八字中“驿马星”代表财富、骤富、横财,你有驿马星吗?
《周易》有云:穷则变,变则通,通则久,命理为一生定数,风水则是变数,知命而乐,知运而通。所谓“菩萨畏因、凡夫畏果”天道循环,命理批测、风水堪舆均能为您锦上添花,而不能雪中送炭!要正确认识风水作用,不懂的人如看天书,懂的人如获至宝。
什么是驿马?
驿马,是中国古代传递文书的交通工具,驿马健行,常年奔波,故有“驿马入命,心不安闲”之说。
驿马,为五行长生之地,也称作马星,四柱中若有驿马,主好走动、奔波在外之象。
二、驿马歌诀及记忆方法
申子辰马在寅,寅午戌马在申,巳酉丑马在亥,亥卯未马在巳。
申子辰马在寅,寅午戌马在申,巳酉丑马在亥,亥卯未马在巳。
以“申子辰马在寅”为例,
1、在申年、子年、辰年出生的人,地支中见“寅”者,为逢马星;
如四柱为:甲子/丁卯/丙寅/戊子,子年生人,月支见“寅”,为逢马星。
2、在申日、子日、辰日出生的人,地支中见“寅”者,为逢马星;
如四柱为:甲子/丁卯/丁卯/乙巳,子年生人,年支上无驿马,然而,日支为卯,时支见“巳”,为逢马星。
3、速记方法:与三合局中第一字对冲者,即为驿马;
比如,申子辰马在寅,寅申相冲;寅午戌马在申,申寅相冲;巳酉丑马在亥,亥巳相冲;亥卯未马在巳,巳亥相冲;其中,寅、巳、申、亥,为四马位,分别位于掌诀图的四个角上。
三、驿马冲合
1、驿马被冲:驿马逢冲,譬如加鞭,受惊则奔,日奔千里,此驿马行走更速;相冲者,寅申相冲,巳亥相冲;
2、驿马被合:驿马逢合,譬如掣足,马被拴住,无法走动,此驿马有而若无;相合者,寅亥相合,巳申相合;
驿马,代表置业、搬家、安居乐业。
我在平时看八字的过程中,有时会推到一个人某步大运或某一年会置业、买房子或搬家的。这些朋友每逢我这样断的时候,都很感兴趣,都问是怎么看出来的。其实,其中一个方法就是从这个驿马星来推断的。比如流年或大运出现印带驿马,或财带驿马,又组合得当的时候,这个人当年或在这一步运里面,肯定会置业、买房子、搬家,这些是很准确的。
《周易》有云:穷则变,变则通,通则久,命理为一生定数,风水则是变数,知命而乐,知运而通。所谓“菩萨畏因、凡夫畏果”天道循环,命理批测、风水堪舆均能为您锦上添花,而不能雪中送炭!要正确认识风水作用,不懂的人如看天书,懂的人如获至宝。
什么是驿马?
驿马,是中国古代传递文书的交通工具,驿马健行,常年奔波,故有“驿马入命,心不安闲”之说。
驿马,为五行长生之地,也称作马星,四柱中若有驿马,主好走动、奔波在外之象。
二、驿马歌诀及记忆方法
申子辰马在寅,寅午戌马在申,巳酉丑马在亥,亥卯未马在巳。
申子辰马在寅,寅午戌马在申,巳酉丑马在亥,亥卯未马在巳。
以“申子辰马在寅”为例,
1、在申年、子年、辰年出生的人,地支中见“寅”者,为逢马星;
如四柱为:甲子/丁卯/丙寅/戊子,子年生人,月支见“寅”,为逢马星。
2、在申日、子日、辰日出生的人,地支中见“寅”者,为逢马星;
如四柱为:甲子/丁卯/丁卯/乙巳,子年生人,年支上无驿马,然而,日支为卯,时支见“巳”,为逢马星。
3、速记方法:与三合局中第一字对冲者,即为驿马;
比如,申子辰马在寅,寅申相冲;寅午戌马在申,申寅相冲;巳酉丑马在亥,亥巳相冲;亥卯未马在巳,巳亥相冲;其中,寅、巳、申、亥,为四马位,分别位于掌诀图的四个角上。
三、驿马冲合
1、驿马被冲:驿马逢冲,譬如加鞭,受惊则奔,日奔千里,此驿马行走更速;相冲者,寅申相冲,巳亥相冲;
2、驿马被合:驿马逢合,譬如掣足,马被拴住,无法走动,此驿马有而若无;相合者,寅亥相合,巳申相合;
驿马,代表置业、搬家、安居乐业。
我在平时看八字的过程中,有时会推到一个人某步大运或某一年会置业、买房子或搬家的。这些朋友每逢我这样断的时候,都很感兴趣,都问是怎么看出来的。其实,其中一个方法就是从这个驿马星来推断的。比如流年或大运出现印带驿马,或财带驿马,又组合得当的时候,这个人当年或在这一步运里面,肯定会置业、买房子、搬家,这些是很准确的。
如果不存在因果,整个世界,包括宇宙,早已停止运转。
因为万事万物都不再有联系,彼此失去作用,
如同一台滚筒洗衣机,一旦被切断电源,
就失去了转动的动力,
能让滚筒转起来的,是看不见摸不着的电,
同样,能让宇宙万物转动的, 是看不见,摸不着的因果。
净土宗的一代祖师印光法师在《增广文钞卷》中这样写道:“菩萨畏因,众生畏果。菩萨害怕遭受恶果,因此在因地行持时就预先断除了恶因,待到罪障消灭、功德圆满,直至成佛才行。
所谓修行,就是种下出离轮回的因,得到成就的佛果,
而修行也分为两大类:因地法门、果地法门。
前者是指不断地去种出离的因,直至解脱成佛,
后者是指用别人已经成就的佛果功德,作为自己出离轮回的因。
念佛法门属于后者,其他一切法门属于前者。
有智慧的人都会选择果地法门去修行。
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
因为万事万物都不再有联系,彼此失去作用,
如同一台滚筒洗衣机,一旦被切断电源,
就失去了转动的动力,
能让滚筒转起来的,是看不见摸不着的电,
同样,能让宇宙万物转动的, 是看不见,摸不着的因果。
净土宗的一代祖师印光法师在《增广文钞卷》中这样写道:“菩萨畏因,众生畏果。菩萨害怕遭受恶果,因此在因地行持时就预先断除了恶因,待到罪障消灭、功德圆满,直至成佛才行。
所谓修行,就是种下出离轮回的因,得到成就的佛果,
而修行也分为两大类:因地法门、果地法门。
前者是指不断地去种出离的因,直至解脱成佛,
后者是指用别人已经成就的佛果功德,作为自己出离轮回的因。
念佛法门属于后者,其他一切法门属于前者。
有智慧的人都会选择果地法门去修行。
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
今日书摘:
——-来自万行大师的善用其心
为什么说菩萨畏因,众生畏果呢?道理就在这里。凡夫是果来了,他就害怕了,但在造因的时候。他无所谓。菩萨是在造因的同时就能看到果。因果是一不是二,因就是果,果就是因。你今天在造因。实际上就是在造这个果。今天的果就是昨天的因,今天的因就是昨天的果。
——-来自万行大师的善用其心
为什么说菩萨畏因,众生畏果呢?道理就在这里。凡夫是果来了,他就害怕了,但在造因的时候。他无所谓。菩萨是在造因的同时就能看到果。因果是一不是二,因就是果,果就是因。你今天在造因。实际上就是在造这个果。今天的果就是昨天的因,今天的因就是昨天的果。
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