他的划时代巨著《金文编》、《商周彝器通考》（此书广告为容先生自拟，见1941年4月8

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#中华荐书# 《容庚北平日记》，一代文物收藏大家、金石文字研究大家容庚在1925—1946年文化古城北平的成长、生活、交游全记录。容庚著，夏和顺整理，中华书局2019年5月出版。容庚日记手稿共16本，1925—1946年记于北平（今北京），先生南归后一直保存在身边，历数次浩劫而完好无损。1983年3月6日，先生去世后，日记手稿由其女公子容珊等保存，2015年8月后转由先生长孙容国濂保存。容庚日记，本为私人纪事，所记多为生活、读书、学术研究、交往及购藏书籍、书画、铜器等行状。但作为现代学术大家，容庚日记同时具有极高的学术价值及史料价值（城市史、社会生活史）。

作者容庚（1894—1983），原名容肇庚，字希白，号颂斋，广东东莞人。幼年时即熟读《说文解字》和吴大澄的《说文古籀补》。1922年，经罗振玉介绍入北京大学研究所国学门读研究生，毕业后历任燕京大学教授、《燕京学报》主编兼北平古物陈列所鉴定委员、岭南大学中文系教授兼系主任、《岭南学报》主编、中山大学中文系教授等。

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容庚先生是著名的古文字学家、文物收藏家。他的一生，沉潜学术，成就突出，贡献巨大，为人耿直率真，磊落有气节风骨。他此前仅是中学毕业，那么他是如何成为著名学者的？事实上，他在文化古都北平生活期间（1922—1946）所记的日记（《容庚北平日记》），正好可以解答我们的疑问。

容庚先生以研治甲金文字名家，为罗振玉、王国维、郭沫若所推重激赏。他的划时代巨著《金文编》、《商周彝器通考》（此书广告为容先生自拟，见1941年4月8日日记）是怎样撰作的，《日记》中有非常具体的记载，这为我们了解容先生的治学和著述提供了第一手的直接材料。
20世纪20年代到40年代，军阀混战，列强侵扰，同时地不爱宝，青铜多有出土，容庚先生为了保护国宝不使外流，以一己之力多方搜求购藏。《日记》详细记载了容庚先生所藏青铜器的流通情况。我们知道，容庚先生青铜器收藏的秘诀是，财力不足，全靠眼力，他经常留连琉璃厂各店铺，《日记》都有记录（参看《日记》后附《书肆古玩店名索引》），可见当时文物流通概况。“生财有大道，成名有捷径”是容庚先生收藏的经验之谈，《日记》中也多有同一件藏品低价买入，高价卖出的记载，多饶趣味。《日记》中也多有同好间互换藏品的记载，且难免互相伤害。比如越王剑的收藏，容先生1933年1月25日和于省吾作了交换，因为他当时认为“王戊剑”很普通，后来明白过来了“王戊剑”应该读为“戉王剑”即越王剑，于是在1937年1月20日拿出师旂小鼎换回了越王剑。

容庚先生是一位具有强烈爱国情怀的学者。九•一八事变后，他在燕京大学发起成立燕京大学中国教职员抗日会，被推举为主席，积极主张抗日，为十九路军捐款捐物。后来他因在日本占领下的北京大学执教，被傅斯年辞退，而蒙上文化汉奸迷雾；而此段时间容庚先生的生活轨迹和心路历程在《日记》中都有反映。如欲深入研究，则《日记》不容错过。

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《郑天挺西南联大日记》（郑天挺著中华书局）。郑天挺(1899年--1981年)，1917~1920年，就读于北大国学门。1924~1927年，在北大教书。1930年重回北大，任校长室秘书，1933年12月出任北大秘书长，负责校务行政与总务。七七事变后，郑天挺坚守岗位，苦撑危局，保全学校，保护师生之精神，为民族保存文化火种。后来，北大与清华、南开南迁，组成长沙临时大学，复迁昆明为西南联合大学。郑天挺先生西南联大时期的日记，所见所闻，内容充实，把读者带入到真实的历史现场。