿长袖了”
没想到再见面都穿上棉衣了。
是有你在，我才可以像躺在柔软的棉花上一样轻盈
因为你，所以我
我心中有一篇万字文想对你说
11.25午
头头，如果我是一本书，我希望你是章节，是页码，是小标题，是不可缺失的每一页，是我的完美结局。
我好喜欢颜人中，我们迟早一起去看他的演唱会
头头，我的小名叫心心。
过去一些朋友总说我是天上的星星，亮晶晶的
我喜欢在夜里数着星星，抬头放空时，是无数个被治愈的瞬间
可我觉得你才是星星，
你是我的星星，是我对着天空悄悄许愿，就能被听见和实现的，永挂上空不灭的星星
是我的专属超能力星星，是我一切底气的根本
头头，两个月前我们说好没事就给对方写信，每天写下一些想说的话，再见到的时候相互赠与。
可我们都太忙了，忙得根本没有这个时间，你从备考，不停备考，到过了一轮，再次备考。我从找到工作，一头栽进工作，每天除了累就是忙，再到考试，辞职，休息，又开始忙着不让自己歇下来，忙着喝酒看电影按摩，忙着让朋友们陪我。
还好，我在热闹浮躁中又一次检讨自己，差一点迷失了。
我总是没空把闲暇时写的东西腾电脑里去，慢慢的，在手机里也没记什么东西了，我不够自律
还好，我在三省吾身中重新找回初衷。
但最近纸醉金迷灯红酒绿的生活，好像磨去了很多我肚子里的墨水，我变得没那么会写了，也或许是生活素材太过单一，沉得我再说不出任何
头头，几天前朋友问我为什么不找对象呢
我说找对象又不能随便找，我总得找到真诚又靠谱的人
我见过太多的爱情了，常环视周围朋友的恋爱，我自己也谈过那么多段，没什么好结果。
反倒是浪费了很多时间和精力，当然，也得到了成长。成长换来的又是标准的上移，要求的提升，换来的是享受高质量独处，是瞧不起烂大街唾手可得的廉价爱情。
有时我也会站不住脚跟，因为上头和心动差点跌入爱情这摊浑水，还好有你托着我，我一下就会被拉回现实，清醒起来，直面快餐爱情的不堪。
我偶尔也会羡慕情侣，想恋爱。
朋友说恋爱这件事与我而言从来都是轻而易举，只是我不捡垃圾
你和我说过，并不反对我恋爱，但成为我的另一半的标准，一定得是你能看得上的。你好像在嫁女儿般谨慎
我也说过，我清楚的知道你的标准，而在我这，不求可以像你一样能和我灵魂交流，双眼对视间就能明白对方的意思，但起码得和你比肩，得像你一样能够托起我，能够看懂我听懂我，能够这样爱我
我们是世间少有的，难得可贵的，知己
头头，我被你爱得太好了，所以一般的好我都看不上。我一直是不够爱自己的，你爱我的方式，是在教我爱自己，也是在教我爱你，其实这句话是两个月前你对我说的，我也学以致用了
因为你我才真正觉得自己宝贵
11.25晚
头头，要倒计时啦。
刚刚和周欣一起看了日落，她起来烧热水然后蹲在阳台陪孩子，惊奇的发现今天的日落很好看，便邀我一起。
两个孩子在阳台晒了一下午太阳，忘记告诉你，今天的长沙是暖洋洋的长沙。我拍了日落给你看。
再睡一觉你就要飞来了
好神奇，上一次我们还在这个家里争吵，因为你觉得我在你面前不够自然，稍有拘谨，你苦恼不该如此。我告诉你要慢慢来，你在我心中是至高无上的地位，不自然和拘谨是对你的尊敬，我敬你，爱你。
好神奇，这次你的到来竟和普通日常的见面无异，我仍是欣喜若狂满怀期待，却少了那些束缚。巧的是，你也是这样的感觉
时间好神奇，我们是挚友家人
头头，我的世界都是你。
是我和你，是我们的生活
我不会觉得这样不好，在如此孤寂冷清的世界，有你这样一位好的爱人并肩同行，是多么浪漫的事
我始终感谢我们的志同道合
11.25凌晨
头头，我很久没给你写东西了。
今天又可以对你说一句“明天见”了
我想我怎么会这么爱你，
上一次分开的时候，你告诉我，这种感觉像出差，只是离开家一段时间，总会回来的。我也是这样认为的。
离开家的时候，你说“下次见面就该穿长袖了”
没想到再见面都穿上棉衣了。
是有你在，我才可以像躺在柔软的棉花上一样轻盈
因为你，所以我
我心中有一篇万字文想对你说
11.25午
头头，如果我是一本书，我希望你是章节，是页码，是小标题，是不可缺失的每一页，是我的完美结局。
我好喜欢颜人中，我们迟早一起去看他的演唱会
头头，我的小名叫心心。
过去一些朋友总说我是天上的星星，亮晶晶的
我喜欢在夜里数着星星，抬头放空时，是无数个被治愈的瞬间
可我觉得你才是星星，
你是我的星星，是我对着天空悄悄许愿，就能被听见和实现的，永挂上空不灭的星星
是我的专属超能力星星，是我一切底气的根本
头头，两个月前我们说好没事就给对方写信，每天写下一些想说的话，再见到的时候相互赠与。
可我们都太忙了，忙得根本没有这个时间，你从备考，不停备考，到过了一轮，再次备考。我从找到工作，一头栽进工作，每天除了累就是忙，再到考试，辞职，休息，又开始忙着不让自己歇下来，忙着喝酒看电影按摩，忙着让朋友们陪我。
还好，我在热闹浮躁中又一次检讨自己，差一点迷失了。
我总是没空把闲暇时写的东西腾电脑里去，慢慢的，在手机里也没记什么东西了，我不够自律
还好，我在三省吾身中重新找回初衷。
但最近纸醉金迷灯红酒绿的生活，好像磨去了很多我肚子里的墨水，我变得没那么会写了，也或许是生活素材太过单一，沉得我再说不出任何
头头，几天前朋友问我为什么不找对象呢
我说找对象又不能随便找，我总得找到真诚又靠谱的人
我见过太多的爱情了，常环视周围朋友的恋爱，我自己也谈过那么多段，没什么好结果。
反倒是浪费了很多时间和精力，当然，也得到了成长。成长换来的又是标准的上移，要求的提升，换来的是享受高质量独处，是瞧不起烂大街唾手可得的廉价爱情。
有时我也会站不住脚跟，因为上头和心动差点跌入爱情这摊浑水，还好有你托着我，我一下就会被拉回现实，清醒起来，直面快餐爱情的不堪。
我偶尔也会羡慕情侣，想恋爱。
朋友说恋爱这件事与我而言从来都是轻而易举，只是我不捡垃圾
你和我说过，并不反对我恋爱，但成为我的另一半的标准，一定得是你能看得上的。你好像在嫁女儿般谨慎
我也说过，我清楚的知道你的标准，而在我这，不求可以像你一样能和我灵魂交流，双眼对视间就能明白对方的意思，但起码得和你比肩，得像你一样能够托起我，能够看懂我听懂我，能够这样爱我
我们是世间少有的，难得可贵的，知己
头头，我被你爱得太好了，所以一般的好我都看不上。我一直是不够爱自己的，你爱我的方式，是在教我爱自己，也是在教我爱你，其实这句话是两个月前你对我说的，我也学以致用了
因为你我才真正觉得自己宝贵
11.25晚
头头，要倒计时啦。
刚刚和周欣一起看了日落，她起来烧热水然后蹲在阳台陪孩子，惊奇的发现今天的日落很好看，便邀我一起。
两个孩子在阳台晒了一下午太阳，忘记告诉你，今天的长沙是暖洋洋的长沙。我拍了日落给你看。
再睡一觉你就要飞来了
好神奇，上一次我们还在这个家里争吵，因为你觉得我在你面前不够自然，稍有拘谨，你苦恼不该如此。我告诉你要慢慢来，你在我心中是至高无上的地位，不自然和拘谨是对你的尊敬，我敬你，爱你。
好神奇，这次你的到来竟和普通日常的见面无异，我仍是欣喜若狂满怀期待，却少了那些束缚。巧的是，你也是这样的感觉
时间好神奇，我们是挚友家人
头头，我的世界都是你。
是我和你，是我们的生活
我不会觉得这样不好，在如此孤寂冷清的世界，有你这样一位好的爱人并肩同行，是多么浪漫的事
我始终感谢我们的志同道合
✋热门推荐