仇老师的深圳课程。
我是10月14日报名的。
第一天老师就把我安排在了傅悦诚组长这组，老师要求群里同学们每天打卡两书数百遍，还有体能训练、观看课程视频、写读书笔记等。我是一个喜欢记录自己点滴之人，所以微博时而有感而发，两书两表读多了，身体里自然而然的流淌着圣人的大智慧，“志当存高远…… 天地有正气……静以修身，俭以养德……”脑海自然而然的浮现出来，这是何等之神奇？
在开课之前，我一边自读道德经、金刚经、鬼谷子，一边把三国演义、天道、子夜的电视剧电影都看了一遍，我时不时在微博发表自己的感悟，老师几乎每日都会观察我的微博动态，时不时给我一两句点拨，例如“见人说人话、见鬼说鬼话”，老师给我改了一个字“见人说人话，见佛说佛话”让我少走了很多弯路。
在不知不觉中，我居然把儒、道、释三家文化思维凝聚在一起了，“道、道法自然。来去自如即如来！平常心即是道。尊重自然就是尊重道，尊重常识就是尊重道，观已自在就是观自在……”。哈哈，有点贻笑大方，谁能想到我一个初中生，居然也能悟出一点自然之道和理。
虽然我知道言语道断，但在我身体里已经自带了屏障功能，每个人的悟道都有所不同，但殊途同归，已经无人能摧残我的内在心理了，我要做独立思考的自己，我要靠自己的努力去实现自己的心中理想，我会拒绝从众心理，我会拒绝人云亦云，而这一切都离不开道。
在深圳的三天课程上，我如愿见到了仇老师还有同学们，我一直很敬佩老师的那种真挚情感、率直性情和说一不二的气质。老师能歌善武、能识教人、因材施教、言传身教，一点一滴的教我们如何打开自己的心法之门，课上有走错道的也敢于直面教育，不遮掩不拖泥。从音律到韵律、从文脉到钱脉、从风险到收益、从天道到人道、从伏羲到现在，从诗词格律到行走江湖，你怎么也想不到短短的三天课程竟然如此精彩。让我见识到了天下武功山外有山，也让我见识到了股市赚钱的真实功夫。
从深圳课程出来后的这几天，停了几天没有晨读，我浑身不自在，感觉整个人缺少了什么似的。可见两书两表有何等之法力，能够在短短的一个月时间，把我从万千人中脱颖而出，让我的思维表达能力能够更加清晰，这让我更加坚定了尊重大自然规律的能量。
我不敢再偷懒，我不敢再停止读书，我不敢再停止朗诵，我不敢再停止写读书笔记。我怕自己遂迷，不复得路，我怕我既出，未果，寻病终。
人啊，一旦走上了自己心理的大道，就会失去很多身边的人和事，可高贵大气的“独处”又何处不是一种人生境界的释怀。
赖文林
20211201
我是10月14日报名的。
第一天老师就把我安排在了傅悦诚组长这组，老师要求群里同学们每天打卡两书数百遍，还有体能训练、观看课程视频、写读书笔记等。我是一个喜欢记录自己点滴之人，所以微博时而有感而发，两书两表读多了，身体里自然而然的流淌着圣人的大智慧，“志当存高远…… 天地有正气……静以修身，俭以养德……”脑海自然而然的浮现出来，这是何等之神奇？
在开课之前，我一边自读道德经、金刚经、鬼谷子，一边把三国演义、天道、子夜的电视剧电影都看了一遍，我时不时在微博发表自己的感悟，老师几乎每日都会观察我的微博动态，时不时给我一两句点拨，例如“见人说人话、见鬼说鬼话”，老师给我改了一个字“见人说人话，见佛说佛话”让我少走了很多弯路。
在不知不觉中，我居然把儒、道、释三家文化思维凝聚在一起了，“道、道法自然。来去自如即如来！平常心即是道。尊重自然就是尊重道，尊重常识就是尊重道，观已自在就是观自在……”。哈哈，有点贻笑大方，谁能想到我一个初中生，居然也能悟出一点自然之道和理。
虽然我知道言语道断，但在我身体里已经自带了屏障功能，每个人的悟道都有所不同，但殊途同归，已经无人能摧残我的内在心理了，我要做独立思考的自己，我要靠自己的努力去实现自己的心中理想，我会拒绝从众心理，我会拒绝人云亦云，而这一切都离不开道。
在深圳的三天课程上，我如愿见到了仇老师还有同学们，我一直很敬佩老师的那种真挚情感、率直性情和说一不二的气质。老师能歌善武、能识教人、因材施教、言传身教，一点一滴的教我们如何打开自己的心法之门，课上有走错道的也敢于直面教育，不遮掩不拖泥。从音律到韵律、从文脉到钱脉、从风险到收益、从天道到人道、从伏羲到现在，从诗词格律到行走江湖，你怎么也想不到短短的三天课程竟然如此精彩。让我见识到了天下武功山外有山，也让我见识到了股市赚钱的真实功夫。
从深圳课程出来后的这几天，停了几天没有晨读，我浑身不自在，感觉整个人缺少了什么似的。可见两书两表有何等之法力，能够在短短的一个月时间，把我从万千人中脱颖而出，让我的思维表达能力能够更加清晰，这让我更加坚定了尊重大自然规律的能量。
我不敢再偷懒，我不敢再停止读书，我不敢再停止朗诵，我不敢再停止写读书笔记。我怕自己遂迷，不复得路，我怕我既出，未果，寻病终。
人啊，一旦走上了自己心理的大道，就会失去很多身边的人和事，可高贵大气的“独处”又何处不是一种人生境界的释怀。
赖文林
20211201
震惊发现：中毉大夫，是佛，是神仙。
中毉大夫 慧境中毉心學 2019-08-13 15:56
明·裴一中〈言医·序〉中说，学不贯今古，识不通天人，才不近仙，心不近佛者，宁耕田织布取衣食耳，断不可作医以误世。
以前对这句话的理解，完全是凡夫俗子之心的理解，学，识，才，心，在凡夫俗子的知识层面又如何可以理解作者之心境呀？学识为智慧，只有智慧才可以贯古今，才，心为佛，仙，识通天人，唯有修身正心天人合一者，才可以贯今古，通天人，为佛为仙为道为医，因为天人合一与道相合者，为无形无相，一切相皆为人心因缘显化之相，非真人之相，本我之相，大医之相，中毉之相。
所以我才发现佛道同祖，医道同源，佛者医也，大医王，神仙者，医者，医者佛者，仙也，神也，中医即为神学，佛学，道学，医学，一学，一切为一，一为一切，儒释道医唯一也，非凡夫俗子之解，儒治世，释修心，道养生，医治病，非也，非也。
儒讲修身正心，释讲返观内照，修身修心，万法心生，道讲修心修德，医讲病由心生，心病还需心药医。所以说儒释道医皆讲修身正心天人合一，超凡入圣，成圣之道呀。
中医大夫修成者，显神仙之相，显佛相，显大光明之相，显太多太多的因缘之相。所以今天才悟道这段古话。大家可以看看我的照片，睁眼睛不要眨眼睛呀。
中毉大夫 慧境中毉心學 2019-08-13 15:56
明·裴一中〈言医·序〉中说，学不贯今古，识不通天人，才不近仙，心不近佛者，宁耕田织布取衣食耳，断不可作医以误世。
以前对这句话的理解，完全是凡夫俗子之心的理解，学，识，才，心，在凡夫俗子的知识层面又如何可以理解作者之心境呀？学识为智慧，只有智慧才可以贯古今，才，心为佛，仙，识通天人，唯有修身正心天人合一者，才可以贯今古，通天人，为佛为仙为道为医，因为天人合一与道相合者，为无形无相，一切相皆为人心因缘显化之相，非真人之相，本我之相，大医之相，中毉之相。
所以我才发现佛道同祖，医道同源，佛者医也，大医王，神仙者，医者，医者佛者，仙也，神也，中医即为神学，佛学，道学，医学，一学，一切为一，一为一切，儒释道医唯一也，非凡夫俗子之解，儒治世，释修心，道养生，医治病，非也，非也。
儒讲修身正心，释讲返观内照，修身修心，万法心生，道讲修心修德，医讲病由心生，心病还需心药医。所以说儒释道医皆讲修身正心天人合一，超凡入圣，成圣之道呀。
中医大夫修成者，显神仙之相，显佛相，显大光明之相，显太多太多的因缘之相。所以今天才悟道这段古话。大家可以看看我的照片，睁眼睛不要眨眼睛呀。
#历史那些事#古代大臣配享皇帝太庙，是非常高的荣誉，在明朝初年，能进太庙的几乎都是武官，但也有两人例外。
第一个是朱元璋的“萧何”李善长，李善长早年跟随朱元璋左右，干的是后勤的工作，和刘备去世前的诸葛亮类似。
所以李善长不仅死后得享太庙，生前还曾是朱元璋所封“六国公”之首，不过他因为不懂得急流勇退，所以没能善终。
第二个人叫姚广孝，这个人要比李善长低调很多，如果不是真心喜欢历史的，可能很少有人知道他。
姚广孝的家里本来世代行医，但是他却在少年时当了和尚，然后又跟着道士学术数，而朱元璋召集对儒家很熟的和尚时，他又被庙里荐去，可以说他是一个儒、道、释都通的人。
不过这三样都不是他最大的长处，他最擅长的是权谋兵法，朱棣就是在他的帮助下，才成了大明的皇帝。
按理说，姚广孝当年立下的功勋不下于李善长，他本来是有机会在新王朝有一番作为的，但是朱棣登基之后，他屡次拒绝朱棣让他还俗当官的命令。
正是因为姚广孝急流勇退，所以他才有了后来的配享太庙，这是真正的大智慧，聪明人的聪明不是知道怎么获取，而是知道怎么获取之后，还能让自己客服欲望。
古往今来，聪明人很多，但是能像姚广孝这种有大智慧的，比配享太庙的人还要可少多了。#冷知识#
第一个是朱元璋的“萧何”李善长，李善长早年跟随朱元璋左右，干的是后勤的工作，和刘备去世前的诸葛亮类似。
所以李善长不仅死后得享太庙，生前还曾是朱元璋所封“六国公”之首，不过他因为不懂得急流勇退，所以没能善终。
第二个人叫姚广孝，这个人要比李善长低调很多，如果不是真心喜欢历史的，可能很少有人知道他。
姚广孝的家里本来世代行医，但是他却在少年时当了和尚，然后又跟着道士学术数，而朱元璋召集对儒家很熟的和尚时，他又被庙里荐去，可以说他是一个儒、道、释都通的人。
不过这三样都不是他最大的长处，他最擅长的是权谋兵法，朱棣就是在他的帮助下，才成了大明的皇帝。
按理说，姚广孝当年立下的功勋不下于李善长，他本来是有机会在新王朝有一番作为的，但是朱棣登基之后，他屡次拒绝朱棣让他还俗当官的命令。
正是因为姚广孝急流勇退，所以他才有了后来的配享太庙，这是真正的大智慧，聪明人的聪明不是知道怎么获取，而是知道怎么获取之后，还能让自己客服欲望。
古往今来，聪明人很多，但是能像姚广孝这种有大智慧的，比配享太庙的人还要可少多了。#冷知识#
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