【书画主题对联】
读古代书论得“楷气草情”联

………………
楷气浓浓，气象寥寥；
草情满满，情华连连。
………………

——姚孟起论 “切忌楷气” :
“ 作楷须明隶法，切忌楷气。作隶须有万壑千岩奔赴腕下气象。” （《字学忆参》）
——包世臣谈“篆势、分韵、草情”：
《郑文公碑》“篆势、分韵、草情毕具其中。布白本乙瑛，措画本石鼓，与草同源，故自署曰草篆。不言分者，体近易见也。”是“真文苑奇珍也”。（《艺舟双楫》）
——朱熹等谈“气象”：
朱熹《朱子文集》:“《十七帖》玩其笔意，从容衍裕，而气象超然，不为法束，不求法脱，真可谓一一从自己胸襟流出者。窃意书家者流，虽知其美，而未必知其所以美也。”
朱履贞《书学捷要》:“运笔又须挹其气象，随其所寓，成形结字，得形体不如得笔法，得笔法不如得气象。”
周星莲《临池管见》:“黄山谷清癯雅脱，古澹绝伦，超卓之中，寄托深远，是名贵气象。”“余谓笔墨之间，本是觇人气象，书法亦然。”
姚孟起《字学忆参》:“振衣千仞岗，濯足万里流。作书须有此气象。”
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【书画主题对联】
读古代书论得“楷气草情”联

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楷气浓浓，气象寥寥；
草情满满，情华连连。
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——姚孟起论 “切忌楷气” :
“ 作楷须明隶法，切忌楷气。作隶须有万壑千岩奔赴腕下气象。” （《字学忆参》）
——包世臣谈“篆势、分韵、草情”：
《郑文公碑》“篆势、分韵、草情毕具其中。布白本乙瑛，措画本石鼓，与草同源，故自署曰草篆。不言分者，体近易见也。”是“真文苑奇珍也”。（《艺舟双楫》）
——朱熹等谈“气象”：
朱熹《朱子文集》:“《十七帖》玩其笔意，从容衍裕，而气象超然，不为法束，不求法脱，真可谓一一从自己胸襟流出者。窃意书家者流，虽知其美，而未必知其所以美也。”
朱履贞《书学捷要》:“运笔又须挹其气象，随其所寓，成形结字，得形体不如得笔法，得笔法不如得气象。”
周星莲《临池管见》:“黄山谷清癯雅脱，古澹绝伦，超卓之中，寄托深远，是名贵气象。”“余谓笔墨之间，本是觇人气象，书法亦然。”
姚孟起《字学忆参》:“振衣千仞岗，濯足万里流。作书须有此气象。”
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大荒集（一）

致山顶的石头们

峥嵘只因离天近，
居高临下势崔嵬。
奇形怪状能返朴，
形态各异自归真。

曾补天裂壮士死，
亲见龙象化为尘。
仙人一局棋未了，
人间苍海变桑田。

今有野老张打油，
独自一人把山登。
手脚并用往上攀，
只想振衣千仞岗。

峭壁缝中生小树，
白云出岫多叆叇。
峰高谷深羡苍鹰，
抚膺叹息仰嵚崟。

庚子年二月初一
天中野老张打油草于“退省斋”